Зор Алеф - СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА

• Название: СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА
• Автор: Зор Алеф
• Жанр: Эзотерика

"Священная Терапевтика" — фундаментальный эзотерический труд, воссоздающий и развивающий древнее учение о Боге, человеке и Вселенной. Это одновременно наука, искусство и духовный метод, уходящие своими корнями в глубины древних египетских мистерий. Священную терапевтику можно считать матерью современной официальной медицины, то есть самым древним и традиционным искусством лечения.

---

Так понимаем ли мы вообще текст Заповедей?

Но непонимание — лишь малая часть подлинной причины категорического несоблюдения Завета.

Вторая, важнейшая ее часть — отсутствие верного волевого ключа к Декалогу.

Что это значит?

Мы привыкли все откладывать «на завтра», вот что это значит.

Хомо Сапиенс (специально не говорю «Человек») сокрушенно признается самому себе, в молчании, так сказать, желудка: «Да, грешно я живу, неправильно… Но ничего, вот проснусь завтра, позавтракаю и исправлюсь».

Этот несчастный не понимает, что его безволие, расхлябанность и боязнь «совершить что-то» внутри себя вырыли ему нравственную могилу, и он стоит на краю ее, и уже почва осыпается под его ногами…

Он подобен слепцу Двадцать Первого Аркана, который идет неведомо куда в разодранной и изношенной одежде, с блуждающим безумным взглядом, облаиваемый злобным псом и поджидаемый в пропасти крокодилом…

Он не видит ничего. Жаль…

Неготовность и неумение действовать на уровне воли, принимать ответственные нравственные решения и собственными руками решительно лепить свою жизнь — вот причина деградации умов и несоблюдения Завета.

Его несоблюдение предполагает кару Божества. Кара обусловливает существование болезни.

Мы должны научить инициируемого, как соблюдать Декалог, причем не на уровне физического поступка, а в смысле эмоциональном, так, чтобы совершение греха на уровне инстинкта и чувства было сведено к минимуму.

Иными словами, первая психическая процедура, предлагаемая ученику, имеет своей целью заковать грех в такие цепи, из которых он не в состоянии будет выбраться и сможет перемещаться лишь в узких стенах своей темницы. С такого «оковывания греха цепями Завета» начинается его сознательное уничтожение.

Эта первая процедура инициации, которая делает профана неофитом (новопосвященным), будет называться Кольцом Завета.

Процедура дальше изложена так: вначале приводится список атрибутов, необходимых для ее совершения. Они изготавливаются или приобретаются учеником лично, в указанной последовательности.

За списком следует наиболее точный, по возможности, анализ каждого из перечисленных атрибутов.

После того как определено значение каждого атрибута, приводится описание подготовительного этапа, где говорится, как именно должно быть приготовлено к началу действия помещение, расположены и ориентированы атрибуты.

Наконец, раскрывается сама процедура со всеми сопровождающими формулами-ключами.

Этой схемы постараемся придерживаться и в дальнейшем при изучении следующих процедур, независимо от вида и формы самостоятельного лечения, к которым они относятся.

Однако, учитывая исключительность первого действия (ведь оно проводит ученика через порог самоинициации), мы снабжаем текст вынесенными в отдельную главу «Пояснениями к Декалогу», по которому выстроена вся формула. Это делается для того, чтобы тайные ключи работали не только на уровне воли, но осознавались учеником и, таким образом, его Истинное «Я» освещало все сферы бессознательного. Запомним: осознанная воля называется реализационной властью.

ПРОЦЕДУРА САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ИНИЦИАЦИИ «КОЛЬЦО ЗАВЕТА»

Необходимые процедуры

1. Золотое кольцо с выгравированными на нем символами Учителя или Божественного Авторитета.

2. Библия.

3. Белые льняные одежды.

4. Белая льняная скатерть.

5. Десять свечей из чистого пчелиного воска.

6. Источник, озеро, река: «солнечная» или ключевая вода в количестве, необходимом для омовения.

Значение атрибутов

1. Золотое Кольцо, освященное магическим действием, — первый и важнейший символ Завета. Оно является зримым психическим ключом.

Еще в Древнем Египте и в Индии, а позже — в Иудее, Греции, Ассирии и Персии — не только Посвященные Маги, но и миряне видели в кольце, носимом на пальце, не украшение, но талисман, обладающий глубокой мистической силой.

Чем вызвано такое представление о кольце?

Круг есть геометрическая основа материи, пространства и Вселенной.

Учение говорит, что вначале была точка Божественной Мысли, заключающая в эссенциальном состоянии все будущие качества Мира. Но чтобы сообщить их окружающей пустоте, точка должна была объять, опоясать некоторое пространство и — сообщить ему свои Божественные качества. Это следует назвать первым этапом организации хаоса. Действительно — хаос просто не может быть организован иначе.

