Якоб Ланг - Наложница фараона

• Название: Наложница фараона
• Автор: Якоб Ланг
• Издательство: Континент-Пресс
• Жанр: Исторические любовные романы
• Год: 1994
• ISBN: 5-7523-0005-3

Третий том серии «Восточная красавица» — «Ковчег зари» — целиком посвящен иудейской старине. Из романа немецкого писателя Якоба Ланга «Наложница фараона», названного Фейхтвангером «маленькой энциклопедией средневековья», вы узнаете о жизни еврейской общины в средневековом германском городе. В повести израильской писательницы Марианны Бенлаид «Косматая на тропе любви» впервые в мировой литературе описаны «житие и деяния» демонов иудейской мифологии. Произведения отличаются занимательным сюжетом, тонко выписанным психологическим обликом героев.

---

От переводчика

Те, кто уже успели прочитать второй том серии «Восточная красавица» — «В садах чудес», конечно, по достоинству оценили роман «Тайна магического знания», принадлежащий перу известного немецкого писателя Якоба Ланга. Занимательное, интригующее произведение заостряет внимание читателей и на серьезных философских проблемах.

На всякий случай, мы повторяем краткие биографические сведения о писателе. Якоб Ланг родился в 1900 году в Айзенахе. В конце тридцатых годов вынужден был эмигрировать из Германии. Автор более двадцати авантюрных и фантастических романов — «Тайна магического знания», «Крыса», «Странная история Мальвины», «Наложница фараона», «Замок в глухом лесу» и т. д. Ему принадлежат и несколько сборников стихов — «Караван», «Рисунок свадьбы», «Видения маленького мальчика», «Книга моей Сибиллы». В 1928 году Ланг опубликовал научную работу «Частная жизнь древнего египтянина». Покончил с собой в Нью-Йорке в 1948 году.

Роман «Наложница фараона» занимает особое место в творчестве Ланга. В сущности, именно после выхода в свет этого романа молодого литератора признают настоящим серьезным писателем. Позднее Фейхтвангер назовет «Наложницу фараона» — «маленькой энциклопедией средневековья». Роман привлек внимание кинорежиссера Джое Мая и в 1922 году (уже через год после опубликования) был экранизирован. Ланг также выступил консультантом при постановке нескольких фильмов «на восточную тему» киноконцерном УФА (Universum Film A.G.).

Фильм «Наложница фараона» с успехом демонстрировался во многих странах, в том числе и в СССР (в советском прокате — «Жена фараона»). Но фильм Мая разочаровал Ланга. Сложную партитуру романа Джое Май свел к довольно простой сюжетной канве: молодой мастер-ювелир влюблен в дочь бочара, но его любви домогается колдунья, его мачеха; силой своих чар она переносит юношу в Древний Египет, но и там, среди пышной природы и жарких страстей, она не может заставить его забыть невесту; колдунья признает себя побежденной, она возвращает юношу в его родной город и все завершается счастливой свадьбой. Мая, постановщика многосерийной «Индийской гробницы», привлекали экзотика и приключения. Главную роль в «Наложнице фараона» исполнила экзотическая Ла Яна.

На съемках фильма Ланг познакомился с восемнадцатилетней статисткой Ариадной Панайотовой, дочерью известного ученого, биолога, профессора берлинского университета Михаила Панайотова, выходца из Болгарии. Одаренная от природы необычайной красотой (это отмечали современники), юная Ариадна, естественно, мечтает о карьере кинозвезды. Но «пробиться» в кино оказалось не так-то легко, особенно при ее гордом и неуступчивом характере. Но если ей и не удалось покорить немецких режиссеров, то сердце молодого писателя она покорила навсегда. Ариадна стала истинной «восточной красавицей» Ланга, позднее она преобразится в Ахуру из «Тайны магического знания», в зловещую и очаровательную графиню из романа «Замок в глухом лесу».

В конце 1923 года после внезапной гибели отца в автокатастрофе Ариадна Панайотова возвращается в Болгарию. А в 1924 году в Софию, в качестве корреспондента берлинской газеты «Literarisches blatt» («Литературный листок») приезжает Якоб Ланг.

В Софии Ланг знакомится с создателями киностудии «Български народен филм» («Болгарский народный фильм») Петром Дамовым и Петром Эврейским Николовым. Возникает идея новой экранизации романа «Наложница фараона». В соавторстве с Йоханом Розенблатом, актером и режиссером, Ланг пишет сценарий. Фильм получает название «Мученичество Андрея». В июле 1924 года начинаются съемки.

