Великовский Иммануил - Столкновение Миров

• Название: Столкновение Миров
• Автор: Великовский Иммануил
• Жанр: Историческая проза

Столкновения миров» — это книга о битвах в небесных сферах, происходивших в давние времена. Земная планета тоже участвовала в этих войнах. В этой книге описаны два акта великой драмы. Один из них происходил тридцать четыре — тридцать пять веков назад, в середине второго тысячелетия до нашей эры; другой — в восьмом и в начале седьмого столетия до нашей эры, т. е. двадцать шесть веков назад. Материал этой книги базируется на свидетельстве исторических текстов многих народов по всему земному шару, на классической литературе, на эпопеях северных племен, на святых книгах народов Востока и Запада, на традициях и фольклоре примитивных народов, на старых астрономических надписях и диаграммах, на археологических находках, а также на геологической и палеонтологической информации.

---

Dersey, ed. The Pawnee Mythology (1906), Pt. I. p. 35.

613

Эта и последующие цитаты взяты из The Thunder Ceremony of the Pawnee and The Sacrifice to the Morning Star, compiled by R.Linton from unpublished notes of G.A.Dorsey, Fild Museum of Natural History, Department of Anthropology, Chicago (1922).

614

См. раздел «Пятидесятидвухлетний период».

615

Plyni. Natural History. II. 37.

616

S.Scharpe, The Decree of Canonus in Hierodlyphics and Creek (1870).

617

Bk. X. Chap. IV.

618

A.T.Cory, The Hieroglyphics of Horapollo Nilous (1840), II, LXXX1X. См. также Wilkinson in G.Rawlinson, The history of Herodotus, II, 285.

619

E.N.Gardiner, Olympia (1925), p. 71; Farnell, The Cults of the Creek Stales, IV, 293; Fraser, The Dying Cod (1911), p. 78.

620

Brasseur, Sourccs de I'histoire primitive du Mexique, p. 27.

621

J.E.Tompson, «А Correlation of the Mayan and European Calendars», Field Museum of Natural History Anthropological Series, vol. XVII.

622

Nordcn.skiold, The Secret of the Peruvian Quipus, II, 35.

623

W.Gates, The Dresden Codex, Maya Society Publication № 2 (1932).

624

Gates in De Lantla. Vucatan. p. 60.

625

Seler, Gesammelt Abhandlungcn, I, 624.

626

Комета Швассмана-Вахмана. орбита которой находится между орбитами Юпитера и Сатурна.

627

Published by H.C.Rawlinson and G.Smith, Table of the Movements of the Planet Venus and Their Influences. Sayce's translation was printed in the Translations of the Society of of Biblical Archaeology, 1874; a more recent translation by S.Langdon and j.K.Fotheringham was published as The Venus Tablets of Ammizaduga (1928).

628

Fotheringham in Langdon and Fothcringham, The Venus Tablets of Ammizaduga, p. 32. См. Schiaparelli, «Venus beobachtungen und Bcrec- hnungcn der Babylonier». Das Weltall, Vol. VI, VII.

629

Куглер относил таблички Венеры к первой вавилонской династии, потому что прочел на одной из них формулу года Аммизадуга. В 1920 году Ф.Хоммель (Assyriologische Bybliothek, XXV, 197–199) заявил, что формула года Аммизадуга была внесена писцом в царствование Ашшурбанипала, в седьмом веке.

630

Langclon-Fotheringham, The Venus Tablets, p. 106.

631

M.Jaslrow, Religious Belief in Babylonia and Assyria, p. 220.

632

A.Ungnad, «DieVenusUvfeln und das neunle Jahr Samsuilunas», «Mitleilungen der allorienlalishen Cesellschafl» (1940), p. 12.

633

Thibaut, «Astronomie, Aslrologie und Mathematic», Vol. 3, Pf. 9 (1899) of Crundriss der indo-arisch. Philol und Alterlums Kunds, p. 27.

634

Ibid. 1. 15.

635

A «Prayer of the Raising of the Hand lo Ishtar», (transl. L.King) in The Seven Tablets of Creation.

636

Zend-Avesla (transl. Darmesteter), Pi. II. p. 94 ff. Мнение, порой возникающее, что Тистрия — это Сириус, есть очевидная ошибка: Сириус не движется по пути ветров. Звезда в форме золоторогого быка — это Венера. К тому же нарушение движения Сириуса не могло произойти без аналогичного нарушения движений всех звезд.

637

См. Schiaparelli, Astronomy in the Old Testament, p. 74.

638

Cambridge Bible, Book of Job, by A.B.Davidson and H.C.Lan- chcster.

639

S.Suschken, Unvorgreiflichc Kometen Gcdankcn: Ob der Kometen in der heihgen Schrift gedacht werde? (1744).

640

The Writings of Origen, «De principiis» (transl. F.Gombie, 1869), P- 51.

641

A.Jcrernias, The Old Testament in the Light of the Ancient East (1911), I, 18.

642

«Raash» переводится как «землетрясение», что в данном случае неверно; см. Иеремию 10:22: «большое потрясение от страны Северной». Слово «землетрясение» передается в Писании словами, производными от raad. hul. regoz, hared. paler, ruf и raash.