Поэтому Господь опоясал его Золотым Кольцом, и хаос стал частью Единого Божественного Тела! Золотое кольцо совершенной круглой формы — есть знак Божественной власти над хаосом.

Знак Мага — золотой обруч, охватывающий его чело, и золотой или серебряный змей, служащий ему поясом.

Действительно, не хаос ли мы оковываем сейчас солнечной и нерасторжимой цепью?

— О Мать, высочайшая из богинь, Священная Ночь!

Как, скажи мне,

Как сделать постоянным владычество над богами?

Как все должно статься для меня Единым

И, однако ж, каждое остаться особым?

Кругом охвати Вселенную бесконечным Эфиром

И прими внутри себя

Небо, а в нем могучую Землю вместе с морем

И всеми чудесами, украшающими небо.

Так на всю Вселенную положишь неразрывную связь,

И из Эфира готова золотая Цепь,[317]

Вот несколько важных герметических аксиом:

Великое Имя Божие имеет форму креста, непрерывно вращающегося и своим вращением охватывающего Вселенную.

Вращение герметического креста задаётся непрерывным кругообразным переходом одной буквы Имени — в другую: ЙОД а в ХЭ, ХЭ — в ВАУ и так далее.

Вращение креста рождает множество новых крестов, причем каждый новый крест, в свою очередь, служит основанием для появления множества других. Каждый цикл начинает свое вращение из области второго «ХЭ» предыдущего креста, и это «ХЭ» служит ИОДом следующего цикла.

Так рождаются миры. Поэтому пространство, время и материя непрерывно расширяются.

Вращение есть основа метафизического и геометрического расширения Вселенной.

Вращение бесконечно, и круг есть первая из возможных форм[318].

Так мы доказываем, что форма кольца есть первая из существующих форм, и тот, кто понял это, стоит на пороге великой Силы, соприкасаясь с основным процессом Божественного жизнетворчества.

Золото служит материальной основой Кольца Завета потому, что активно соотносится с Солнцем и, следовательно, с продуктивнейшими силами астрального и ментального миров. Вспомним наше утверждение о том, что Солнце есть физическая проекция чистой Божественной Мысли на данную точку Вселенной. Кто владеет ключом к Солнцу — способен исцелять недуги и, по выражению Христа, без вреда «наступать на змей и скорпионов».

Поэтому Кольцо Завета носят на безымянном пальце, принадлежащем Аполлону (Солнцу). Всмотритесь в свой бугорок Аполлона — если он плохо или недостаточно развит, то после инициации он начнет расти, а если чрезмерен — то уменьшится, ибо солнечная энергия, привлекаемая Кольцом, гармонизирует его.

Обязательным условием процедуры является «девственность» кольца — т. е. никто, кроме инициируемого, не должен был носить его ранее и не может носить впредь. Это значит, что Кольцо Завета должно быть изготовлено специально и ни в коем случае не может быть приобретено, получено в подарок или по завещанию.

На верхней его части, обращенной к небу, гравируется древнееврейское Алеф или Йод (в зависимости от ключа, которым пользуется ученик). Если это ключ, предложенный в этой книге, — знак кольца АЛЕФ (X). Если это любой другой ключ — гравируется иероглиф ЙОД (').

АЛЕФ и ЙОД (первый и десятый иероглифы древнееврейского мистического алфавита) — суть одно, одна ипостась Божества, но в разном проявлении. Если АЛЕФ — Господь, воплощенный на Земле, пребывающий среди людей и сам являющийся Человеком (четвертое тайное значение иероглифа — Человек, а пятое — Маг), то ЙОД — тот же Дух, но пребывающий сам в себе, в полном своем Вселенском величии, всепроникающий, всеобъемлющий и всеприсутствующий. АЛЕФ — есть Сын. ИОД — Отец и Святой Дух.

Так Сын — един с Отцом и Святым Духом, ибо имеет их в себе, но сам не является ими, ибо быть Отцом и Святым Духом — значит быть ВСЕМ. Поэтому АЛЕФ — не есть Бог, но Бог, пребывающий в Человеке и заключивший с ним Завет.

АЛЕФ — часть чистого и неделимого ЙОДа, который математически есть 1+0, или единица в бесконечности, и АЛЕФ говорит языком ЙОДа.

АЛЕФ — означает связь с Духом через Учителя. Но при отсутствии Учителя на трех Планах ученик обращается к Богу напрямую со своей мольбой об инициации. Это посвящение так же именуется Учительским — ибо все Учителя приняли его непосредственно из Божественного Сердца. Такая прямая инициация — есть огонь, который возобновляет, но и испепеляет.