На этот раз сценарий, написанный при участии автора романа, гораздо ближе к своему литературному «первоисточнику», хотя воплотить на экране всю сложность произведения по-прежнему не удается. Предполагалось делать акцент на натурных съемках и крупных планах. Главные роли исполнили: Йохан Розенблат (Андрей), Иван Касабов (Риндфлайш), Ариадна Панайотова (Сафия)…

Весело празднуется праздник Пурим в еврейском квартале. Среди карнавальной толпы — мастер Андрей и его возлюбленная Сафия, весь город покровительствует любви красивых и добрых юноши и девушки. Неожиданно приходит весть о погромах, учиняемых Риндфлайшем. Город осажден. Андрей решает отправиться в лагерь Риндфлайша. Ему удается уговорить людей Риндфлайша разойтись. Войско рассеяно. Но раздавший свою душу Андрей теряет разум и умирает на руках Сафии, лишь в последнее мгновение к нему возвращается память и он прощается с возлюбленной…

Съемки фильма совпали с личной драмой Ланга. «В сущности, это было мое мученичество», — грустно-иронически говорил он впоследствии Марии Регинке, делившей с ним последние годы его жизни. После завершения съемок Ариадна стала женой Йохана Розенблата, в 1926 году они уехали в Америку.

О съемках фильма «Мученичество Андрея» Ариадна Розен подробно рассказала в своей книге «Экзотический кинематограф».

«Толпа статистов двигалась вокруг оригинального, с круглым куполом, здания софийской синагоги. Камера как бы выхватывала колоритные лица и фигуры… Путь Андрея к Риндфлайшу, пребывание Андрея в лагере Риндфлайша — все это снималось зимой в окрестностях Софии, на горе Витоше… Очень убедителен был Иван Касабов в роли Риндфлайша. Это был настоящий персонаж Достоевского, Раскольников или Митя Карамазов… Риндфлайш в отчаянии бросался на колени перед Андреем; и далее на наших глазах происходило преображение поданных крупным планом лиц: яркие восточные черты Розенблата преображала возвышенная аскеза, и трудно было забыть страдальческий взгляд Касабова…»[11] Фильм «Мученичество Андрея» явился в какой-то степени прообразом знаменитого фильма датского режиссера Карла Теодора Дрейера «Страсти Жанны д'Арк» (1928), также построенного на чередовании крупных планов. А в массовках «Мученичества» явственно отразился опыт великолепного построения массовых сцен в театральных постановках Макса Рейнхардта.

Внимание!

Текст предназначен только для предварительного ознакомительного чтения.

После ознакомления с содержанием данной книги Вам следует незамедлительно ее удалить. Сохраняя данный текст Вы несете ответственность в соответствии с законодательством. Любое коммерческое и иное использование кроме предварительного ознакомления запрещено. Публикация данных материалов не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Эта книга способствует профессиональному росту читателей и является рекламой бумажных изданий.

Все права на исходные материалы принадлежат соответствующим организациям и частным лицам.

Примечания

1

А.Р.

2

Путешествия Вениамина из Туделы и Петахии из Регенсбурга приходились соответственно на шестидесятые и девяностые годы XII века. Эти наиболее известные средневековые еврейские путешественники описали свои впечатления в путевых записках. (Прим. автора).

3

Философско-математический трактат «Спрямляющий кривое» действительно был написан в XIV веке в Испании. Автором его предполагается крещеный иудей Альфонсо де Вальядолид (1270–1350) (Прим. автора).

4

«Отче наш» (лат.). (Прим. переводчика).

5

Мастерская, в которой переписывались и изготовлялись книги. (Прим. переводчика).

6

В XV веке погибла библиотека раввина города Майнца Моисея Минца. Но в нашем повествовании, естественно, не имеется в виду именно этот город и соответственно, эта самая библиотека. (Прим. автора).

7

Перевод стихов А.А. Долининой и Ф. Гримберг.

8

Гостия — хлебец, употребляющийся при католическом причастии, символизирует тело Христа. (Прим. переводчика).

9

Это погребальное причитание заимствовано мною из альманаха «Иудейская старина», изданного в Одессе книгоиздательским товариществом «Берешит». И. Драхлис, А. Шатилов «Записи обычаев и обрядов местечка Сквира». Альманах «Иудейская старина», Одесса, «Берешит», 1910, т.2, с. 219–230. (Прим. автора).

10

F. Grün. Wunder im Leben des Menschen. Stuttgart, 1878, 36–44. (Прим. автора).

11

A. Rozen. The exotic cinematograph. New York, 1962, p. 218–222.