Великовский Иммануил - Столкновение Миров

• Название: Столкновение Миров
• Автор: Великовский Иммануил
• Жанр: Историческая проза

Столкновения миров» — это книга о битвах в небесных сферах, происходивших в давние времена. Земная планета тоже участвовала в этих войнах. В этой книге описаны два акта великой драмы. Один из них происходил тридцать четыре — тридцать пять веков назад, в середине второго тысячелетия до нашей эры; другой — в восьмом и в начале седьмого столетия до нашей эры, т. е. двадцать шесть веков назад. Материал этой книги базируется на свидетельстве исторических текстов многих народов по всему земному шару, на классической литературе, на эпопеях северных племен, на святых книгах народов Востока и Запада, на традициях и фольклоре примитивных народов, на старых астрономических надписях и диаграммах, на археологических находках, а также на геологической и палеонтологической информации.

---

405

Ginzberg, Legends, III, 49. Aristotle, Historia Animalium («Generation of Animals»), v.22. 32; Galen (ed. by G.G.Kuhn. 1821–1823), VI, 739; Pliny, Natural History, XI, 30; Diodorus, The Library of History, XVII. 75.

406

The Kalevala (transl. Crawford), p.XVI and'Rune'9.

407

Ginzberg, Legends, VI, 17.

408

The Kalevala, Rune 15.

409

Iliad XIV. 170ff. Cf.Plutarch, On the Face (Die Facie quae in orbe lunae apparel).

410

Midrash Tehillim to Psalm 23, Tosefta Sata 4,3.

411

Tractate Yoma 76a.

412

Мането относит это явление к эпохе фараона Неферкереса. См, том Мането в Loeh.Classical Library, p. 35, 37, 39.

413

C.H.Gordon, The Loves and Wars of Baal and Anal (1943), p.10

414

Midrash, Tannaim, 191; Targum Yerushalmi on Exodus 16:21; Tanhuma, Beshalla 21, and other sources.

415

«Hymn to Godness Earth», Hymns of the Alharva-Veda (transl. Bloomfield), p. 199f.

416

Metamorphoses (transl. F.J.Miller, 1916), 1. 111–112.

417

J.Garstang. The Foundations of Bible History (1931), p. 137

418

F.Seilin and C.Watzinger, Jericho: Die Ergebnisse der Ausgrabun- gen (1913)

419

J.Garstang and G.B.E.Garstang. The Story of Jericho (1940).

420

Ginzberg, Legends, IV, 10; the Babilonian Talmud, Tractate Beraknot 54b. См. также Midrash of.Rabbi Elieser or of 32-Midot.

421

См. раздел «Невероятнейшая история».

422

Habakkuk 3:3-15.

423

The Old Testament: A New Translation (transl. James Moffat, 1924–1925).

424

Ovid, Metamorphosis (transl. F.J.Miller), Br. II.

425

«Si modo credimus, unutn isse dien sine sole ferunt».

426

Plato Timaeus (transl. R.G.Bury, 1929),

427

Согласно Плутарху (Исида и Осирис), имя этого жреца было Сонхис или Саис.

428

Plato Timaeus (transl. R.G.Bury, 1929), 22 C-D.

429

Plato, Timaeus, 24 Е-25 В.

430

A.Hermann Unsere Ahnen und Atlantis (1934).

431

F.C.Baer, L 'Atlantique des anciens (1835).

432

Plato, Timaeus 24 E-25 B.

433

Plato Timaeus 25 C-D.

434

Genesis 19:31.

435

Julius Africanus in The Ante-Nicenc Fathers ed. A.Roberts and J.Donaldson (1896), VI, 132

436

Августин также считал, что потоп Девкалиона произошел во времена Моисея; Августин также считал, что потоп Девкалиона произошел во времена Моисея;

437

The City of Cod, Bk. XVIII, Chaps. 10, II.

438

Cm. J.G.Frazer, Folklore in Old Testament (1918), I, 159.

439

Seth Calvisius, in Opus chronologicum (1629), assings the year 2429 anno mundi or 1519 before the present era to Praethon's conflagration, and 2432(-1516) to the Flood of Deucalion, and 2453(-1495) to the Exodus.

440

But cf. Frazer, «Ancient Stories of a Great Flood» Jomal of the Royal Anthropological Institute, XLVT(1916).

441

Cf. Pausanias, Description of Greece, I, XVIII, 7. Pauly-Wissowa, Real-Encyclopadie, s, v. «Anthesterion», also Andree, Die Flutsagen,p. 41.

442

«Хотя значение этой легенды ясно, значение имени Девкалиона загадочно». Rocher, «Deukalion», Lexicon d. griech. und romisch. My- thologie.

