Роберт Арп - Философия Южного Парка: вы знаете, я сегодня кое-что понял

• Название: Философия Южного Парка: вы знаете, я сегодня кое-что понял
• Автор: Роберт Арп
• Издательство: Blackwell Publishing Ltd
• Жанр: Публицистика
• Год: 2007

Ложка меда поможет выпить самое горькое лекарство, а помощь массовой культуры позволит продраться сквозь паутину Канта. У философии в течение нескольких столетий была проблема с пиаром. Эта серия книг призвана изменить такое положение дел, показать, что философия — часть нашей жизни, и нужна она не только для того, чтобы отвечать на глобальные вопросы типа «Быть или не быть?», но и для ответов на такие маленькие вопросы как «Смотреть или не смотреть Южный Парк?» Глубокие размышления о телевидении, фильмах или музыке не сделают вас ни «чайником», ни «полным идиотом». Зато они могут сделать вас философом, тем, кто верит, что неизученная жизнь стоит того, чтобы ее прожить, а ранее пропущенный мультфильм — стоит просмотра.

Книга состоит из статей разных авторов (в осн. доценты и профессора кафедры философии), под редакцией Р. Арпа.

---

20. Религиозный плюрализм и Супер Лучшие Друзья

Джеффри Дьюк

Встречайте — Супер Лучшие Друзья

Религия — одна из ключевых культурных и философских проблем, с которой когда-либо имел дело Южный Парк. От короткометражных мультфильмов «Иисус против снеговика» и «Дух Рождества», к недавним эпизодам, вроде «Застрявшие в чулане», «Возвращение Шефа» и «Мультипликационные войны» — Паркер и Стоун всегда дают резкие комментарии, относительно религиозной веры. Посмотрите «Супер Лучших Друзей», где дети обольщены иллюзионистом Дэвидом Блэйном и его растущим культом, а Иисус и Супер Лучшие Друзья прибывают во спасение. В этой главе мы будем рассматривать несколько важных философских вопросов, поднятых в том эпизоде, включая природу религиозного плюрализма, чудеса и отличия между естественным и сверхъестественным, наконец, более общий вопрос того, какое вера имеет отношение к разуму.

Давайте начнем, резюмировав эпизод и обратившись к самому очевидному вопросу, представленному там — религиозному плюрализму. После того, как в городе появляется Дэвид Блэйн с толпами восхищенных фанатов и своевольными иллюзиями, южнопарковцы решают вступить в один из «лагерей», как предлагают «Блэйнтологи». Конечно, главные герои, оказываются там, в культе, где Блэйн возвеличен, как мессия и проповедуется безграничная преданность ему. Стэн недоволен всем этим и после побега, оставив друзей, ищет помощи у Иисуса (который, если Вы помните, живет в скромной обители в Южном Парке, где ведет телешоу). Иисус бросает вызов Дэвиду Блэйну на Денверском шоу, но его чудеса «из нулевых годов» производят впечатление простых фокусов, по сравнению с иллюзиями Блэйна. Иисус призывает на помощь Супер Лучших Друзей, лигу Правосудия, комитет, состоящий из предводителей нескольких основных религий в мире. Каждый герой обладает особой силой, Мухаммед — силой огня, Кришна — силой трансформации, а Джозеф Смит — силой льда. Когда Блэйнтологи начинают массовое самоубийство, в попытке получить налоговое послабление от американского правительства (топясь в луже, глубиной по колено), Иисус и Супер Лучшие Друзья кладут конец злу Блэйна — за исключением Будды, который в зло не верит. Блэйн оживляет гигантскую статую Авраама Линкольна, чтобы помешать Лучшим Друзьям, но они используют свои объединенные силы, чтобы создать статую Джона Вилкса Бута и убить великого освободителя. Тем временем, Стэн спасает других мальчиков от Блэйнтологов и завершает эпизод, порицая жажду наживы, стоящую во главе каждого культа и поддерживая гармонию и необходимость всех религий в мире.

Выберите любую религию и изобразите ее в уме

В то время как мы смеемся над изображением религий и их пророков Паркером и Стоуном, мы можем чувствовать себя дискомфортно или сомневаться, в своих чувствах, относительно проблем, поднятых в эпизоде. Например, что мы должны думать о выводе, который Стэн сделал в конце? Мы должны согласиться с его идеей, что все религии одинаково жизнеспособны и должны сосуществовать в гармонии? Это кажется, до некоторой степени, приемлемым, но мы могли бы также задаться вопросом о том, как этого можно достичь, чтобы все религии были одинаково верными или взаимозависимыми. В конце концов, различные религии имеют разные понятия о том, что верно или что лучше и правильнее. Эпизод при обсуждении показывает, что, в то время как некоторые религии должны быть признаны как равные, не все подходы к вере — одинаково хороши. Религия Дэвида Блэйна раскритикована, как порождение культа, а большинство ее последователей — обмануто, их мозги безнравственно промыты, определенно не в соответствии с Божьей волей. Философы предложили три главных точки зрения на разнообразие религий: а) религиозный плюрализм, б) религиозная исключительность и в) религиозный инклюзивизм.

