Абрахам Фоксман - Евреи и деньги. История одного стереотипа

• Название: Евреи и деньги. История одного стереотипа
• Автор: Абрахам Фоксман
• Жанр: Публицистика
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-699-5084

Почему евреев часто считают богатейшей нацией мира? Владеют ли евреи финансовыми и коммерческими секретами, недоступными другим народам? Как они на самом деле зарабатывают и ведут дела? История евреев и их бизнеса наполнена мифами, заблуждениями и стереотипами, и автор книги задался целью выяснить, какие из них основаны на правде, а какие – полная выдумка.

В книге рассматриваются отношение христиан и евреев к бизнесу и богатству, роль евреев в финансовом мире, их деловые практики и секреты успеха, истории скандальных фигур, таких, как создатель крупнейшей финансовой пирамиды Бернард Мэдофф. Автор не боится провокационных тем, но его исследование – весьма аргументированное, основанное на множестве исторических фактов и современных наблюдений. Это неизвестная широкой публике история евреев и денег.

Книга предназначена для широкого круга читателей.

Перевод: А. Заякин

---

После скандала с участием Бернарда Мэдоффа мы, конечно, знали, какого мощного всплеска гнева против этого человека следует ожидать со стороны множества обманутых им жертв. Но нас интересовало, какая часть этого гнева будет направлена на национальную и религиозную принадлежность Мэдоффа. Не станет ли для людей, считающих делом своей жизни разжигать нетерпимость и ненависть на национальной почве, тот факт, что аферист еврей, поводом обвинять всех евреев?

Как мы и опасались, антисемиты не упустили столь прекрасной возможности для реализации своих гнусных намерений.

В течение нескольких месяцев, прошедших со дня ареста Мэдоффа до вынесения ему приговора, мы стали свидетелями невероятного потока антисемитских комментариев как на массовых, так и на экстремистских веб-сайтах. На сотнях новостных сайтов, блогов и финансовых форумов, где были опубликованы материалы о скандале с участием Берни Мэдоффа, появились многочисленные отзывы читателей. В этих сообщениях речь шла не о преступлении данного финансиста, а о якобы присущей всем евреям склонности мошенничать ради собственной выгоды. Популярные новостные сайты в Нью-Йорке и Флориде – два эпицентра истории Мэдоффа – пестрели многочисленными антисемитскими постами. Такие же высказывания можно было встретить и на общенациональных новостных сайтах с высокой посещаемостью. А на некоторых, например на сайте онлайн-версии газеты Palm Beach Post, администрацию даже напугали читательские излияния желчи – и было решено удалить десятки особенно злобных сообщений, хотя обычно разделы комментариев вообще не редактировались.

Если вы думаете, что мы преувеличиваем антисемитский характер упомянутых комментариев и слишком болезненно их воспринимаем, предлагаем вам судить самостоятельно. Ниже приведено с полдесятка типичных высказываний посетителей новостных сайтов (оригинальный текст сохранен).

...

«Ага, очередной мошенник-еврей с Уолл-стрит. Покажите мне еврея, который не является мошенником. Ну, теперь начнется».

...

«Один ворюга-еврей обобрал кучку других еврейских воров. Наверное, это называется преступлением без жертв. Думаю, если бы он отымел не своих собратьев-евреев, а ограбил нас, несчастных “неверных”, то его поступок был бы абсолютно кошерным».

...

«Еще один еврейский ворюга-меняла. Такое происходит уже три тысячи лет. Поверь еврею – и тебя точно надуют. История доказывает это раз за разом. У евреев есть только один бог – деньги».

...

«Просто попался самый крупный аферист-еврей. А как насчет тысяч других евреев, которые каждый день точно так же разводят нас на деньги? Как насчет всего государства Израиль, обманывающего, надувающего и обворовывающего весь мир? Мэдофф – просто пример более крупной проблемы и главного, неотъемлемого элемента еврейской культуры».

...

«Сколько еще нужно “отдельных случаев” с участием дельцов и финансовых мошенников всех мастей с Уолл-стрит, чтобы окончательно убедиться в жадности евреев? Сколько людей на планете, и среди них даже достойных уважения евреев, были обмануты и пострадали из-за еврейской жадности? Сколько из нас могут рассказать о собственном опыте, когда нас надули, или соврали нам, или обобрали бесчестные евреи? Десятки миллионов? Или больше?»

Подобные комментарии появлялись не только на веб-сайтах крайне правого толка или на связанных с антисемитскими группами. Казалось, история Мэдоффа дала озлобленным антисемитам лицензию на распространение невежественных взглядов даже на самых уважаемых информационных площадках. Видимо, антисемиты чувствовали себя уверенно благодаря тому, что репортеры и комментаторы в своих материалах постоянно упоминали религиозную принадлежность Бернарда Мэдоффа.