643

Rsisim, переведенное как «расселины», недостаточно выразительно; лучше было бы сказать «И разобьет большие дома на куски». Еврейские слова, переведенные как «расселины» королем Джеймсом — это «bedek, bkia, perelz. shever

644

Некоторые ученые раввины рассматривают Осию как старейшего среди пророков этого времени (Осия, Амос, Исайя).

645

Материал, обосновывающий упомянутые созвездия как Сатурн и Марс, будет представлен в последующих разделах данной работы.

646

Breasted, Records of Egypt, IV, Sec.743. Cf.J.Vomdier, La Famine dans I'Egypte ancienne (1936), p.123 «Вода привела землю к тому самому состоянию, как будто она покрылась первоначальными водами от сотворения мира».

647

Breasted, Records of Egypt, IV, Sees. 742–743.

648

Ginzberg, Legends, IV, 262.

649

Ibid, VI, 358.

650

F.Cumont, Astrology and Riligion among the Creeks and Romans (1912), p. 8~9. Чтобы быть точным, самое раннее солнечное затмение, которое вычислил Птоломей, датировалось 21 марта 721 года до нашей эры.

651

Т. von Oppolzer, Canon der Finsternisse (1887).

652

K.Marti, «Chronologi», «Encyclopedia Biblica,ed. by Cheyne and Black.

653

J.de Acosta. The Natural and Moral Histori of thee Indies (transl. E.Grimston. 1604; re-edited, 1880).

654

Gecrgius Synsellus (ed. G.Dindorf,1829), II, 203.

655

S.Newcomb, TheAmericon Nautical Almanac, 1891 (1890).

656

A.Gaubil. Traite de l'astronomic chinoise, Vol. Ill of Observations malhematiques. astronomiques, geographiques. chronologiques. el physiques …aux Indes et a la Chine, ed. E.Souciet (1729–1732); J.B.du HaJde, A Description of the Empire of Chirm (1741), II, 128-12

657

Seder Olam, 20.

658

См. далее раздел «Полчища лютых»

659

Schiaparelli, Astronomy in the Old Testament, p.43. Оппольцер и Гинцель выстраивали порядок солнечных затмений в древности на той предпосылке, что не наблюдалось изменений в движении земли или луны.

660

The Ierusalem Talmud, Tractate Berakhot 13b.

661

Tractate Sanhedrin 96а, Pirkei Rabbi Elieser 52; Hipplytws on Isaiah. CF. Ginzberg. Legends, VI, 367, n. 8t.

662

Archilochus, Fragment 74

663

Сенека. Фиест. Здесь и далее цитаты даны в переводе С.А.Опзерова

664

Комментарий Ф.Дж. Миллера к его переводу «Фиеста».

665

См. псалом 45:6 «Бог посреди его (Иерусалима); он не поколеблет»!; Бог пожжет ему».

666

Я, Господь, который сотворил все» один распростер небеса и своею силою разостлал землю, который делает ничтожными знамения лжепророков, и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знани» их делает глупостью (Исайя 44.24–25) (Лат.) — Ред.

667

Похоже, что Маймонид следует Филону, еврейскому философу первого века, писавшему по-гречески, который в своей «Вечности мира» придерживался того мнения, что мир был создан, но он неразрушим; однако Филон допускал природные изменения, вызванные наводнениями и пожарами разного типа и космического происхождения.

668

А как они могут быть прочтены — об этом свидетельствуют примеры из толкований Августина. Он пишет: «Град и огненные угли» (псалом 17): «Порицание выражено в фигуральной форме, то есть как бы посредством града жестокие сердца побиваются». По поводу слов «И Он послал свои стрелы и разбросал их» (псалом 14) Августин пишет: «И Он послал Евангелистов по прямым дорогам на крыльях силы». St. Augustine, Expositions on the Book of Psalms, ed. Ph.Schaff (1905)

669

Traclatus Theobgico-Politicus (1670), Chap.VII. The quoted sentences are translated by I.Rather in his The Philosophy of Spinoza,

670

30 талантов золотом, согласно обоим источникам; 300 талантов серебром, согласно Книге Царств; 800 талантов серебром согласно призме.

671

Х.Ролинсон первый выдвинул предположение о двух военных походах Сеннахерима против Палестины. Дж. Ролинсон придерживался того же мнения. Призма Тейлора охватывает период времени до 20 числа месяца Адара 691 года до нашей эры. Х.Уинклер поддержал это мнение, высказав в качестве аргумента то, что царь эфиопский Тиргак стал царем Эфиопии и Египта после 691 года до нашей эры: «Это может означать только новый военный поход Сеннахерима, который должен был произойти после падения Вавилона (689 год до нашей эры) и о котором мы не имеем сведений от самого Сеннахерима».

Ссылка на «четырнадцатый год правления Езекии» в начале соответствующего фрагмента Книги Царств объясняет, почему от более ранних комментаторов ускользнул тот очевидный факт, что было два военных похода. К тому же камнем преткновения было упоминание о Лахисе в связи с обеими военными походами. В этой связи К. Фаллер- тон («The Invasion of Sennacherib» в Biblioteca Sacra, (1906) заметил, что Ричард Львиное Сердце также избрал Лахис как базу для двух своих крестовых походов.