Алексей Лебедев - Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.

• Название: Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.
• Автор: Алексей Лебедев
• Издательство: «Алетейя»
• Жанр: Религиоведение
• Год: 1998

Эта книга проф. А. П. Лебедева является логическим продолжением его труда по истории Византийской церкви в ΙΧ–ΧΙ вв. Следуя тому же плану, что и в предыдущей книге, автор ставит целью осветить религиозную жизнь византийского общества на протяжении четырех веков. Это был очень сложный период в истории Византии. С одной стороны, происходит упадок ее политического значения и уровня государственной жизни, а с другой стороны — это период подъема византийской культуры и образования (так называемые «комниновское» и «палеологовское» возрождение). А. П. Лебедев рассматривает внутреннюю жизнь Византийской церкви во всех ее аспектах — отношения между Церковью и государством в теории и на практике, нравственное состояние общества в данный период, состояние византийского образования, материальное и нравственное положение клира. Яркие характеристики императоров и константинопольских патриархов значительно оживляют исследование.

Это труд, как и все произведения А. П. Лебедева, имеет под собой солидную научную основу в виде русских и зарубежных исследований, и основан на серьезном анализе разных источников. Он написан живым научным языком и будет интересен как специалистам по истории Византии и Византийской церкви, так и широкому кругу читателей.

Издание снабжено указателями и новейшей литературой по предмету исследования.

---

85

Ibid Кн IX, гл. 7, с. 425.

86

Ibid. Кн. V, гл. 6, с. 241—242.

87

Ibid Кн. XIV. (Migne. PG. Т. 131, р. 1057).

88

Анна Комнина. Сказание… Кн. VIII, гл. 6, с. 385.

89

Ibid. Кн. XIV Migne. Т 131, р. 1081.

90

Ibid. Кн. XV Migne, рр 1154—1167 (подробно, но риторично); Zonaras. Annales. Lib XVIII, cap. 24. Migne, pp. 306—307 (очень кратко, указаны лишь главные черты).

91

Анна Комнина Сказание Кн VII, гл 3, с 330—331.

92

Ibid Кн VIII, гл 5. с. 380—381.

93

Ibid Кн VII. гл. 3, с. 328—329.

94

Ibid. Кн IX, гл. 7, с. 423 и др.

95

Zonaras. Annal. Lib. XVIII, cap 29. Migne, p. 325.

96

Zonaras. Lib. XVIII, cap 24. Migne, p. 309. Само собой понятно, Анна об этом совершенно молчит.

97

Zonaras Aimal. Lib XVIII, cap 24, p. 308. Об этом «дропаке» здесь же замечено что это инструмент которым mulieres apud Turcos pudentorum pilos evellunt.

98

Никита Хониат. История царствования Иоанна Комнина. Кн. I, гл. 2. русск. перевод.

99

Анна Комнина Сказание.. Кн. III, гл 8, с. 158 и др.

100

Устав Ирины известен и в русской литературе. Его перевел покойный проф. Казанский, а издал проф. Мансветов, снабдив перевод примечаниями ученого содержания. («Типик женского монастыря Пресвятой Богородицы Благодатной, основанного и устроенного императрицею Ириной» и проч. См.: Труды Моск. археоч общ. за 1878 г.) Это единственный устав женского монастыря, дошедший до нас от древности.

101

Zonarae Annales. Lib. XVIII, cap. 29. Migne, p. 325.

102

Zonarae Annales. Lib. XVIII, cap. 24, 27. Migne, pp. 310, 319. Никита Хониат. История. Царствование Иоанна. Кн. I, гл. 2.

103

Zonarae lib. XVIII, cap. 28—29. Migne, pp. 322—323.

104

Нужно, впрочем, сказать, что царствование Иоанна по какой‑то причине не было описано ни одним современником; все известия о нем находим у позднейших византийских историков (Киннама и Никиты).

105

Никита Хониат Царствование Иоанна, гл. 3.

106

Ibidem, гл. 9.

107

Никита Хониат Царствование Иоанна Гл. 12.

108

Гиббон История.. Т. V, 366, 381. Русск перев.

109

Никита Хониат. Царствов. Иоанна. Гл 4—5.

110

Киннам. Царствовование Иоанна и Мануила. Кн. I, гл. 5. Никита Хониат, гл. 5.

111

Он же. Царствов. Иоанна, гл 12 (кон.).

112

Киннам. Кн. I, гл. 4.

113

Никита Хониат. История Царствование Мануила, кн. I, гл. 1.

114

Ibidem, кн VII, гл 2.

115

Ibidem, гл 3.

116

Киннам. Кн. VI, гл. 8. Ср.: Никита Хониат. Царствов. Мануила, кн. VII, гл. 7.

117

Никита Хониат. Царствов. Мануила, кн. IV, гл. 6, с. 186; кн. V, гл. 7, с. 217

118

Никита Хониат. Ibid. Кн. VII, гл. 7.