Например, на сайте Forbes.com, принадлежащем всемирно известному финансовому журналу, обозреватель Филипп Делвз Брофтон, рассказывая об афере в материале «Деньги Мэдоффа», заметил: столь стабильными были дивиденды для вкладчиков этого мошенника и в лучшие, и в худшие периоды, что вложения в инвестиционную компанию Мэдоффа стали неофициально называть «еврейскими облигациями». Этого было достаточно для появления читательских комментариев, в которых сквозил почти неприкрытый антисемитизм: «А никто не догадался поискать пропавшие деньги в Израиле? Ведь именно там прятал свою добычу король азартных игр Мейер Лански» и «Вот и поделом этим алчным до шекелей торговцам за то, что золото поставили выше морали и Бога».

...

Вложения в инвестиционную компанию Мэдоффа стали неофициально называть «еврейскими облигациями»

На чрезвычайно популярном веб-сайте новостей и комментариев The Huffington Post статья журналиста Лоренса Лимера о влиянии аферы Мэдоффа на богатых и, в основном, еврейских инвесторов Палм-Бич подтолкнула одного читателя к следующему высказыванию: «Неприятно в этом признаваться, но мне ничуть не жаль обманутых вкладчиков. Они все алчные, не испытывают никакой благодарности к стране, спасшей их от исчезновения как нации с лица земли. А хуже всего другое: они презирают всех неевреев, или “гойим”. Удивительная ирония этой душераздирающей истории в том, что “финансовый холокост” евреям-инвесторам устроил их же соплеменник. Теперь им будет над чем подумать в солнечном Палм-Бич».

Онлайн-версия статьи журналиста Ричарда Сильверштейна в британской газете Guardian о негативных последствиях банкротства Бернарда Мэдоффа для благотворительных обществ сопровождалась следующими комментариями. «Да ладно вам… Будто в первый раз среди еврейского сообщества нашелся хищный циничный преступник! Вы, наверное, забыли о таких блестящих джентльменах, как гангстеры Луис Лепке, Голландец Шульц, Багси Сигель и Мейер Лански. Все они были “достойными” членами еврейско-американского общества». «Что же, на несколько миллионов меньше будет потрачено на финансирование ограбления израильскими поселенцами арабских земель на западном берегу реки Иордан».

Так образовалась типовая схема. Какое-нибудь уважаемое и широко известное издание публикует статью о деле Мэдоффа. Несомненно, это важная и нужная информация. Однако в статье зачастую без нужды заостряется внимание на национальной принадлежности как самого преступника, так и его жертв, и такой взгляд вызывает излияние антисемитских чувств у людей, которые рады возможности разразиться обличительной речью против «всех этих евреев».

Берни Мэдофф действительно еврей? Да, несомненно. Однако разве это его основная характеристика? Можно подумать, что так и есть, если судить по публикациям в СМИ.

Под «еврейским углом зрения» увидела знаменитого афериста газета New York Post.

...

Работая на так называемый «еврейский круг», состоящий только из богатых представителей этой нации, с которыми он встречался в загородных клубах на Лонг-Айленде и в Палм-Бич, а также благодаря своему высокому социальному положению в качестве члена совета директоров нескольких крупных еврейских организаций, [Бернард Мэдофф] получал в управление целые семейные состояния.

...

«Этот малый пользовался всеобщим уважением. Как говорят евреи, “хеймише” человек, то есть радушный, приветливый, с мягким характером. Всегда был учтив с дамами в возрасте, которые, растаяв, несли ему свои деньги, а потом направляли к нему и своих детей с их денежками, – рассказывает один адвокат с Манхэттена, тоже инвестор компании Мэдоффа. – Он работал со всеми богатыми евреями Рослина и Палм-Бич. С улицы инвесторов не брал. Вложить деньги можно было только по знакомству или по рекомендациям, которые передавались от одного члена семьи к другому».

Еще один аналогичный пример. Слово «еврейский» трижды встречается в первых девяти абзацах статьи о Берни Мэдоффе, появившейся в New York Times всего лишь через два дня после его ареста («Предъявлено обвинение столпу финансов и благотворительности»).

Вы могли бы предположить, что это стандартная журналистская практика – считать национальность и религиозную принадлежность важной стороной биографии человека, попавшего в фокус внимания прессы. Однако небольшое исследование опровергает такое предположение.

Приведем одно очевидное сравнение. Всего через несколько недель после скандального разоблачения Мэдоффа появилось аналогичное сообщение о еще одном крупном финансисте, которого тоже обвиняли в многомиллиардном мошенничестве. Роберт Аллен Стэнфорд основал офшорную инвестиционную империю в островном государстве Антигуа. И 21 февраля 2009 года журнал Times опубликовал развернутый материал об этом финансисте, выполненный практически в том же формате, что и статья о Мэдоффе («Разоблачение аферы пошатнуло карибскую империю миллиардера»).