Согласно Гомеру, Девкалион был сыном Миноса, царя Крита, и внуком Зевса и Европы. (The Iliad, XIV, 312 ft; XIII, 450 f.).

По мнению Аполлодора (The Library, I, VII), Девкалион был сыном Прометея.

443

Юлий Африканский писал: «После Огигуса (Огигеса) из-за опустошительного разрушения, причиненного наводнением, нынешняя земля Аттики оставалась без царя целые 189 лет, до Секропа» (Frag- ment of the Chronography in The Anle-Nicene Fathers, VI.

444

Aeschylus, The Persians, l. 37. See also Scholium to Aristides. Cf. Roscher, «Ogyges, als Kfinig des Bgyptischen Thebes», Lexicon d. griech und romisch Mythologie, Vol. 31, Col. 68g.

445

Раввинские источники говорят, что Амалек явился, чтобы покорить «целый мир». Следы царей из династии Иксоса обнаружены на Крите, в Палестине, в Месопотамии и в других краях за пределами Египта.

446

Cf. Polyhistor. Translated by A.Golding (London, 1587), Chap. XVI and the translation by Agnant (Paris, 1847), Chap. XI.

447

Кажется, что легенда о Девкалионе содержит также элементы истории всемирного потопа (потопа Ноя).

448

Ixtlilxochitl, Obras histoncas (ed. 1891–1892 in 2 vols.) French translation of his annals is Hislore des Chichimeques (1840).

В Codex Vaticanus мировые века подсчитаны через кратные пятьдесят два года с изменяющимся количеством лет в добавление к этим цифрам. А.Гумбольдт (Researches, II, 28) сопоставлял продолжительность мировых веков в рукописи Ватикана (№ 3738) и в системе преданий, представленных Икстлильксочатлем.

Четыре века по 105 лет каждый упоминались Цензорином (Liber de die natali) как прошедшие, согласно верованиям этрусков, между мировыми катастрофами, предсказанными небесными знамениями.

449

Seder О lam 12. Августин говорит а 27 годах правления Иисуса Навина (The City of Cod, Bk. XVIII, Chap. II).

450

В. de Sahagun, Historia general de la cosas de Nueva Espana (French transl. by D. Jordanel and R. Simeon, 1880), Bk. VII, Chaps. X–XIII.

451

Cf. Seler, Cesammelte Abhandlungen, I, 618 ff.

452

W. Gates in De Landa, Vucatan, note to p. 60.

453

Эта церемония была описана Дж. А.Дорсеем. См.: infra, раздел «Венера в фольклоре индейцев».

454

Комета Галлея имеет период обращения в 77 лет с периодическими единичными отклонениями от 74 1/2 до 79 1/2 лет.

455

Левит 25:8-10. Жрецы обычно использовали двух козлов: одного для Бога, другого для умиротворения Сатаны.

456

Plutarch, his and Osiris, 73;'cf. Herodotus II. 46, Diodorus i. 84 4, and Strabo XVII. I. 19.

457

Ginzberg, Legends, V, 152, 170.

458

Согласно другой легенде, падший ангел Узза был прикован в горах Тьмы, на Кавказе. Там же: VI, 293.

459

См. «аль-Узза». Encyclopaedia of Islam (1913–1934), Vol. IV.

460

J.Welshausen, Resle Arabischcn Heidentums (2nd ed., 1897), p. 40–44; C.M.Doughty, Travels in Arabia Deserta (new ed., 1921), II, 516; P.K.Hitti, History of the Arabs (1937), p. 98 ff.

461

Brasseur, Histoire des nations ciuilisies du Mexico, I, 181.

462

Seler, Cesammelle Abhartdlungen, I, 625.

463

Brasseur, Hisloire des nations civilisies du Mexique, I, 311.

464

Ibid. I, 120.

465

Brasseur, Sources de Vhistoire primitive du Mexique, p. 82.

466

Sahagun, A History of Ancient Mexico (transl. F.R.Bandelicr,1932), p, 26.

467

Brasseur, Sources de Vhistoire primitive du Mexique, p. 48.

468

Bk. XXI, Chap. 8 (transl. M.Dods).

469

Ginzberg, Legends, VI, 179.

470

Legge, The Chinese classics (Hong Kong ed., 1865), III, Pt. I, 112, note.

471

Cf. Ciccro, De nalura deorum (transl. R.Hackham). II. 52.

472

Theogony, II. 989 ff.

473

Nyginus, Astronomy, II. 42.

474

См. Roscher, «РЬаёЖоп» in Roscher's Lexicon d. griech und тот. Mythologie, Col. 2182.

475

Nonnos Dionysiaca XI. 130 f.; XII, 217; XIX. 182; Solinus, Polyhistor XI.