Евгений Яхнин - Размышления о разуме, Боге и будущем человечества

• Название: Размышления о разуме, Боге и будущем человечества
• Автор: Евгений Яхнин
• Издательство: АО «Х.Г.С.»
• Жанр: Философия
• Год: 1997
• ISBN: 5—7588—0408—8

Дорогое мои друзья, все то, о чем я буду здесь писать, возникло в троллейбусно-автобусных раздумьях, которым я люблю предаваться в пути, и долгих беседах с Вами. Время этих бесед я отношу к счастливейшим минутам моей жизни и очень хочу, чтобы след, который они оставили в моей душе, не затерялся. Я попробовал привести в порядок все вопросы, сомнения, догадки, откровения, посещавшие и волновавшие нас. Может быть, и Вам будет интересно кое-что вспомнить.

---

Таким образом, в условиях дальнейшего безудержного роста населения земли желанный результат — Устойчивое развитие — достигнут быть не может.

Допускаю, что авторы программы не верили в возможность перспективы запланированного снижения рождаемости и численности населения земли, и цифра 8,5 млрд. в 2025 году самая верная и ближе всего к той, с которой человечество будет иметь дело в действительности. Но! Тем хуже для программы, ее авторов и нас с вами.

Второе — необходимость существенного облагораживания сознания человека.

В поисках способов изменения структуры потребления ресурсов и распределения благ авторы программы фактически ограничились сферой экономической. Идеологическим, нравственным факторам уделено явно недостаточное внимание, они рассматриваются только в связи с отношением людей к природе. Между тем, реализация принципа богатые помогают бедным невозможна без специальной программы по корректировке и далее существенной трансформации бытующих в мире идеологий, повышения их нравственной составляющей.

Предлагаемая в предыдущих письмах идея внедрения в человеческое общество новой нравственной идеологии по существу и могла бы послужить основой для включения в «Повестку дня на XXI век» дополнительного «идеологического» раздела.

Полагаю, что как упомянутый выше принцип — богатые помогают бедным, так и разумное отношение людей к окружающей среде не станут определяющими, пока не займут подобающее место в сознании подавляющей части человечества.

Третье — необходимость чрезвычайности.

Противоречия и несовершенства человеческого сообщества, часть которых я попытался представить выше для обоснования ничтожности (0,0…1 %) шанса на успех, сопровождали всю историю человечества вопреки бесчисленным попыткам их изжить. Это не позволяет считать возможным справиться с ними с помощью мероприятий программы («Повестка на XXI век») за «отпущенные нам свыше» 50—100 лет. Поэтому необходимо найти механизмы быстрой реализации программы, то есть придать предусмотренным в ней решениям, мероприятиям характер чрезвычайности.

Под чрезвычайностью я подразумеваю:

Первое. Необходимость определения главной, первоочередной на данный момент задачи, может быть нескольких первоочередных задач.

Это очень трудно, тем более что в такой сложнейшей ситуации, в какой оказалось человечество, многие проблемы представляются важнейшими (сохранение чистой воды, чистого воздуха, озонового слоя, лесов, животных и т. д.). И все же решение о выделении главной задачи должно быть принято.

В армейском боевом уставе в качестве важнейшего требования к командиру, который действует в боевых, то есть в чрезвычайных условиях, сформулирован замечательный принцип: «Командир обязан принять решение, даже плохое решение лучше, чем никакое». Вот эта вторая, пояснительная часть — самое весомое обоснование для действия всех, кому выпало на долю исполнять роль руководителя. А мы ведем речь о руководителях — лидерах всего человечества.

На мой взгляд, первой, главной задачей, с решения которой надо начинать, является проникающая через все преграды информация человечества о возникшей на земле критической ситуации.

Второе. Максимальное сосредоточение сил на одном решающем направлении, что обеспечивает предельное сокращение сроков решения главной задачи и возможность скорейшего переключения на решение последующих задач.

Третье. Решение главной задачи осуществляется даже в том случае, если в процессе действий усугубляется ситуация по каким-либо другим в данный момент не главным проблемам.

Это очень важно, так как реальные возможности влиять на жизнь и поведение людей в масштабе всей планеты, с охватом самых отдаленных, самых глухих мест, сильно ограничены.

