Зор Алеф - СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА

• Название: СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА
• Автор: Зор Алеф
• Жанр: Эзотерика

"Священная Терапевтика" — фундаментальный эзотерический труд, воссоздающий и развивающий древнее учение о Боге, человеке и Вселенной. Это одновременно наука, искусство и духовный метод, уходящие своими корнями в глубины древних египетских мистерий. Священную терапевтику можно считать матерью современной официальной медицины, то есть самым древним и традиционным искусством лечения.

---

Также в Священной Терапевтике применяются так называемые лавандовые ванны. В ванну с теплой водой добавляют 250 г отвара из цветов лаванды. Такие ванны имеют большое значение при болезнях Сефирота TIPHERET.

Отвар предварительно должен быть освящен; вокруг ванны чертят необходимые формулы и только после этого насыщают воду отваром.

Лаванда одинаково ценна аллопатически — и как наружное, и как внутреннее средство; только в первом случае растение обязательно должно быть освящено.

Мы рассмотрели в качестве примера четыре вида повсеместно распространенных трав. Они оказывают Магу ценную помощь в подготовлении больного к лечению, содействуют ему и во время лечения. О том, в каком порядке следует применять аллопатические вещества, я расскажу в следующей главе.

Наркотические вещества

Наркотические вещества — это группа веществ, обладающих выраженным отрицательным аллопатическим влиянием. Что следует понимать под «отрицательным влиянием» наркотиков?

Следует ли считать само вещество конкретным проявлением зла на Земле?

Говоря о том, что влияние наркотических веществ — отрицательно, я подразумеваю не их внутреннее содержание, а то воздействие, которое они оказывают на некоторые области психического и физического организма Человека.

Это низшие, отрицательные подподпланы сефиротического строения Человека.

Вспомним: состояние наркотического транса — это такое состояние, когда при сравнительном бездействии физического тела отрицательная психическая активность максимальна.

Поясняю.

Исследуя видения наркоманов во время транса, приходим к однозначному выводу: аллопатическое влияние наркотиков не распространяется за пределы отрицательного подподплана Сефирота PESHAD. Чувства милосердия, сочувствия, сострадания, любви и отождествления у наркоманов во время транса не возникают. У них не возникает никаких чувств вообще, которые мы могли бы признать положительными проявлениями какого-либо СЕФИРОТА.

Активность психической деятельности наркомана во время транса слишком высока, чтобы отнести ее к нейтральным подподпланам.

Следовательно, мы имеем дело с проявленной отрицательной деятельностью психики.

Работу физического организма в этот момент мы считаем минимальной — по сравнению с психической работой. Отрицательная, полярная часть психики что-то активно делает, и ее функции возрастают многократно; между тем как тело почти ничего не делает.

Всем известно медицинское применение наркотиков в качестве обезболивающих средств. Этот метод основывается именно на искусственном разобщении души и тела, на сверхстимуляции низшего душевного подподплана, в результате чего душа временно теряет связь с телом и оно, конечно, лишается чувствительности.

Итак, перечислим те психические и анатомические сферы организма, работу которых стимулирует наркотик.

Это отрицательные подподпланы Сефирот PESHAD, TIPHERET, GOD, NETCAH и IESOD. Наркотик не проникает во все Сефироты равномерно, в одинаковых аллопатических количествах. Приоритет здесь, так же как и в любом другом отрицательном вторжении в организм, принадлежит доминирующему подплану (Сефироту).

Употребление веществ наркотического содержания — это акт саморазрушения и тяжелое духовное преступление.

Наркоманы скажут мне:

— Никакого преступления мы не совершаем. На чужую личность я не посягаю, а моя собственная принадлежит мне; я делаю с ней нее, что хочу…

— Да, несчастный, ты сделал все, что хотел. И лишь в одном ошибся: Человек, идущий по Земле, принадлежит не себе, а Богу, из лона Которого он вышел, в Чье лоно он возвратится снова.

Что ты принесешь Богу, Творцу твоему, когда Он призовет тебя?

И, смеясь надо мной, презирая меня,

Люцифер распахнул мне ворота во тьму,

Люцифер подарил мне шестого коня,

И Отчаянье было названье ем[180].

Итак, продолжим работу над нашим списком. Оставшиеся атрибуты, инструменты и препараты Священной Терапевтики — вспомогательные по отношению к рассмотренным ранее. Исключение составляет лишь пантакль, но этот атрибут относится скорее к Церемониальной Магии и в Священной Терапевтике имеет особенное значение. О нем — позже…

Вернемся к рассмотрению инструментов и атрибутов.

