Жанна Голубицкая - Записки брюнетки

• Название: Записки брюнетки
• Автор: Жанна Голубицкая
• Жанр: Современная проза

Записки брюнетки — это выдержки из блокнота журналистки «Московского комсомольца», «осложненные» ее собственным брюнетистым взглядом на жизнь. Когда женщина занимается репортажами на социальную тему, мир стонет и хохочет… Но в итоге смиряется — и самые привычные вещи предстают в самом неожиданном свете. Даже самую темную и неприглядную сторону жизни полезно знать — считает автор этих строк. Предупрежден — значит, вооружен. Рассказывать вам правдивые истории, а выводы оставлять на ваше усмотрение — для этого и существуем мы, журналистки. Ну, а брюнетки — еще и для того, чтобы нравиться мужчинам.:)

---

Но при всей строгости религиозных догм насчет внешнего вида, любой женщине хочется наряжаться — на то она и женщина. Поэтому мусульманкам приходится «наводить гламур» из тех немногих предметов туалета, которые угодны Аллаху. А это, если разобраться, всего две вещи — хиджаб (длинная накидка типа плаща или халата, бывает летний и зимний вариант) и платок. Правда, в некоторых случаях «хиджаб» трактуется более широко — как любая одежда, прикрывающая даму должным образом. Поэтому иногда, с некоторой натяжкой, хиджабом может считаться платье или даже спортивный костюм. И даже с этим нехитрым ассортиментом мусульманки умудряются иметь собственные модные тенденции и гламурные магазины. В Москве подобных мусульманских бутиков уже немало. Например, магазин исламской одежды «Хиджаб» в ТК «Люблино» предлагает широкий ассортимент женской одежды соответствующей нормам Ислама, привезенной из ОАЭ, Сирии, Египта и Турции. В том же Люблино работает фирменный магазин «Аль-Баракят», принадлежащий первой российской фирме-производителю исламской одежды. Как говорится в его рекламе, в сезонных коллекциях представлены не только классические хиджабы, но и офисная и спортивная одежда. Также, помимо непосредственно одежды и огромного ассортимента платков и палантинов, в исламских бутиках можно отовариться брошами, бижутерией, женскими сумками, Кораном в декоративном переплете, часами с азаном (призывом к молитве) и духами на масляной основе. Это тоже очень важно: обычным парфюмом мусульманка пользоваться не может, так как в нем содержится спирт. А если хотя бы капля его попадет на кожу — страшный харам!

Салон: красота, невидимая глазу

Отдельные салоны красоты требуются мусульманкам по целому ряду причин: согласно требованиям шариата, мусульманка не может показывать свои волосы не только посторонним мужчинам, но и женщинам другого вероисповедания. Еще правоверным женщинам запрещено красить волосы в иссиня-черный цвет и пользоваться косметическими средствами с содержанием спирта. То есть, причесать мусульманку может только другая мусульманка. Это уж не говоря о процедурах, предусматривающих один сплошной харам — педикюр, эпиляция, массаж… Но исламские женщины нуждаются в них ничуть не меньше, чем все остальные дамы на земле. С той разницей, что они хотят быть красивыми не для всех подряд, а только для собственного мужа. Но поскольку в условиях Москвы соблюсти все предписания шариата крайне затруднительно, столичные мусульманки вынуждены пользоваться услугами на дому. Пока целиком и полностью правоверные салоны существуют только в частном секторе. Их открывают в собственных квартирах предприимчивые мусульманки, выучившиеся на стилисток, парикмахерш и маникюрш и закупившие необходимое оборудование. Телефоны этих мастериц передаются из уст в уста, либо распространяются среди сестер на визитных карточках. Почуяв растущий спрос, московский салон красоты «Ля Дэзир» (ул. Академика Бакулева, 10) открыл специальные дни для мусульманок. По понедельникам и средам девушки, исповедующие ислам, могут в отдельном кабинете, не опасаясь посторонних глаз, воспользоваться всеми услугами салона — окрашиванием, мелированием, стрижкой, укладкой и лечением волос. Пока, правда, мастера в салоне «неверные». Но, по словам сестер, в перспективе руководство салона обещает нанять мастеров-мусульманок. Интересно, что цены в «исламском кабинете» ниже, чем в салоне. «Хочется, чтобы для сестер это было не очень дорого, но при этом и для сотрудников салона не накладно», — говорит сотрудница салона по имени Жанна. Пока это единственный в Москве салон «с мусульманским уклоном», а жизнеспособность этого проекта покажет время.

Халяльная жизнь

Халяль — это благодать, польза, позволяющая правоверному соблюсти чистоту и в итоге попасть в рай. Определение «халяль» может быть применено к чему угодно. Например, жена, взятая по законам шариата, — халяль для мужа. А он — халяль для нее. Дети — халяль для семьи. Понятие «халяльный образ жизни» подразумевает, что все, что делает истинный мусульманин должно быть халяльно. Иначе говоря, правоверный должен халяльно есть, халяльно спать, халяльно отдыхать, халяльно жениться, лечиться и учиться. Кстати, если присмотреться, очевидно: основная халяльная жизнь Москвы сосредоточилась на юге и востоке столицы.

