Бартон Бланш - Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Антона Шандора ЛаВея

• Название: Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Антона Шандора ЛаВея
• Автор: Бартон Бланш
• Издательство: Ультра.Культура
• Жанр: Публицистика
• Год: 2006
• ISBN: 5-9681-0081-8

Основатель Всемирной Церкви Сатаны, художник и своеобразный мыслитель — у любого богобоязненного (да и не особо богобоязненного) гражданина это имя вызывает легкий трепет. Еще бы, ведь ЛаВею удалось создать единственную на настоящий момент официально зарегистрированную и признанную государством религию, которая почитает дьявола вместо Бога. Но если вчитаться в писания ЛаВея и внимательно изучить его карьеру, становится понятно то, что свое место в пантеоне американской культуры он занимает абсолютно законно, причем место его находится где-то рядом с Барнумом и Дейлом Карнеги. Эта книга о том, как выходец из бедной иммигрантской семьи сумел завладеть воображением нации, которая заявляет о своей верности Господу даже в надписях на денежных знаках.

---

2) Претенциозность. Пустое позерство бывает просто невыносимо и всегда несовместимо с кардинальными принципами Малой магии. Идет рука об руку с тупостью, в наши дни способствуя круговороту денег в природе. Каждому дают почувствовать себя «большой шишкой», вне зависимости оттого, могут ли он или она породить хоть что-нибудь стоящее.

3) Солипсизм. Может быть очень опасен для сатанистов. Быть солипсистом — значит проецировать свои реакции, отклики и чувства на кого-то другого, кто, возможно, гораздо менее «настроен на волну», чем вы. Ошибкой будет ждать от людей, что они проявят по отношению к вам такие же внимание, вежливость и уважение, какие вы, что для вас естественно, проявляете по отношению к ним: этого не случится. Сатанисты должны стремиться жить в согласии с правилом «поступай с другими так же, как и они с тобой». Для большинства из нас это требует внутренней работы и постоянной бдительности, чтобы не соскользнуть в комфортную иллюзию, что все на свете такие же, как мы. Как было сказано, некоторые утопии идеально воплотятся в государстве философов, но, к несчастью (а может, и к счастью, если смотреть глазами Макиавелли), мы далеки от этой точки истории.

4) Самообман. Насчет него ясно сказано в «Девяти положениях сатанизма», но стоит повторить и здесь. Еще один Смертный Грех. Мы не должны благоговеть ни пред какими «священными коровами», которых навязывают нам, не говоря уже о тех ролях, что выбираем себе сами. Самообман допустим лишь тогда, когда он несет радость и осознается как таковой. Но тогда это будет уже не самообман!

5) Подчинение стаду. Сатанисту этого объяснять не нужно. Абсолютно нормально подчиняться чьим-то желаниям, если от этого в конечном счете выиграете вы. Но только дураки плетутся вслед за стадом, позволяя безличному бытию диктовать свои условия. Ключ к решению — мудро выбрать наставника, вместо того чтобы быть рабом изменчивого большинства.

6) Затуманенный взгляд. Это тоже может причинитьсатанисту массу страданий. Вы должны никогда не терять из виду, кто вы и что вы такое и какой угрозой вы можете быть в силу самого своего существования. Мы творим историю — прямо сейчас, каждый день своей жизни. Всегда держите в уме широкую историческую и социальную картину. Это важный ключ как к Малой, так и к Большой магии. Прозревайте узоры и стыкуйте события, чтобы головоломка сложилась так, как вам нужно. Не давайте стадным ограничениям задушить вас — знайте, что вы работаете на уровне, совершенно отличном от остального мира.

7) Забвение ортодоксий прошлого. Помните, что это один из главных методов промывки мозгов, которым людей заставляют принять нечто в качестве «нового» или «иного», тогда как в реальности это то, что некогда было принято повсеместно и ныне всего лишь по-новому упаковано. От нас ожидают, что мы будем брызгать слюной от восторга по поводу «гениальности» некоего «творца» и забудем про первоисточник. Так создается одноразовое общество, где нет незаменимых.

8) Непродуктивная гордыня. Здесь важно первое слово. Гордыня — великая вещь до тех пор, пока вы не начнете вместе с водой выплескивать и ребенка. Закон сатанизма таков: если нечто работает на вас, замечательно.

Если оно прекращает работать на вас, если вы загнали самого себя в угол и единственный выход — это сказать: «Мне очень жаль, я сделал ошибку, я не против пойти на известные компромиссы», — ну так скажите и сделайте это.

9) Отсутствие эстетики. Здесь речь идет о физическом применении фактора равновесия. Эстетика очень важна в Малой магии, и ее стоит всячески культивировать. Очевидно, что никто не может постоянно зарабатывать на ней деньги, и потому ее презирают в потребительском обществе, но эстетика — важнейшее сатанинское орудие и должна использоваться для эффективной магии. Эстетично не то, что, как предполагается, должно приносить удовольствие. Эстетично то, что его приносит. Эстетика — чрезвычайно личная вещь, отражающая уникальный характер хозяина, но существуют универсально приятные и гармоничные конфигурации, которые не следует отвергать.

