Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №28 от 09.07.2013

• Название: Газета "Своими Именами" №28 от 09.07.2013
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Но Советская власть там кончилась давно. Уже в первой половине 80-х гг. появились города без русского населения, ибо после смерти Сталина они там стали людьми второго сорта и начался массовый отъезд русских. Включая автора статьи. Сегодня русских в среднеазиатских республиках почти не осталось. Оттуда Россия получает наркотики, саранчу и антисанитарию.

Однако, это другая тема.

С.Г. Крюков

КУЛЬТУРА И КУЛЬТПАСКУДСТВО

ФЛАГ НА ВЕТРУ И ТУХЛЯТИНА

Девятого мая и вокруг него, до и после, произошло так много по-своему знаменательных событий, обнаружилось фактов, случилось происшествий, высказано суждений, что приходится вновь и вновь говорить о них, хотя  немало уже  и сказано. Вот несколько записей из дневника этих дней.

2 мая

Вчера было много звонков и поздравлений по Интернету. Из самых разных концов страны. Удивительное дело! Вроде бы тиражи ничтожные, а люди читают, знают, радуются. И ведь так во все праздники.

4 мая

Опытный спекулянт Евтушенко верно сказал когда-то:

Самая грязная из спекуляций -

Спекуляция о войне.

Можно добавить: и о книгах о войне. Вот небольшая безымянная статейка о новом издании в Ленинграде «Блокадной книги» А. Адамовича и Д. Гранина. Читаю: «Издавать «Блокадную книгу» в Ленинграде было запрещено пока городом руководил  первый секретарь обкома Г. Романов». Кем запрещено? Лично Г.В. Романовым?  Кому запрещено? Есть ли об этом хоть какие-то свидетельства? Молчание...

«Первая журнальная публикация состоялась в Москве». А не потому ли в Москве, что это столица и здесь выходил самый популярный, «самый главный» журнал страны «Новый мир», где книга и была напечатана? И не потому ли, что тираж журнала был тогда 300-350 тысяч экземпляров, о чем ленинградские журналы и не мечтали?

«И только в 1984 году книга впервые вышла в «Лениздате». Что, после того, как Романов умер? Нет, он был жив-здоров и пребывал в высоких должностях члена Политбюро и секретаря ЦК. Так что если  он запрещал печатать книгу, будучи первым секретарём обкома, то уж мог бы что-то предпринять и с вышки Политбюро.

Но – зачем, с какой целью? Разве Ленинград был каким-то недоступным островом или за рвом с водой и за колючей проволокой, разве московские журналы и книги там не продавались? Есть все основания думать, что среди 300-350 тысяч подписчиков журнала десятки тысяч были именно ленинградцы.

Кроме того, да, в 1984 году тиражом в 100 тысяч книга была издана в Ленинграде, но ещё в 1982-м она вышла в Москве в издательстве «Советский писатель». И как! Крупным форматом, с множеством иллюстраций, по цене 3 рубля, а главное - тиражом в 200 тысяч экземпляров. А нынешнее издание – 5 тысяч. 200 : 5 = 40! Вот о чём думать-то надо, о чём на Дворцовой площади в рельсу бить – о сорокократном падении культуры. А вы пытаетесь представить тупицей и самодуром давно умершего фронтовика-коммуниста, участника обороны Ленинграда. При нём город называли культурной столицей России, а сейчас – криминальной.

  6 мая

  Вчера была Пасха. Ездили в Аносино к В.С. в гости. Отметили праздник должным образом. Как роскошно началась весна! Вот уж поистине  благорастворение воздухов...

  Вера дала почитать книгу «Несвятые святые» архимандрита Тихона (А.Г. Шевкунова). Отлично издана с множеством фотографий святых отцов. О ней сейчас много разговоров, она вышла уже несколько раз общим тиражом чуть ли не миллион экз., получила какие-то важные премии, в том числе премию «АиФ», где-то читал о переводе на французский... 

Стал листать. Батюшки! Портрет Окуджавы… И он святой? Это после того-то, как  ликовал, глядя на расстрел Дома Советов! Даже но признанию Ельцина там было убито полторы тысячи сограждан. Это больше, чем в николаевское Кровавое воскресенье. Помню: «Смотрел с наслаждением. Я ненавидел этих людей». И это даёт тебе право ликовать при виде их расстрела? Вот они, эстеты, вот она, трогательная «виноградная косточка», вот он -

Надежды маленький оркестрик

Под управлением любви...

Полистал еще. Андрей Битов! И он тут! Тот самый титан, который недавно по случаю своего юбилея извещал нас в «Литературке», что Достоевского – вот те крест! - стали издавать только после смерти Сталина, а «Войну и мир» в Советское время впервые с великим трудом как-то удалось пропихнуть в каком-то издательстве Шолохову. Да ему после этого надо до конца жизни носить пудовые вериги и каяться.

