Михаил Шахнович - Человек восстает против Бога

• Название: Человек восстает против Бога
• Автор: Михаил Шахнович
• Издательство: Детская литература
• Жанр: Детская образовательная литература
• Год: 1985

Книга профессора, доктора философских наук М. И. Шахновича рассказывает о том, что такое религия, какова ее роль в современном мире; знакомит с историей атеистической мысли, с развитием и формированием научных знаний в борьбе против религиозных суеверий.

---

Я беседовал с одной восьмиклассницей, пожелавшей «подражать Варваре-великомученице». С чего бы это? Девочка сыта, обута-одета, учится. Но у нее, как она сказала, «житейские передряги». Отец пьет, мать с дочерью хочет уйти от него. В семье вечные ссоры. В школе будущей «Варваре-великомученице» «не интересно». У девочки под влиянием верующей соседки, к которой она бегает «посудачить», возникло убеждение, что бог посылает ей «мученичество», как святой Варваре, чтобы испытать ее веру.

У меня есть альбомчик, сказала девочка. В альбоме несколько страничек загнуты почтовым конвертом с пометкой «секрет». В секрете стишки: «Ангелочки прилетели и вокруг постели сели. А с небес господь взирает, как дитя слово божие читает».

В самом стремлении «прикоснуться к таинственному» нет ничего плохого, если под «таинственным» понимать неизвестное, но познаваемое. Жажду познания мира помогают утолить не религиозные мифы, а научно-фантастические сочинения о загадках природы, о будущем человечества, о развитии науки и техники. Эти книги лишены веры в сверхъестественное. В романе Жюля Верна «Путешествие к центру Земли» главный герой, профессор Лиденброк, говорил: «Все чудеса природы, как бы необыкновенны они ни были, всегда объяснялись физическими законами».

Научно-фантастические сочинения — далекие наследники древних сказок о ковре-самолете — помогают воспитанию материалистического мировоззрения. Основной смысл народных сказок в изумительной способности мысли выдумывать, опираясь на данные наблюдений, опыта и практики, заглядывать вперед, чтобы познать и изменить мир.

Народ мечтал о покорении сил природы, о проникновении в недра земли, об извлечении из них каменного угля, железа, золота, об обладании кораблями и машинами. Герои сказок боролись с драконами, летали на коврах-самолетах, попадали в подземное царство, убивали там злых духов, оберегавших сокровища земли. Мечты, основанные на трудовой деятельности людей, воплощались в сказочных образах: «сапогах-скороходах», «прялках-самопрялках», «гуслях-самогудах», различных волшебных предметах, которые помогали слышать и видеть издалека.

Многое из того, о чем мечтали люди в древности, перешло из грез в реальность сегодняшнего дня. Теперь каждый человек может совершить полет на самолете, услышать радио, посмотреть телевизионную передачу.

Человек, рассказывая волшебную сказку, преодолевал в своем воображении страх перед сверхъестественными силами. Он не верил в их реальное существование. Церковь запрещала рассказывать сказки как «бесовскую небывальщину» за то, что в них народ воплощал свои затаенные мечты о победе Правды над Кривдой, мечты о счастье, добре и справедливости.

«Не нам судьба судья…»

Религиозные суеверия очень живучи. Суевериями (от древнеславянского слова «всуе», что значит «напрасно») называют остатки языческих верований, колдовство, гадания, ложные приметы.

Известный художник Николай Рерих писал о том, как он еще в детстве понял, что суеверие и знание непримиримые и несовместимые виды отношения людей к действительности: «Из темной кладовки вышел человек и прошел на дворовую лестницу. Шел быстро, точно скрывался. Шел какими-то неслышными шагами. Как он зашел в кладовку? Зачем он там был?

Куда ушел? Почему шел неслышно? Не узнать. Не придумать. Зазвонил долго комнатный звонок. А никто не звонил, никто никого не звал. Почему звонок сам зазвонил? Никак не узнать. В комнате тетушки Анны Ивановны завертелась дверная ручка. Завертелась сильно. Несколько раз перевернулась. А никто до нее не дотронулся.

Зачем ручка крутилась? Что это значит? Странно и непонятно.

Горничная Даша шептала Анисье Петровне, экономке: «Дурной шалит! Дай-ка позову доброго, — тот мигом все утишит». Но Анисья Петровна предупредила: «Не зови! Не поминай! Позвать-то легко, а поди потом убери его. Так-то, бывало, позовешь, придет легко, по первому голосу, а уйти не уходит. На уход надо знать тоже крепкое слово».

Кто он, дурной? Кто он, добрый? Почему кто-то пришедший не уйдет? Все это было особенно: все было чудесно.

