Наталья Ковалева - Какими мы станем после смерти

• Название: Какими мы станем после смерти
• Автор: Наталья Ковалева
• Жанр: Эзотерика

Вопреки тому, что об этом думает большинство людей, смерть – это не конец, а начало! Выводы эзотерической философии Востока подтверждаются в этой книге как результатами научных исследований, так и жизненными историями многих людей.

В этой книге читатель найдет ответы на все вопросы о смерти и посмертном бытии сознания. Может ли душа умереть? Как облегчить ушедшему вступление в новую фазу бытия? Есть ли у нас в ином мире друзья и покровители? Каковы механизмы летаргии и клинической смерти? Существуют ли на самом деле вампиры? Откуда берутся двойники и призраки и зачем они приходят в наш мир?

На эти и многие другие вопросы есть ответы в этой книге. А главный вывод – смерти не существует. Есть лишь переход с одного плана бытия на другой! Это доказывают многочисленные примеры, приведенные в этой книге.

---

Но надо сначала объяснить, какие порядки царят на французском кладбище. Покойник на нем являлся лишь временным постояльцем. Как известно, Шанхай построен в болотистой местности. Земля на кладбище сырая, полметра от поверхности – уже просачивается вода. Поэтому в яму сперва опускают водонепроницаемый бетонный ящик и потом в него кладут гроб с покойником. Климат в Шанхае жаркий и сырой – покойник там разлагается очень быстро. А земля тут дорогая, поэтому через 16 лет могилы отрываются, кости покойника выбрасываются (что с ними делают, не знаю, наверное, сжигают) и место продается для нового постояльца.

И оказалось, что в тот день, когда нас послали в оцепление, была отрыта могила, в которой труп после 16-летнего пребывания в сырой и жаркой земле Шанхая оказался не только не разложившимся, но у него отросли длинные ногти и волосы. Весть об этом быстро донеслась до населения ближайших улиц, и любопытные группами и поодиночке устремились на кладбище. Вот почему нас вызвали в оцепление.

Я пробрался через толпу любопытных к могиле и увидел то, о чем уже говорил. Гроб был вытащен из могилы и лежал рядом с ней. Лицо лежащей в нем женщины выглядело как живое, спящее. Волосы этой женщины отросли и достигли такой длины, что расстилались по ее ногам. Длинные ногти на пальцах скрутились наподобие штопора. Лет ей могло быть около 45-ти. На меня жуткое впечатление произвели ее отросшие длинные ногти.

Вообще я терпеть не могу смотреть на покойников, они мне внушают отвращение, поэтому я не стал долго ее разглядывать, да и толпа любопытных теснила меня. Отойдя, я вступил в разговоры с окружающими и уже через них узнавал, что творится с покойницей. Передали, что принесли кол; осиновый или нет – этого я не знаю. Этим колом ударили покойницу в грудь. Сказали, что покойница при этом испустила тяжкий вздох. Потом ее вместе с гробом погрузили на камион (так называли обслуживающий нас небольшой грузовик) и куда-то увезли».

Разумеется, факт существования вампиров рождает множество вопросов. Некоторые из них задает цитируемый в «Разоблаченной Изиде» Блаватской священнослужитель Калмет: «Главное затруднение состоит в том, чтобы узнать, как эти вампиры могут уходить из своих могил и снова туда возвращаться, без малейшего нарушения пластов могильной земли? Как это происходит, что их видят в их обычной одежде; как они могут появляться, ходить и есть?

Если все это только воображение со стороны тех, кто думает, что им досаждают вампиры, то чем объяснить, что при вскрытии могил обвиняемых призраков обнаруживают, что у трупов нет и признаков разложения, они свежи, полны крови и соков? Как объяснить причину того, что их ноги запачканы и покрыты грязью на следующий день после той ночи, когда они появлялись и пугали своих соседей, тогда как ничего подобного не обнаруживается у других трупов, погребенных на том же кладбище? И почему так получается, что раз их сожгли, они уже никогда не возвращаются? И почему в этой стране явления эти настолько часты, что невозможно уже разубедить людей, ибо, вместо разубеждения, опыт заставляет верить в них». (Е.П. Блаватская. «Разоблаченная Изида», М., 1992, т.1, с. 374–376.)

