Жанна Голубицкая - Записки брюнетки

• Название: Записки брюнетки
• Автор: Жанна Голубицкая
• Жанр: Современная проза

Записки брюнетки — это выдержки из блокнота журналистки «Московского комсомольца», «осложненные» ее собственным брюнетистым взглядом на жизнь. Когда женщина занимается репортажами на социальную тему, мир стонет и хохочет… Но в итоге смиряется — и самые привычные вещи предстают в самом неожиданном свете. Даже самую темную и неприглядную сторону жизни полезно знать — считает автор этих строк. Предупрежден — значит, вооружен. Рассказывать вам правдивые истории, а выводы оставлять на ваше усмотрение — для этого и существуем мы, журналистки. Ну, а брюнетки — еще и для того, чтобы нравиться мужчинам.:)

---

Иншалла, дорогие россияне!

«Наша вера — это терпение и чистота», — говорит Председатель Совета муфтиев России Шейх Равиль Гайнутдин.

— Чистота — это очень важно для правоверных, — объясняет мне Наталья Бахадори, исламская журналистка, писательница и общественный деятель московской уммы — мусульманского сообщества Москвы. — Если нет чистоты внутри и снаружи, значит, шайтан может схватить вашу душу. Ислам — это не религия запретов, просто верующий должен следить за собой, чтобы не совершать харам — грех. А так — ничего сложного, ничего сверхъестественного. Еда должна быть халяльной. Халяль — это просто здоровая пища. А все, что вредит здоровью, — это харам. Алкоголь не должен попадать даже на язык. А чтобы помыслы были чистыми, мусульманам нужны отдельное образование и досуг. Родители-мусульмане должны быть уверены, что их ребенка ничему плохому не научат и что он будет в безопасности, поэтому нужны мусульманские детские сады и средние школы. Мусульманские женщины не должны опасаться за свою честь, а ведь ходить по московским улицам в хиджабе и платке просто-напросто небезопасно! Одно время я организовывала вечера для мусульманских женщин в Печатниках, они пользовались большой популярностью. Ведь, если разобраться, мусульманкам в Москве и пойти-то некуда: везде где пьют, где курят, где непристойности говорят или показывают… А для нас все это — страшный грех! А на наши мусульманские тусовки сестры приходят со всеми детьми, мужья провожают их до самых дверей и ждут. Внутрь-то мужчинам нельзя, а отпустить жену и детей одних они боятся. Конечно, в идеале у мусульман должны быть свои кинотеатры и театры, где станут демонстрироваться только богоугодные, благочестивые фильмы и постановки, прошедшие исламскую цензуру. Свои салоны красоты, бассейны и фитнес-клубы — раздельные для женщин и мужчин. Медицинские центры, где ни в каком виде не использовались бы спиртосодержащие лекарства. Еще нужно медресе (среднее религиозное образование), воскресная школа и филиал исламского университета — со своим общежитием и пансионом. И, конечно, центр по изучению Корана. Все это в каком-то виде уже есть и в столице, и по всей России. А в ближайшее время появятся и новые заведения, иншалла.

Я уточняю, что такое «иншалла».

— Это значит — Аллах нам поможет! — улыбается Наталья.

Молельные дома

Всего в нашей столице пять мечетей. Соборная — в Выползовом переулке, прямо напротив СК «Олимпийский». Историческая — в самом сердце Замоскворечья, в Большом Татарском переулке. Мемориальная — на Минской улице, шикарный вид на нее открывается с Поклонной горы. И мечети Ярдям и Инам — обе в Отрадном, на улице Хачатуряна.

Свой вояж по мусульманским точкам столицы я начинаю с Соборной мечети. При ней находится медресе (религиозная школа) и, как я слышала, ее частенько посещает сам муфтий.

Стройные минареты и расписной купол Соборной мечети, резко контрастирующие с московской архитектурой, не заметить невозможно. Приблизившись к воротам, ведущим в обширный двор здания, я натыкаюсь на кавалькады черных помпезных лимузинов с дипломатическими номерами, а на одном вижу посольский флажок какой-то неизвестной мне державы. Верно, сам посол какой-нибудь азиатской страны пожаловал. Из машин чинно выплывают подтянутые темноволосые мужчины и шествуют в мечеть. «Наверняка нефтяные шейхи!» — думаю я с некоторым волнением, вполне объяснимым в тяжелых условиях финансового кризиса. И тут же себя одергиваю: а вот меня-то сейчас как не пустят!

«Извините, а тут сегодня торжество какое-то?» — обращаюсь я к худенькому юноше, бегущему в ворота с папкой подмышкой. Юноша тут же останавливается, почтительно разворачивается ко мне лицом и отвечает: «Да нет, просто время намаза, верующие съезжаются». И, видимо, заметив мой нерешительный вид, мягко добавляет: «Пойдемте, я вас провожу в отсек для женщин. Я бы остался и все сам вам объяснил, но я тороплюсь в медресе». Оглядев мои убранные под платок волосы, юноша одобрительно кивает: «Это хорошо, это правильно».