Это первая прокламация доктрины спустя более чем десять лет, и в ней очерчены некоторые важные правила для практикующих сатанистов. Вы должны ясно понимать, что она никоим образом не главней Девяти Сатанинских Утверждений или Одиннадцати Законов Земли, но предназначена для того, чтобы еще сильней развить эти принципы.

Церковь Сатаны, Глашатай Космической Радости

В Одна Тысяча Девятьсот Шестьдесят Шестом, году рожденья Церкви Сатаны, ведьма Сивилла протекла на Америку, и над этой страной начала плотнеть плацентарная плева, впоследствии прозванная «оккультным движением». Конечно, всегда были те, что слали озабоченных судьбой человечества к толмачам-розенкрейцерам с задних обложек журналов, посещали съезды по летающим блюдцам, держали друг друга за руки в «закрытых кружках» спиритов и ежедневно вслух читали свои гороскопы. Был Деннис Уитли, британский писака, настолько пугавший пудинголицых английских красавиц, что те засыпали, храпя от ужаса в своих светлых гостиных. Вероотступник по фамилии Сибрук писал о темных проделках оборотней и дам-кровопийц (и между прочим, его «Психушка» была прототипом «Гнезда кукушки»), а двое парней по фамилиям Саймондз и Мэнникс протоколировали соответственно подвиги «главного мирового злодея» и скандалы Клуба Адского Огня. Человек мог добыть «Шестую и Седьмую Моисеевы Книги» и «Albertus Magnus» на бумаге еще до того, как они приобрели бумажные обложки. Старик Рой Хайст неплохо нажился, продавая «прах мумий» доверчивым знахарям. Конечно, и до Года Первого было оккультное движение — движение, сходное с дремлющим пьяницей, чешущим пузо в дверном проеме.

Для иллюстрации событий последнего десятилетия не нужна никакая подробная хронология. Параллельно все более либеральному климату 60-х упразднилось и множество старых табу. Темная Грань дерзко высветилась в вежливом обществе, и там, где недавно блистали поэты-битники и бродяги, бившие в бонги, воцарились ведьмы и знатоки карт Таро. Для большинства теологов лишь одно существо было в ответе за все — от медитаций до пророчеств. Как безобидно бы не было эзотерическое деяние и как бы громко не звучало отречение его участников, во всем винили Дьявола. Заглавия передовиц, вещавших об оккультном, завлекали «Сатаной», презрев привычные приманки. ТВ-экранизации классических готических историй с привидениями объявлялись «сатанинскими» — отличная реклама! Несмотря на гневные попытки отделить колдовство от сатанизма, публика упорно путала их, добровольно и охотно объявляя «бойкот недоверию». Несмотря на то что curanderas[65] бормочут о собственных «богоданных силах», фундаменталисты по-прежнему осуждают их как участников оккультного движения и прихвостней Сатаны.

Отсутствие воображения и стойкости — вот что виднеется сквозь внешний лоск тех дилетантов, что заполнили ряды оккультного движения. Но лак имеет свойство облезать, и образ оккультиста стал не менее нелеп, чем образ проповедника, бьющего в Библию тяжелым кулачищем, будто в бубен. Ныне Церковь Сатаны легко могла бы превратиться в психический Остров Эллиса[66] для эмигрантов и беженцев с оккультной сцены. Перемещенных лиц, что бросили свои шабаши, девяностолетних магов, уставших расшифровывать Енохиевы Ключи и всякую кроуливщину, педиков в ризах, не нашедших счастья в лоне католической церкви, удрученных чернокнижников, обнаруживших, что грудь Богини иссякла, египтоидов, коим до смерти хочется заделаться храмовниками или сыграть в «Сыновьях Пустыни» вместе с Харди и Лорелом[67] завсегдатаев пирамид, не заработавших ничего, кроме клаустрофобии, искателей Атлантиды, страдающих от морской болезни, НЛО-шников, пересмотревших закон всемирного тяготения, но не могущих подтянуться на турнике до подбородка, безмозглых ведунов, оголодавших без секса колдуний, промотавшихся прорицателей, близоруких ясновидцев — всей этой громоздящейся куче отбросов феномена, который в силу самой своей популярности НЕ МОГ не утратить магии, на обладание коей претендовал.

«Сатана» в переводе значит «противоположность», да не будет забыта «Сатанинская Библия». Суть сатанизма

в том, что он склоняет чашу весов и толкает маятник в обратную сторону. Вот почему фактическая сторона сатанизма столь часто жестче наиготичнейших мелодрам и всякой выдуманной научно-страшной фантастики. Эта настоящая жесткость заметна в смятеньи некоторых новых кандидатов [в сатанисты], коих угораздило запутаться в сетях идущей на ущерб оккультной сцены. Интерес к Церкви Сатаны никогда не был более велик, чем сейчас, но я не дурачу себя иллюзией, будто это из-за того, что люди стали начитанны, как никогда: они же стали всего лишь разочарованы и пресыщены, как никогда. Вместе с тем я признаю, что упадок оккультного движения как надежного источника самобытности благословил нас приливом небезнадежного человеческого потенциала из вышеупомянутых категорий, равно как и «колеблющимися», которые просто ждали, пока уляжется пыль. Таким образом, элитарность, установку на которую я взял с самого начала, воплотилась четырехкратно.