Впрочем, все непонятные факты, связанные с вампиризмом, могут быть легко объяснены, если мы вспомним о многомерной природе человеческого существа и характерных свойствах астрального и эфирного тел человека. Плотные предметы физического мира не являются препятствиями для эфирной, тем более – астральной форм материи. Тонкое тело может свободно проходить сквозь крышку гроба и пласты земли на кладбище. Другое дело – следы грязи на ногах у покойников после их ночных появлений. Реально ли это? Оказывается, да. Существует процесс так называемой дезинтеграции материи, или, проще говоря, дематериализации. Астральное тело вампира находится в развоплощенном (выделившемся из физического тела) состоянии, но может приобретать уплотненную форму, видимую живыми людьми. Такое уплотненное состояние нужно ему, чтобы подпитываться кровью живых людей – если речь идет о вампиризме путем поглощения крови живых существ (по-видимому, чаще существует так называемый энергетический вампиризм, при котором у людей похищается не кровь, а жизненная энергия, и для которого вампиру не обязательно принимать уплотненную форму). Сделав свое мерзкое дело, уплотненный астрал вампира должен дематериализоваться, чтобы вновь слиться с лежащим в гробу в состоянии каталепсии физическим телом. При этом сохранившиеся на ногах частицы земли способны дематериализоваться вместе с его уплотненным астралом, проходя сквозь землю и крышку гроба, так же как и похищенная у людей кровь. В гробу же физические вещества, принесенные астральным телом вампира в свое обиталище, вновь материализуются, т. к. физическому телу кровь нужна в физическом, а не дематериализованном состоянии. А. Хейдок в упоминавшейся нами книге «Радуга чудес» писал по этому поводу: «…определенный предмет может быть превращен в рассеянное облачко атомов, которое напряжением мысли-воли направляется куда угодно оператором. Такое облачко свободно проходит сквозь стены и другие преграды, и стоит оператору прекратить волевое напряжение, как облачко атомов принимает прежний вид предмета.

Этим объясняется материализация предметов на спиритических сеансах, так как некоторые потусторонние сущности владеют в значительной мере способностью дезинтеграции. Известен случай, когда в закрытой наглухо комнате, где происходил спиритический сеанс, внезапно появились свежесорванные цветки и веточки с деревьев с каплями дождя на них».

Конечно, явление вампиризма, став предметом народных преданий и поверий, было значительно приукрашено народной фантазией и обросло множеством несуществующих и леденящих душу «художественных подробностей». Так, в народных преданиях говорится, что если вурдалак пососал у кого-то кровь, его жертва тоже превратится в вампира, – в действительности это совсем не так. Жертва вампиризма может умереть от истощения, если вампир начнет посещать ее регулярно – это верно. Но даже подвергшийся нападению вампира человек вовсе не должен непременно сам превратиться в вампира.

Считается, что вампира можно уничтожить, вбив ему в грудь осиновый кол – в действительности это далеко не всегда оказывается действенным. Главная причина вампиризма – сохранение магнетической связи между астральным телом и физической оболочкой. В одних случаях эту связь можно оборвать путем нанесения физическому телу существенных повреждений, в других этого оказывается недостаточно. Подлинной панацеей от вампиров служит кремация трупа, так как в этом случае астральное тело волей-неволей освобождается от физического и перед ним не стоит больше задача поддерживать существование последнего столь кошмарным способом, наводящим ужас на людей. Наконец, следует отметить и тот факт, что вампиры-кровопийцы встречались намного реже, чем энергетические вампиры. В большинстве случаев вампиризм состоял в похищении астральными телами вампиров жизненной энергии, а не крови у живущих людей. Лежащему в гробу в состоянии каталепсии физическому телу вампира похищенная энергия передавалась посредством все той же магнетической связи, существующей между биологическим и астральным телом.

Как бы то ни было, в утешение современникам можно лишь сказать, что при нынешнем состоянии медицины явление вампиров-кровопийц, скорее всего, уже кануло в Лету или находится около того. Случаи преждевременной констатации смерти в наше время происходят очень редко, тела умерших перед смертью бальзамируются и довольно часто кремируются (что, кстати, является наилучшим способом уничтожения сброшенной биологической оболочки). Так что даже низкодуховным людям, впавшим в каталепсию перед переходом в мир иной, в наше время не грозит ужасная участь стать вурдалаком.

Заканчивая на этих выводах тему вампиризма, вернемся от «преданий старины глубокой» в мир научных исследований.

Проблемы реанимации и эвтаназии

Самое сложное в состоянии больных, погруженных в каталепсию, заключается в том, что решить все вопросы обычными мерами длительной реанимации трудно. В реанимационных отделениях ecть пациенты, которые благодаря системам искусственного поддержания жизни могут находиться между жизнью и смертью многие недели и месяцы. Но нужно ли такое существование самому человеку? Эзотерическая философия утверждает, что жизненный цикл индивида тесно связан с его кармическим циклом. Окончание кармического цикла влечет за собой и завершение жизненного пути. Карма – это своеобразный информационно-энергетический банк данных, переживающий физическое тело человека, уходящий вместе с его тонким телом на другие планы бытия после его смерти. Жизнь и смерть индивида, представляя собой энергоинформационные процессы, определяются его кармой. Можно ли произвольно менять ее, пытаясь оживить человека, чей кармический цикл влечет его на иной уровень существования? Не принесут ли вред попытки насильно привязать уходящий в другой мир энергетический комплекс к отжившей свой век биологической оболочке?