Четвертое. Допустимость силовых способов разрешения каких-либо трудностей, препятствующих или даже осложняющих решение основной задачи.

Это принципиальный момент. Когда и в какой степени допустимо применение силы, принуждение — я не могу сказать. Но без принуждающего воздействия на развертевшийся и уже пустившийся в разнос человеческий социум обойтись не удастся. Это предопределяет необходимость пятой составляющей чрезвычайности.

Пятое. Необходимость органа, управляющего режимом чрезвычайности, органа, который обладал бы правом контроля и возможностями принуждения, то есть диктата. Кто-то должен взвесить все обстоятельства и определить необходимость применения силы, оценить последствия, принять решение об использовании аппарата принуждения.

Сможет ли ООН и ее Совет Безопасности, в его настоящем виде, исполнить роль такого органа с диктаторскими полномочиями — не знаю. Но сделать такую попытку ООН обязана. Возможно, что ООН должна будет создать управляющий орган — Мировое правительство — для управления человечеством в ближайшие 50—100 лет.

Идея о необходимости создания Мирового правительства уже давно поселилась в Разуме человечества. Я уже упоминал во втором письме о такой идее, высказанной Эйнштейном и Расселом в их манифесте. Значительная часть интеллектуалов в этом видит выход и время от времени говорит об этом. Так, совсем недавно Б. Раушенбах в интервью, напечатанном в журнале «Книжное обозрение», сказал, что, по его мнению, благополучный выход из наступающего критического периода может появиться только при сформировании Мирового правительства, которое будет способно действовать предельно жестко и решительно.

Не исключено, что при несостоятельности ООН в этом вопросе инициативу проявят наиболее развитые и сильные государства, возьмут на себя ответственность за судьбы жизни на планете. Что из этого может получиться?.. Кто скажет?

Здесь мне было бы разумным остановиться и перестать рассуждать вообще, слишком сложна проблема для просто честного человека. Эту проблему должны решать крупные политики, имеющие возможность влиять на мировые дела через самые верхние этажи иерархической башни человечества.

И все же я решился поразмышлять надо всем этим. Поэтому, следуя далее логике изложения, я должен наметить хотя бы некоторые возможные мероприятия по решению главной на данный момент задачи — информированию человечества о грозной ситуации и принимаемых в связи с этим мерах по переходу жизни человеческого сообщества в режим чрезвычайности, а также подумать, к чему ведет нерешенность проблемы неограниченного роста численности населения и отсутствия в обществе единой нравственной идеологии.

Итак, всем мероприятиям, запланированным в «Повестке дня на XXI век», в качестве первого обязательного шага должно предшествовать полное информирование людей о наступающем экологическом кризисе, причем эта информация должна быть доведена практически до каждого отдельного жителя земли.

Люди, каждый, должны узнать о надвигающейся опасности

Все, что нужно в этой ситуации сообщить каждому, хорошо установлено экологами и известно достаточно широкому кругу образованных людей. Эту информацию надо передать людям не просто для сведения, не просто много, не просто выборочно. Эту информацию надо передать для того и так, чтобы все поняли — на земле Пожар! испугались бы и осознали грядущую опасность в такой степени, чтобы отставили в сторону междуусобные проблемы, забыли о том, кто белый и кто оранжевый, кто свой и кто чужой, где можно поживиться и где можно продешевить.

Борьба с таким Пожаром требует единства, требует подчинения Общечеловеческому Разуму — Богу, требует единой цели — выживания человечества, требует нового миропонимания — понимания каждым своей предназначенности в единстве, требует осознанного или естественного (не осознанного) следования принципам новой нравственной идеологии.

Я не могу здесь определить и расписать, что должен говорить, что должен писать, что должен предлагать, что должен делать каждый передающий другим информацию о Пожаре: об озоновых дырах и вредоносности ультрафиолетового излучения или о парниковом эффекте и изменении климата, о перенаселенности планеты, голоде и необходимости ограничения рождаемости или о мусоре у себя дома под окном, или о неисправности карбюратора на своем автомобиле.

Но я могу представить себе, как в чрезвычайном режиме необходимую информацию можно попытаться донести до каждого и как сделать эту информацию действенной.

Первый шаг для решения этой задачи должен быть сделан через ООН как самую авторитетную всемирную организацию, обладающую к тому же значительными возможностями в области международного права.