ЧАША ДЛЯ АЛЛОПАТИЧЕСКОГО ПРЕПАРАТА

Эта чаша, из которой больной принимает аллопатический препарат, является инструментом и обязательно должна быть освящена. Материалами для нее служат медь, серебро или золото. Вместимость чаши не должна превышать 200 г жидкости. Эталоном вместимости можно взять обыкновенную воду, так как почти все аллопатические вещества изготовляются на основе воды или имеют сходную плотность.

При освящении чаши необходимо иметь в виду положение Венеры, Луны или Солнца — в зависимости от выбранного материала.

Освящение должно установить прочный как символический, так и практический контакт между атрибутом и позитивной силой выбранного светила.

КУРЕНИЯ

Эту группу препаратов мы рассмотрели раньше, в разделе «Жертвенные символические и терапевтические растения».

КАДИЛЬНИЦА, ЖАРОВНЯ ИЛИ ПОДСТАВКА И ВОРОНКА ДЛЯ КУРЕНИЙ

Кадильница или жаровня для тлеющих курений в первую очередь необходимы для занятий Священной Терапевтикой: ведь, как говорилось ранее, во время акта Церемониальной Магии Маг воскуряет травы на огне жертвенника, бросая их в священное пламя. Конечно, инструмент имеет широкое применение: когда необходимо провести акт в специфических природных условиях, в месте, куда жертвенник не может быть перенесен.

Кадильница или жаровня, что в Магии одно и то же, — это специальный глиняный сосуд, на дне которого установлена металлическая решетка. На ней сжигают породу дерева, соответствующую случаю, до раскаленных углей.

Маг произносит заклинание воскурения и бросает на пылающие угли щепоть благовонных веществ, отвечающих тем силам, к которым обращаются во время операции.

Подставка для курений, иногда заменяющая жаровню, служит для тех специально приготовленных курений, которые тлеют сами, сгорая постепенно.

В этом случае можно пользоваться некоторыми видами индийских так называемых благовоний — предварительно с точностью установив их состав и наличие в нем необходимых компонентов. Конечно, такие курения обязательно освящаются.

Для подставки используют медную или серебряную пластину, на которую устанавливают тлеющие травы. Пластину необходимо покрыть сверху конической воронкой, желательно — из того же материала, но ни в коем случае не из свинца, железа или олова. Очень хорош для курений металл Меркурия — сплавленный в равных пропорциях из семи составляющих.

ПИСЬМЕННЫЙ ПРИБОР

Письменный прибор — это освященный инструмент Священной Терапевтики и Церемониальной Магии, используемый для начертания и закрепления подписей Мага, пациента, подвластных Магу Ангелов и Духов.

Он незаменим при Исповеди, когда текст исповеди, синтезированный по исповедальному письму кающегося, а затем продиктованный ему Магом, записывается пациентом на освященной[181] или девственной[182] бумаге и после троекратного прочтения им этого документа скрепляется тремя подписями: Мага, пациента и астра- ментального фактора.

Весь инструмент состоит из семи разноцветных карандашей, освященных отдельно, чернильницы и гусиных перьев для письма.

Все эти предметы должны быть совершенно новыми (никем не использованными ранее) и освященными сообразно ритуалу Священной Магии.

Цвета карандашей соответствуют семи планетным цветам: Солнце — золотой Луна — серебряный

Меркурий — смесь шести цветов в равных пропорциях или серый Венера — зеленый Марс — красный Юпитер — голубой Сатурн — черный Карандаши используются для нанесения планетных знаков и имен сил, принадлежащих планетам. Для операции Священной Терапевтики они необязательны.

Желательно, чтобы все предметы, составляющие письменный прибор, включая и чернила, были изготовлены самим оператором.

СВЕЧИ

Во время Акта используются натуральные свечи из чистого пчелиного воска, Их количество варьируют в зависимости от сложности болезни и применяемого метода: от трех (обычное количество) до девяти (акт Священной Терапевтики переходит в акт Церемониальной Магии).

Употребляют еще пять и семь свечей.

ПАНТАКЛЬ

Пантакль — это центральный и важнейший атрибут всякой операции Церемониальной Магии[183].

Для занятий Священной Терапевтикой его присутствие необязательно, за исключением тех случаев, конечно, когда мы совмещаем оба метода.

Однако наличие проявленного пантакля в распоряжении Мага многократно повысит эффективность и скорость операции.