Еда. Халяльная еда — что-то типа кошерной, но по-другому. Основной принцип выбора продуктов — чистота. Например, свинина неприемлема для мусульман в принципе, так как свинья в их понимании — грязное животное. Она ест, что попало, и внутри у нее — настоящая помойка! Также мусульманин никогда не возьмет в рот мясо хищных животных, только травоядных. Халяльное питание — такой же залог чистоты для мусульманина, как и омовение. А чистота внутри и снаружи гарантирует и чистоту помыслов. В отношении мяса «халяль» подразумевает способ кормления и забоя скота. В исламской традиции скотину не валят электрошоком, как у всех остальных. Животному сначала перерезают сонную артерию, а потом подвешивают таким образом, чтобы вытекла вся кровь. Считается, что при таком способе забоя животное не успевает почувствовать неминуемую кончину и в его организм не поступают гормоны страха, поэтому его мясо остается чистым и полезным для человека. А при подвешивании туши из нее выходит «дурная кровь».

В принципе, халяльное мясо можно обнаружить во многих этнических кафе и ресторанах города — например, в ливанских или турецких. Но в Москве есть и специализированные халяльные заведения. Например, ресторан «У Родника», что возле метро «Тульская», так рекламирует свои услуги: «У нас ваше присутствие не омрачит наличие свинины, мертвечины или алкогольных напитков». А кафе «Миндаль» возле станции «Площадь Ильича» предлагает также бесплатную доставку халяльной еды на дом. Также есть в нашем городе специальные мусульманские супермаркеты, куда 100 % натуральная халяльная пища поставляется прямиком из Ирана и Саудовской Аравии. Вот как, к примеру, позиционирует себя магазин «Апельсин», расположенный на Госпитальном валу, д. 3, к.1 (м. «Электрозаводская»): «Первый в России мусульманский супермаркет европейского уровня. Халяльный магазин самообслуживания „Апельсин“, расположенный в центре Москвы, предлагает широкий ассортимент товаров, включающий более 5000 наименований». Свежую халяльную колбасу, сосиски и свежевыпеченный хлеб можно также купить в магазинчике на территории Исторической мечети.

В исламском меню совсем нет места алкоголю, зато круглый год уделяется много внимания свежей зелени, сокам, овощам и фруктам. А еще морепродуктам, орешкам и специям. Невооруженным взглядом видно — одни сплошные афродизиаки! По идее, за закрытыми дверями мусульманских спален должны пылать подлинные страсти!

Лечение. Основной принцип халяльной медицины — отсутствие спирта и чтобы женщин осматривали врачи-женщины, а мужчин — доктора мужского пола. В Текстильщиках есть подобный мусульманский медицинский центр, соблюдающий нормы шариата. Там работает квалифицированный мусульманский персонал, а при поликлинике — халяльное кафе. Что интересно, абонемент на обслуживание в этом центре может купить любой житель Москвы, не обязательно мусульманин.

Несколько сложнее с роддомами. По шариату, во время родов глаза роженицы должны быть обращены к Мекке. А как только новорожденный появится на свет, мулла должен пошептать ему на ушко специальную молитву. Мусульмане уверены: если этого не сделать, младенца заберет шайтан. Таким образом, в месте, где рожает мусульманка, не должно быть мужчин-врачей и спиртовой обработки, зато должен быть мулла и компас, чтобы определить, где Мекка. Некоторые московские роддомы имеют у себя полуофициальные «мусульманские палаты», они работают по предварительной записи. Иными словами, почти частным образом — по договоренности и за деньги. А в родильном отделении при больнице № 15, например, мусульманкам создают подобающую шариату обстановку совершенно бесплатно и в самых обычных палатах. Врачи роддома решили, что не кормить роженицу свининой, не допускать к ней докторов-мужчин и разрешить пригласить муллу — не такие уж сложные условия родовспоможения, чтобы открывать «специальное мусульманское отделение». «Создавать комфортные условия для каждой нашей пациентки и так наша обязанность», — считают врачи. А чтобы не вмешиваться в деятельность больничного пищеблока, родственникам мусульманских рожениц разрешили приносить им еду из дома.

Но все равно чаще всего в условиях Москвы правоверные рожают дома — при помощи своих мусульманских акушерок. А до этого наблюдаются у своих мусульманок-гинекологов. Кстати, в мусульманской общине Москвы очень много женщин-врачей — самых разных специализаций. И все они работают в самых обычных наших медицинских заведениях. Я спросила, не харам ли подобная работа для мусульманки — ведь на прием приходят и мужчины? Мне ответили: лечение людей не может быть харамом. А помимо основной работы, врачи-мусульманки практикуют частным образом: ставят на дому стоматологические и гинекологические кресла и лечат друг друга по шариату — не используя спирта и каких-либо инструментов или лекарств, в которые входят свиной жир, свиная щетина или кожа (например, в стоматологии нельзя использовать щетку для полировки зубов со свиной щетиной).