Многие люди полагают, что лучший способ обозревания разнообразия религий, состоит в том, чтобы рассматривать все религиозные верования, как относительно равные. Точку зрения, что все религии нужно считать равными с позиций их истинности и эффективности, называют религиозным плюрализмом. Фактически, плюрализм — просто соблюдение правила, что есть многочисленные мировые религии, выдержавшие испытание временем, у которых есть сторонники. Но философское положение, известное как плюрализм, идет вне этого очевидного эмпирического факта. Важнее всего, представлять что, раз во всем мире есть очень много религий и так как многие из них, кажется, одинаково подходят к освещению религиозных событий, мы должны полагать, что эти религии «на паритете» друг с другом, с точки зрения их истинности. Другими словами, мы не должны утверждать, что одна религия лучше другой, пока все живут как Супер Лучшие Друзья и каждая религия приносит пользу человечеству. Например, Джон Хик (видный философ религии и явный их совместитель) утверждает, что центральная особенность любой религии — «спасение», которое он описывает, как переход от эгоцентричности к богоцентричности. Религия — все, что включает понимание высших сил и принуждение смотреть вне себя, дабы помогать другим. Для Хика — это личное преображение свидетельствуется действиями, вроде любви и сострадания. И так как все религии также учат делать хорошо (или плохо) — излучать благочестие, любовь и сострадание, мы должны вывести, что все они на паритете относительно концепции спасения. Различия в определенных учениях, взглядах на историю и даже концепции самой божественной сущности — должны быть преуменьшены, а мы должны сосредоточиться на истине, которая выражена во всех религиях.

Кажется, что, несмотря на различные вероисповедания, большинство мальчиков поддерживает эту точку зрения (хотя Картман регулярно высказывает снисходительные замечания о многих религиях, включая Иудаизм Кайла). И факт, что объединенные силы Супер Лучших Друзей, оказываются сильнее, чем одна самостоятельная религиозная индивидуальность, кажется, поддерживает плюрализм. Другие моменты Южного Парка также иллюстрируют такие плюралистические идеи. Процитирую один пример — в конце эпизода «Все о мормонах», Гэри подразумевает религиозный плюрализм, когда отмечает, что «любить свою семью, быть хорошим и помогать людям» — основы любой религии. Похоже, пока Ваша религия проповедует эти ценности — она выражает «истину» и «все мы действительно похожи в нашем желании восхвалить одного и того же Бога».

Но ответ на факт религиозного разнообразия с позиций плюралистических представлений, что все религии равны с точки зрения истины — не единственный выбор. Действительно, вывести, что у всех религий одна и та же истина, из очевидного факта религиозного разнообразия — не самое лучшее рассуждение. Мы вольны в размышлении, что если есть разнообразие мнений о, скажем, ценности основных прав человека — различных культур или рас, то каждая точка зрения тогда должна одинаково выражать истину о данном вопросе? Мы должны сказать, что у расиста, фанатика и сторонника сегрегации истины больше, чем у кого-то, кто верит в расовое равенство? А как насечет ответа Картмана на образ жизни хиппи? Рациональность обязывает любое представление, если оно выражено с уважением, быть уважаемым и считаться с ним, как с равным, или хотя бы частично истинным? А как насечет того, когда Картман пытается убрать хиппи из Южного Парка, при помощи гигантской «хип-пиройной машины»? Его можно оправдать просто потому, что он поступал искренне? И вообще, простой факт, что люди не сходятся в своих верованиях — означает, что никто не прав или что все одинаково правы? Нет.

Рассмотрите «исключительные» заявления определенных систем взглядов — те заявления, которые устанавливают ясные, бескомпромиссные условия для истины и, таким образом, исключают любые несовместимые с истиной верования. Например, Ислам утверждает, что нет никакого Бога, кроме Аллаха, а Мохаммед — пророк его. Разве это не подразумевает, что другие религии ошибаются и что независимо от значимости других пророков, Мохаммед является самым выдающимся? Или возьмите традиционное Христианство, у которого, конечно, есть эксклюзивные элементы, такие как Иисус, указывающий единственный путь к Богу (от Иоанна 14:6). Если это было бы верно, не были бы все другие заявления, относительно других путей к спасению, ложными? Или если все религиозные представления одинаково верны, разве мы не должны решить, что Христианство является неправильным в своих исключительных правах на спасение?

Давайте отбросим религиозный плюрализм. Возможно, оптимальный ответ на разнообразие религий во всем мире — религиозная исключительность. Это — представление, что заявления одной религии верны, а любые заявления, которые несовместимы с догматами этой религии — ложны. Для большинства событий в наших жизнях, этот подход имеет смысл. Если, например, я думаю, что Южный Парк расположен в Колорадо, а Вы считаете, что на Аляске, мы оба можем быть правы? Действительно ли я необоснован в размышлении, что я прав в своих верованиях, а Вы — нет? Это относится ко многим моральным вопросам. В ответ на «Картман вступает в NAMBLA», мы, конечно, кажемся оправданными в мысли, что члены североамериканской ассоциации любви мужчин/мальчиков неправы в своих взглядах на детей, несмотря на попытку их руководителя убедить нас быть терпимыми к ним. Но когда дело доходит до религии, что-то заставляет многих из нас колебаться от принятия таких взглядов. Очень многие люди столь неистовы в религиозных верованиях, что испытывают острый дискомфорт, когда кто-то другой прав. Или, возможно, мы чувствуем, что нет никакого способа оценить заявления истинности религии и, таким образом, что мы не можем оценить, верна ли определенная религия. Лучше считать все религии равными, если ни одна не может привести ясных доказательств того, почему она лучше и вернее. Можно долго говорить об этом, поскольку это касается основных проблем природы религиозных верований. Пока, мы можем указать, что, в то время как исключительность проникает во многие из наших верований, некоторые люди чувствуют, что исключительность религии, так или иначе, предвзята и лицемерна.