Бенджамин Нер - Остров Бога

• Название: Остров Бога
• Автор: Бенджамин Нер
• Жанр: Религия: иудаизм

Эта книга-путешествие по Израилю не является обычным путеводителем: интересный фактический материал обрамлен размышлением автора о роли Святой земли в истории человечества, прошедшей и грядущей, об отношениях человека и Бога. Читатель сможет пройти сквозь тысячелетия по увлекательному лабиринту событий, заново переживая и переосмысливая важнейшие из них, узнать много интересного и получить пищу для далеко ведущих размышлений.

---

При въезде в город надо пройти через контрольно-пропускной пункт. Гражданину России, и прочим имеющим безвизовое счастье, достаточно действующего загранпаспорта. При проходе в сторону Вифлеема проверка нестрогая, евреям принципиально всё равно, кто их покидает, а обратно вернутся к евреям, трудно, как в аэропорту, тут смотрят настороженно, и даже в глаза. Накануне «шестидневной войны», в городе обитали в основном арабы — христиане и было их абсолютное большинство. Потом евреев упросили уйти эти недоумки из ООН, и его любимого комитета по правам арабского, прежде всего, человека. Очень помогли святому делу пророка и, обожаемые мусульманами, левые либералы. Вот тогда-то христиане и рванули из Вифлеема, кто, куда сумел визу добыть. Они, христиане эти, оказались несознательными, и участвовать в построении двадцать второго арабского мусульманского государства, отказались грубо. Зато у них появился бесценный опыт проживания с мусульманским большинством в одной стране. Сегодня в Вифлееме христиан осталось мало, 10–15 процентов. Несколько лет назад, тогда ещё не труп, Ясир Арафат с гордостью рапортовал Лиге арабских государств, «что исторический перелом достигнут» и мусульман в городе Христа, наконец-то, большинство!

Я ещё помню весёлые деньки, когда при «оккупантах», мы с друзьями ездили обедать к двум православным братьям, в их ресторан под названием «Усы». Брат старший, рубил мясо на кабабы, шашлык, а также овощи и соленья, одним, похожим по размеру, на меч-кладенец, ножом. Виртуоз был, можно сказать. Туда посылал гонцов за бараниной, несравненный Александр Евгеньевич Бовин, тогда ещё российский посол, и там, я впервые попробовал местный вариант блюда «Коррида», где поданные мелкие жареные яйца, были, как я надеюсь, бараньи, а не матадоровы. Ах, как там было вкусно! И все были довольны, и мы обжоры, и братья — рестораторы, одни бараны огорчались.

Несколько лет назад я отправил в Вифлеем очень приятную семью из Москвы, красавицу маму, вполне достойного своей жены папу в самом расцвете лет, и их сына, отрока весьма неглупого, судя по вопросам, которые он задавал. И вот не успел я налить себе вторую чашку кофе, как они уже и возвернулись оттудова, требовать от меня ответа: «Зачем вы нас отправили на эту помойку»? Я, я отправил!? А кто хотел в церковь «Рождества»? Вот и ехали бы до неё с закрытыми глазами!

МАШИАХ-Помазанник — Помазанник-ХРИСТОС. «Кольцевая»

«Двое не верят в твою смерть: тот, кто тебя любит, и тот, кто тебя ненавидит».

Существует умопомрачительное количество ответов на простой вопрос: «Иисус существовал»? А если существовал, то, в каком качестве: Бог, человек, богочеловек, или человекобог? Ну, как не крути он всё одно, был из наших, островитянин, да таких, каких ещё поискать!

Евангелие от Луки, сообщает, что Святое семейство проживало в Назарете, но зато Иосиф Обручник поименован, почему-то Илием. Далее всё, слава Богу, по традиции: зачат непорочно и родился в Вифлееме. Зато Марк извещает, что Иисус был зачат обычным образом, а родился дома, в галилейском Назарете. Это что же получается? А получается, что святой евангелист Марк, еретик!

Евангелие от Иоанна, вообще совершенно нехристианское какое-то! Апостол ничтоже сумнящийся, пишет, что Иисус был зачат естественным путём и родился в Назарете, где только через некоторое время, чудесным образом, соединился с божественным началом Логоса и превратился из человека Иисуса, в божественного Иисус Христа! А в Евангелие от Матфея, говорится, что родители Иисуса постоянно проживали в Вифлееме, но Мария действительно зачла Христа непорочно и родила его тоже в Вифлееме. Я утомлён этими нестыковками! Стыд и позор, что Отцы Церкви не смогли свести воедино все эти противоречия, что бы паства не переживала.

С другой стороны материалисты гнут свою линию, и даже интересуются, не был ли, на самом деле образ Христа, списан с какого-то исторического, а значит реального, потрогать можно, лица? Например, Иоанна Крестителя, Предтечи? Насчет «потрогать», тут я сильно сомневаюсь, чтобы Иоанн такую фамильярность стал бы терпеть. Ходят, бродят слухи идиотские, теории, привязанные только к замыканиям коротким, в «научного склада» первобытных мозгах. Много поводов для сомнений даёт некий Иешуа из 1-го века д.н. э, который действительно жил и был умерщвлен за свои деяния. Существует разнообразный подход к вопросу о подлинности евангельского Христа: и объявление его еврейским философом-киником, и мифом и историческим персонажем и мечтой, не думаю что это интересно. Скажите, вы уже построили машинку времени? Тогда слетайте, удостоверьтесь, потом доложите. Что, нет? Ну, тогда к Макаревичу!