…Утром все объяснилось. Черный человек оказался новым слесарем и ходил неслышно в калошах. Оказалось, кот улегся на кнопку звонка. В дверной ручке испортилась старая пружина…»

До сих пор во многих местностях существуют «озера дьявола», «пещеры ведьм», «ущелья сатаны». Нам и в голову не придет мысль, что если озеро глубокое, пещера опасная, ущелье неприступное, то это оттого, что там водится нечистая сила. А в старину именно так и думали. В поэме «Демон» М. Ю. Лермонтов рассказывает, как у стен обители святой, в которой томилась Тамара, тосковал Демон. Его жгучие слезы падали на землю:

Поныне возле кельи той
Насквозь прожженный видел камень,
Слезою жаркою, как пламень
Нечеловеческой слезой.

Все эти «дьявольские слезы» — явления природы, не связанные ни с какой чертовщиной. Когда на вершинах высоких гор молния ударяет в камень, то электрический разряд проплавляет в камне отверстие неправильной формы. Стенка отверстия в поверхности камня бывает как бы облита расплавленным стеклом. Суеверные же люди считали такие углубления и отверстия на камнях следами «нечистой силы».

В Баку, в Сураханах, сотни лет стоял храм огнепоклонников, где в алтаре горел священный огонь, никем не поддерживаемый. Огнепоклонники с трепетом взирали на «духа огня». Советские нефтяники обнаружили расселину в складке под самым храмом, откуда выходит горючий газ, и сейчас таинственный «дух огня» идет по трубам и греет жилища рабочих промысла.

Суеверия — осколки религиозных верований, вдребезги разбитые наукой и техникой, опытом и практикой человека. Однако многие суеверия продолжают сохраняться в быту людей, тянут их назад к вере в сверхъестественное, к религии.

Христианское духовенство утверждает, что оно боролось с суевериями, но всякая религия, как основанная на вере в сверхъестественные силы, — суеверие. Вера во всемогущую судьбу не так уж далека от веры в господа бога.

У меня есть знакомая девочка Катя. Она не верит в бога, но недавно узнала от бабушки, что ключи от счастья якобы находятся в руках таинственной судьбы. Девочка очень удивилась и спросила меня: что такое судьба? Я постарался ответить на этот вопрос.

Слово «судьба» имеет корень «суд». Люди как бы подсудимые, над которыми чинит суд неумолимый судья, определяющий их долю. Понятие жизненной доли возникло от первобытного обычая: женщина — глава рода — делила добычу, принесенную с охоты, на части. Каждому доставалась его доля. В Древней Греции на пирах женщины разносили кушанья. Порция называлась «мойра». Впоследствии это слово стало означать «доля», «судьба». Древние греки верили, что живут на свете три старые безобразные сестры — мойры. Одна из них беспрерывно прядет нить жизни человека, другая вынимает предназначенный ему жребий, а третья перерезает его нить жизни. Первую мойру изображали с веретеном; вторую — с шаром, на котором отмечена участь людей; третью — с ножницами в руках и солнечными часами, указывающими час смерти каждого человека. В Древнем Риме богине судьбы Фортуне были посвящены тысячи алтарей. Ее изображения в виде женщины с повязкой на глазах, с рогом изобилия в одной руке и рулевым веслом в другой имелись во многих домах и чеканились на монетах.

Наука отвергает вымыслы о существовании судьбы. Это понятие рабовладельческое. В древности верили, что «люди — рабы царей, цари — рабы богов, а боги — рабы судьбы».

Вера в судьбу порождает у человека пассивность. В старину на Руси говорили: «Не судьба крестьянскому сыну калачи есть». Раз существует заранее предопределенный путь жизни, то не лучше ли будет покориться судьбе, ничего не предпринимать и ожидать ее приговора? И тогда человек становится жертвой невзгод, которые он мог бы преодолеть. Атеисты говорят: «Не нам судьба судья, а мы судьбе хозяева», «Тому везет, кто сам везет».

Слово «судьба» имеет и другое значение: жизненный путь. М. А. Шолохов в рассказе «Судьба человека» описал жизнь Андрея Соколова. Он не признавал никакого рока, сохранил мужество в страшных условиях плена. Соколов задушил предателя, бежал из плена навстречу наступающей Советской Армии.

Наше государство делает все, чтобы вы, ребята, были счастливыми, уверенными в своем будущем, спокойно росли и учились. У вас — светлая дорога, без черта и бога.

Под знаком Козерога

Однажды я был свидетелем спора на дворе дочки моего соседа Верочки с одним школьником.

— Звезды не лгут, — говорила Вера. — Я родилась под знаком Козерога, а поэтому очень упрямая…

Она приподняла свой пионерский галстук. Под ним оказалась брошечка с изображением знака Зодиака — Козерога.