119

Евдокия была сестрой той Феодоры, которая пользовалась фавором Мануила.

120

Никита Хониат. Царствов. Мануила. Кн. III, гл. 2.

121

Филиппа — сестра императрицы Марии, второй жены Мануила — и дочь латинского принца Раймунда.

122

Никита Хониат. Царствов. Мануила. Кн. IV, гл. 5.

123

Никита Хониат. Царствов. Мануила. Ibidem.

124

Феодора — правнучка императора Алексея Комнина и вдова Иерусалимского короля Балдуина.

125

Никита Хониат. Царствов. Алексея II Комнина, гл. 17.

126

Ibidem, гл. 18.

127

Никита Хониат. Царствов. Андроника. Кн. I, гл. 1.

128

Никита Хониат. Царствов. Андроника Комнина. Кн. II, гл. 2. Замечательно, Что Андроник делал некоторых благородных византиек своими любовницами против их воли и потом против их же воли постригал в монахини, несмотря на то, что некоторые из них имели мужей. Толкование Вальсамона на 3–е пр. Анкирского cсобра. См. русское издание правил с толкованиями, с. 911—912.

129

Никита Хониат. Царствов. Алексея II, гл. 12.

130

Ibidem, гл. 13.

131

Ibidem, гл. 14.

132

Ibidem.

133

Никита Хониат. Царствов. Андроника. Кн. II, гл. 2.

134

По–видимому, злодеяния Андроника не дают места для благоприятных суждений о нем. Не так, однако же, на самом деле. Если Гиббон называет Андроника «чудовищем» и «Нероном» (т. V, стр. 378; т. VI, 569), то Фалльмерайер (Ostei Anna I, 2) серьезно сравнивает Андроника с Карлом Великим и Петром Великим и называет его величайшим между византийскими императорами. Главную его заслугу видят в том, что он хотел сокрушить испорченный класс аристократов, действительно, Андроник стремился к этому (Никита Хониат. Царствов. Алексея II, гл. 14. Eustathu Narratio de Tessalomca urbe a Normannis capta, cap. 33, 36) Но справедливо можно возражать, что средство спасения государства было столь же опасно, как и то зло, какое хотели искоренить (Oster. Ibid). Впрочем, вопрос о целях бесчисленных убийств, совершенных Андроником, не принадлежит ь области церковной истории.

135

Никита Хониат Царствов Андроника. Кн. II, гл. 13.

136

Он же Царствов. Исаака Ангела Кн I, гл. 7 (историк цитирует слова человека, близкого к Исааку)

137

Никита Хониат. Царствов. Исаака вместе с сыном его Алексеем, гл. 3.

138

Там же. Кн. III, гл. 6. Роскошь Исаака Гиббон описывает в таких чертах: его пиршества превосходили все, что когда‑либо придумывала царская роскошь: число его евнухов и служителей доходило до двадцати тысяч, а на содержание двора и стол он тратил ежедневно по 40 000 р., что составляло ежегодный расход в 40 000 000 руб.» т. VI, 569.

139

Там же. Кн. I, гл. 9.

140

Там же. Кн. III, гл. 6. Здесь же передается одна из тех циничных шуточек, ими забавлялись Исаак и гости за вкусным обедом.

141

Там же. Кн. III, гл. 7.

142

Там же.

143

Там же. Гл. 8.

144

Никита Хониат. Царствование Алексея, брата Исаака. Кн. I, гл. 8.

145

Там же. Кн. Ill, гл. 10.

146

Там же. Кн. I, 3; кн. II, гл. 2.

147

Иоанн Ватац (Дука) был зятем Феодора Ласкаря, первого императора, правившего империей из Никеи.

148

Действительно, до нашего времени дошла новелла Иоанна Ватацы с подобным Удержанием. Император запрещает употребление иностранного приготовления одежд, вавилонских и ассирийских, под опасением следующей угрозы за неисполнение приказания: «Сами же они — непослушные — и их род признаются лишенными чести» (άτιμος). Zachariae. Jus Graecoromanum. Pars III, p. 574.

149

Никифор Григора. Византийская (Римская) история. Кн. II, гл. 6—7. Русск. перев.

150

Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Кн. I, гл. 13. Русск перев. Переведен только первый том: о Михаиле Палеологе (СПб., 1862).

151

Константинополь был обратно занят войсками имп. Михаила Палеолога 25 июня 1261 г.

152

Пахимер. Ibid. Кн. III, гл. 10—11.

153

Пахимер. Ibid. Кн. V, гл. 20.

154

Пахимер. Ibid Кн. VI, гл. 27.

155

«Автобиография Михаила Палеолога» в греческом тексте и русск. переводе., напечатана с греческой рукописи в Христ. Чтен 1885, т. II, см. с. 560—562, 565—5б8.

156

Пахимер. Ibid. Кн. III, гл. 2.

157

Григора. Византийская история. Кн. VII, гл. 12. Русск. перев.