Давайте будем исходить из того, что мир стал другим при его непосредственном участии или даже одних слухов о таковом. Воспринимайте сей факт a priori, как данность, или a posteriori, как знание, полученное из опыта, это ни на что не повлияет. Гораздо интереснее разобраться в сути его учения: чему учил, что нового сказал, и что сотворили недобросовестные человекообразные с его учением, и до какой невероятной степени, смогли его извратить. Начнём с неприятного вопроса, почему не все иудеи, а только сравнительно небольшая их часть приняли Христа и куда делись те толпы, что в день въезда его в Иерусалим кричали «Спаси нас»! — «Осанна, осанна»?! Великий философ и знаток писания Рамбам писал: «А когда встанет царь из дома Давидова, изучающий Тору и исполняющий заповеди, как Давид, праотец его, Учение Торы Письменной и Учение Торы Устной, и склонит весь Израиль к тому, чтобы жили они согласно Его Учению, и будет вести войны Господа, — это свидетельство того, что он Мессия. А если деяния его успешны, и он возвел Храм на месте его, и собрал рассеянных по миру сынов Израилевых, — это, несомненно, Мессия. Он исправит весь мир, чтобы служить Господу всем вместе». Рамбам пересказал признаки «истинного Машиаха», воспользовавшись как цитатами из книги Царств, та и из Пророков. Из этих слов ясно, что Машиах хотя и царь из рода Давидова, но обычный человек, а истинность «подлинность» его, в его успехах и славном завершении его дел. Человек, не вернувший изгнанников домой, не разрушивший Рим, не построивший Храм, а главное позволивший себя схватить и умертвить — не Мессия! Но главное всё-таки то, что он человек! Объяснить евреям, что он Сын Божий в прямом, а не иносказательном смысле слова, было невозможно. В 6-ой главе «Бытия» говориться, что Ангелы суть «сыны Божьи», что спускались на землю блудить с дочерьми Евы, но в широком смысле все люди тоже «дети» Господа Бога, потомки «рождённых» Им Адама и Евы!

Когда Первосвященник Каиафа приставал к Иисусу с вопросом правда ли что он «Сын Божий», то по логике Писания он интересовался, не с Ангелом ли сейчас говорит. Нам тоже хорошо известны другие приметы Избавителя, ибо существует ряд точных указаний-предвидений, что за человек будет «избавитель», чей потомок, что ему будет свойственно, что он не приемлет, и что случится после его прихода. Хочется попробовать сравнить эти признаки с тем, что уже успело случиться. Итак:

— «И выйдет отрок от корней Иесея и даст плоды от корней его», (Исайя 11:1)-«И снизойдёт на него дух Господен, дух мудрости и понимания, дух совета и силы» (Исайя 11:2)

— «И ты, Вифлеем-Ефрата, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле» «Мих. 5:2)

— «Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил». «Ис. 7, 14).

— «слышен Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему». (Ис. 40, 3).

— «Уничтожит он смерть навеки» (Исайя 25:8)

— «И рассудит он народы» (Исайя 2:4)

— «И унижена будет гордость человеческая и поникнет надменность людей. И идолов совершенно не станет» (Исайя 2:17)

— «и корень Иисея станет знаменем для народов — к нему обратятся народы и мир будет славою его» (Исайя 11:10–11)

— «И выйдут обитатели городов Израиля и разведут они огонь и будут топить оружием» (Иезекиль 39:9)

И это, конечно далеко не всё, что было сказано о приходе в мир Избавителя. Но, увы, многое не сбылось и приходится ждать тысячелетия, его нового пришествия, хотя и обещал он, вернутся ещё при жизни знавших его. (Матф.16.28)

Вот тут, наверное, стоит «включить счётчик» и перепроверить, что уже сбылось, а что ещё нет. Как ни странно после проставления галочек над уже «случившимся» и крестиков над «ожидаемым», к согласию не придешь, Однако, сие не означает — «раз не сбылось, то он лжепророк», потому, что обещано «второе пришествие». И даже, указаны признаки пришествия: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». (Матф.24:29–31). Настырные иудеи, в принципе, справедливо настаивают, что Машиах — мессия, может войти в мир лишь единожды. Они утверждают, что Великие пророчества, ни о каком возвращении, равно как о казни, и о Воскресении Помазанника Божьего даже не шепчут. Совсем наоборот, кричат, нечто вполне определённое: не будет никого кроме лжеспасителей, прежде истинного, «Двух Пришествий» не может быть, и считают натяжкой и искажением, попытки толковать в этом смысле пророчества ТАНАХа. Иудаизм признает, что знаками Пришествие Мессии, будет осуществление предсказаний древних еврейских пророков, и в частности, что на всей Земле установится всеобщий, вечный мир, исчезнет зло и преступность: «И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет меча народ на народ, и не будут более учиться воевать».