7 мая

В «Литературке» небольшая рецензия Дмитрия Макарова, надо полагать, на хорошую книгу Александра Казина «Частица бытия». Приводит цитату: «Давайте на чистоту, господа! Либо вы отказываетесь от советского периода нашей истории как исчадия ада, и тогда  выкиньте дедовские и отцовские военные ордена, перестаньте праздновать с нами День Победы и отмечайте день создания власовской армии».

Дорогой товарищ Макаров, во-первых, вы, кажется, думаете, что отцы и деды всех этих господ имели боевые ордена. Я в этом сильно сомневаюсь. Вот, например, господин Радзинский. Его отец вместе с матерью всю войну просидел в Ташкенте. При этом, как пишет Л. Чуковская, матушка, ведавшая распределением продуктовых пайков оказавшимся там литераторам, ухитрялась обворовывать Анну Ахматову. За это тогда орденов не давали. Дают теперь. К слову сказать, сынок пошел по стопам любимой мамы: украл у М.А. Деникиной, дочери известного генерал, кое-что из написанного ею о Распутине. Она хотела подавать в суд, но уже стара была, не по силам. Об это она поведала в интервью «Литгазете».

Во-вторых, если ордена у кого и были, потомки, скорей всего, продали их. Во всяком случае советские ордена  для этой публики никакой моральной ценности не имеют.

Другое дело потребовать от них отказаться от квартир, бесплатно полученных в Советское время отцами или самими, от разных почётных званий (доктор наук, заслуженный артист и т.п.), вернуть суммы премий, взыскать за бесплатное образование, лечение и т.д. О, что тут началось бы, какой поднялся бы вой!

8 мая

Замечательную статью «Правообладатели Победы» напечатал сегодня в «Литературной газете» Олег Пухнавцев. Она начинается так: «Тем, кто считает День Победы главной датой русской и советской истории, нужно быть готовым к новым веяниям. Сопутствующие Празднику скандалы вынуждают запастись набором соответствующих реакций. Зная, что пощечина неизбежна, можешь хотя бы  заранее сгруппироваться...». Позволю себе заметить, что, во-первых, эти «веяния» далеко не новые. Сколько уже лет орудуют тот же Радзинский, Сванидзе, Млечин, два Пивоваровых, три Винокуровых... Во-вторых, нет никаких пощёчин, до пощёчины надо ещё дотянуться, а есть не достигающие цели плевки в нашу сторону, которые ветер Победы любезно возвращает на будки их производителей. И в вашей статье, Олег, с вашей же помощью он вернул их на мурло Артемия Лебедева, у которого День Победы, по его признанию, «вызывает приступ рвоты»; на ряшку Бориса Бермана, который «всегда не любил большинство советских фильмов о войне с их фальшивым оптимизмом и отутюженными гимнастёрками», что он, как видно, ухитрился  увидеть зорким еврейским оком в фильмах «Судьба человека», «Летят журавли», «Иваново детство», «Горячий снег», «Они сражались за родину», «Тихий Дон», «Война и мир»; вернулся её плевок и на мордашку Ирины Прохоровой, которая, защищая фашистов, все жертвы войны взвалила на родину: «Уложили двадцать миллионов – ничего страшного». Это вам ничего страшного - плясать на костях, мадам. Кое-что перепало от ветра Победы и Александру Архангельскому, и знаменитому писателю Рубинштейну.

Словом, молодец Олег Пухнавцев.

9 мая

Некоторые авторы пожелали в эти дни дать хотя бы перечислительно широкую картину аж всего ХХ века  истории нашей родины. Это предприняла, в частности,8 мая на страницах той же «Литгазеты» А. Науменко-Порохина в рецензии на изданную Московской патриархией книгу В. Бахревского «Непобеждённые», повествующую о  Людиновском подполье на калужской земле в годы Великой Отечественной войны. Рецензия добрая, сердечная, но вот автор цитирует книгу: «Русская земля превратилась в землю мучеников. Конца этой муке и мученичеству не было. Сначала германская война 1914 года». Извините, если уж с начала хотя бы века, то это война с Японией. Там немало было и муки, и мученичества. Их тем более важно вспомнить ныне, что вдруг выискался историк А. Сахаров, который объявил на всю  державу, что Россия вовсе не проиграла ту войну, а пол-Сахалина отдала Японии просто из  любви делать соседям презенты, и вот к дню тезоименитства микадо...

А революция 905 года? Чего стоило одно лишь Кровавое воскресенье 9 января. Свыше 140 тысяч рабочих Петербурга с детьми, с хоругвями и портретами царя мирно шли к нему, «отцу народа», в надежде на защиту от нищеты и бесправия. Об этом народном  шествии к Зимнему было известно заранее. И как  встретил  своих верноподданных помазанник Божий? Залпами ружей. Свыше тысячи убитых, раза в два больше раненых. Даже в изданиях патриархии не следует забывать или умалчивать и об этих мучениках.