В помещение мечети входят с покрытой головой и снимают обувь у входа — обязательно для обоих полов. Внутри все устлано мягкими коврами. В большом полукруглом зале внизу молятся мужчины, а образованный над ним амфитеатр второго этажа — отсек для женщин. Едва поднявшись туда, я дивлюсь, насколько грамотно устроена мечеть! Совершение намаза предполагает постоянно опущенную голову, и коленопреклоненные мужчины не имеют ни малейшей возможности рассматривать находящихся вверху дам. Зато дамам, замерев с очами долу, очень удобно, не нарушая приличий, глазеть на кавалеров внизу. Ведь парапет балкона состоит из маленьких колонн, чтобы женщины могли видеть муллу, находящегося внизу. Оглядевшись, я принимаю необходимую позу: на коленях, головой уткнувшись в пол, руки перед собой. Она напоминает мне из йоговскую асану «Собака мордой вниз», да простит меня Аллах! Первым делом я внимательно изучаю «нефтяных шейхов» на первом этаже и прихожу к выводу, что они всецело поглощены молитвой. Затем начинаю потихоньку разглядывать товарок по молитве. Тут есть и женщины, целиком укутанные черными покрывалами, и молодые девочки в платках, джинсах и удлиненных куртках, едва прикрывающих попу. «Это, видно, стиль мини по-мусульмански!» — догадываюсь я.

Мое внимание сразу же привлекает троица девушек в углу. Я замечаю, что они отнюдь не постоянно находятся в позе «голова в пол». В известном только им ритме они периодически поднимаются на колени с прижатыми к груди руками, а затем вообще вскакивают на ноги и складывают перед собой ладони лодочкой. Постояв так какие-то мгновения, снова валятся ниц… И через какое-то время все начинается сызнова. После нескольких подобных упражнений наступает перерыв. И тут девицы просто садятся рядышком, поджав ноги, и болтают друг с другом. Позже я, конечно, замечаю, что время от времени отдыхают и все остальные в зале. Просто у девчонок время «перекура» превышало время моления. Благо болтовней в мечети никому молиться не помешаешь: мулла читает Коран до того громко, что и себя-то не услышишь.

Но больше всего меня удивляет в этом девичьем трио вот что. Только одна из девушек по виду азиатка, и именно она одета по форме, определенной мной как «мусульманский минимализм». Даже платок у нее кокетливо сдвинут назад, выпуская как бы нечаянно выбившийся локон. В то время как базовое правило для мусульманок: обнаженными частями тела женщины на людях могут оставаться только кисти рук и лицо, а платок должен полностью скрывать волосы. Ибо они и считаются главной эротической «завлекалочкой» для порядочного мусульманина и могут ввергнуть несчастного в непредвиденный харам. Остальные же две молельщицы замотались по принципу «только глаза», но даже этого мне хватило, чтобы абсолютно точно понять — обе они … русские!

Видно, я так уставляюсь на них, что очень скоро «полуобнаженная» восточная красавица делает мне приглашающий жест рукой — мол, иди к нам. Она и заводит разговор: дескать, мы заметили, что ты новенькая, хотим познакомиться, помочь… Объясняет, что удивившие меня «комплексы упражнений» при совершении намаза называются ракаатами, и сколько совершить их во время молитвы, каждый мусульманин решает сам. Но чем больше сделаешь ракаатов, тем выше вероятность того, что Аллах исполнит твои просьбы. Мне так хочется расспросить новых знакомых о своем-о девичьем, что я применяю старый как мир прием. Со скорбным видом я начинаю рассказ о том, как бедная мусульманская женщина (это я) страдает от несправедливых притязаний жадного и сварливого мужа-неверного (в смысле, не мусульманина), за которого по глупости и по молодости вышла замуж много лет назад. А теперь он развода не дает и денег не дает тоже. Вот, мол, пришла хоть Аллаху пожаловаться. Мои три слушательницы заметно оживляются и, как в сказке, берутся по очереди излагать свои жизненные ситуации, приведшие их в мечеть.

Восточную девушку зовут Амина. Она из обеспеченной ингушской семьи, принадлежащей к московской диаспоре. Естественно, для нее планировался жених из своих, но, обучаясь в московском Инязе, Амина влюбилась и сбежала из дома с русским парнем. Через полгода она поняла, что ее избранник — безответственный козел, и предстала домой пред грозным отцом. С бесповоротно испорченной в глазах диаспоры репутацией. Хвала Всевышнему, отец ее не убил (да и не в горах же, в конце концов). Но велел отныне обратиться к религии, совершать все намазы (а их делается до семи в день) и умолять Аллаха, чтобы он послал ей в женихи хоть какого-нибудь захудалого ингуша. У Амины нет другого выхода, и она исполняет волю отца. Но в миндалевидных черных глазах ее лучится такая жажда любви и любовь к жизни, что я в какой-то момент отчетливо понимаю: она непременно снова убежит!