Великовский Иммануил - Столкновение Миров

• Название: Столкновение Миров
• Автор: Великовский Иммануил
• Жанр: Историческая проза

Столкновения миров» — это книга о битвах в небесных сферах, происходивших в давние времена. Земная планета тоже участвовала в этих войнах. В этой книге описаны два акта великой драмы. Один из них происходил тридцать четыре — тридцать пять веков назад, в середине второго тысячелетия до нашей эры; другой — в восьмом и в начале седьмого столетия до нашей эры, т. е. двадцать шесть веков назад. Материал этой книги базируется на свидетельстве исторических текстов многих народов по всему земному шару, на классической литературе, на эпопеях северных племен, на святых книгах народов Востока и Запада, на традициях и фольклоре примитивных народов, на старых астрономических надписях и диаграммах, на археологических находках, а также на геологической и палеонтологической информации.

---

Современные историки придерживаются мнения, что Тиргак не стал царем раньше 689 года до нашей эры. См. также: I.V.PraSek, «Sanheribs Feldrtige gegen Juda», Mitt.d.Vorderasial. Ces.(1903), and R.Rogers, Cuneiform Parallels to the Old Testament (1926), p.259

672

«Еврейское летоисчисление, вероятно, смешалось с летоисчислением времен более раннего завоевания, происшедшего в 701 году до нашей эры. В Книге Царств о Тиргаке говорилось как о царе, хотя он им не был по крайней мере до 689 года до нашей эры». H.R.Hall, Ancient History of the Near East (1913), p.490. См. также D.D.Lucken- bill, The Annals of Sennacherib (1924), p.12.

673

Огонь с неба (лат.)

674

Tractate Shabbat 113b; Sanhedrin 94a; Jerome on Isaiah 10:16, Ginzberg, Legends, VI, 363.

675

Cf.Winckler, Babylanischc Kuitur (1902), p.53; Weltmantel und Himmelszelt, II, 451ff.

676

G.A.Wainwrighl, Letopolis, « Journal of Egyptian Archaeology, XVIII (1932).

677

«Всепожирающий огонь Летополиса — это реминисценция» пламени, раздуваемого ветром во все концы неба и земли», которая связана с примитивной формой изображения молнии, такой же, как в Летополисе. G.A.Wainwright, «Letopolis», Journal of Egyptian Archaeo logy, XVIII (1932).

678

Cf.I.Samuel 6:4.

679

Скапарелли в Astronomy in the Old Testament, p. 99, упоминает о целой литературе «странных и эксцентрических идей», написанной на тему «ступеней Ахаза», и ссылается на Bibl. Realvvorterbuch, I, 498–499 Винера, где дается обзор «самых примечательных высказываний». «Ни одно из объяснений не может быть признано весомым, — писал Винер, — и никогда не удастся установить фактическую основу, лежащую в основе этого повествования».

680

See the Babylonian Talmud, Sanhedrin 96a; Pirkei Rabbi Elieser 52. Other sources are mentioned by Ginzberg, Legends, VI, 367. M.Gas- ter, The Exempla of the Rabbis (1924), in the Chapter, «Merodach and the Sun», lists Talmudic references to the described phenomenon.

681

Seder Olam 23. Cr.Eusebius and Jerome on Isaiah 34:1. See Ginzberg, Legends, VI, 366.

682

The Jerusalem Talmud, Tractate Pesahim; Seder Olam 23; Tosefta Targum II Kings 19:35"37; Midrash Rabba, III, 221 (English ed, by H.Freedman and M.Simon).

683

В последние два тысячелетия праздник Пасхи был связан с лунным календарем и отмечался между серединой марта и последней частью апреля.

684

Париж, 1846.

685

Abel Remiesat, Catalogue des bolides et des aerolithes a la Chine, et dans les pays Voisins (1819): «Много спорили об этом тексте Конфуция», р.7.

686

The Chinese Classics (transl. and annot. by J.Legge. Hong Kong ed.), Ill, Pt„125.

687

Huai Nantse VI. IV. См. Forke,The World Conception of the Chinese, p.86.

688

Moyriac de Mailla (1679"1748),Histoire general de la Chine: Tong-Kien-Kang-Mou (1877), vol.l, относят приход к власти династии Чан к последней четверти пятого века;The World С onception of the Chines считает, что война герцога Аю Яня против Чана происходила в пятом веке. Но эти вычисления основаны на астрономических данных, которые могут быть ошибочными.

689

Du Heng II, 176. См. Forke, The World Conception of the Chinese, p. 87.

690

Apollodories, The Library, Epitome II.

691

Ovid, The Art of Love(transI.J.H.Mosley, 1929), I, 328ff.

692

Более подробно о движении солнца в восточном направлении вместо западного в эпоху аргосских тиранов было сказано в разделе «Восток и Запад», где цитировались некоторые греческие авторы. Еще больше будет сказано, когда мы будем исследовать устные предания первобытных народов в последующей главе о фольклоре.

693

Опубликована Робертом Стратом. Я мог не смог определить ее местонахождение. О ней упоминается в" книге Беллами«.Moons, Myths and Man» (1938), c.258. Еще одну ссылку на работу Страта я обнаружил в работе Ж.Гаттфоссе и К.РуBibliographic de I'Atlantide el des questions connexes (Лион, 1926) под № 1184, но эти авторы также оказались неспособны разыскать следы этой публикации. См: P.Jensen. Kosmologie, III, R561,5a: «Большая звезда упала». Юпитер был известен вавилонцам как «Большая звезда». «Насколько большой была эта звезда?» — спрашивал Иенсен.

694

Tractate Sanhedrin 96а.

695

Кроме Ареса планету Марс представлял также Геракл. Eratos- thenis caiastcris morum reliqidaeed. C.Robert, 1878: «Tertia est steHa Marsis quam alii Herculis dixerunt» («Марс — третья звезда, которую некоторые называют Гераклом»). Об этом писал и Макробий ( Saturnalia Ш.12. 5–6), основываясь на Варроне.

696

Полибий относил основание Рима ко второму году седьмой Олимпиады (750 год до н. э.); Порций Катон — к первому году седьмой Олимпиады (751 г. до н. э.); Верий Флакк — к четвертому году шестой Олимпиады (752 г. до н. э.); Теренций Варрон — к третьему году шестой Олимпиады (753 г. до н. э.); Цензорий следовал за Варроном.

697

Cf.F.K. Ginzel, Spezieller Kanori der Sonnenund Mondfinslemis- se , (1899) and T. von Oppolzer, Kanon der Finsternisse (1887).

698

Литература в Ginzberg,Legends, VI, 280.

699

Plutarch, Lives,«The Life of Romulus».

700

Ovid, Fasci(transl. Frazer, 1931) II 11.489 ff.

701

Augustine,The City of Cod, Bk.XVIII. Chap. 27.

702

Из W.W.Fowler. «Mars», Encyclopaedia Britannica,14lh ed.

703

Roscher. «Mars» in Roscher's Lexicon der griech und rom Mylhologie.

704

Ibid. Col.2402.

705

Bollenrucher, Cebete und Humnen an Nerval (1904), p.3.

706

II Kings 17:30.

707

Luckenbill, Records of Assyria, II, Sec.508.

708

Luckenbill, Records of Assyria, II, Sec. 922.

709

Порядок смены царей в неовавилонской империи будет рассматриваться в «Веках хаоса».

710

Schaumberger, in Kugler, Sternkunde und Slerndiest im Babel, 3rd. supp, p.307.

711

Bezold, в Bolls Sternglaube und Sterndeulung, p.6.

712

Thibaut, «Astronomie, Astrologie und Mathematik», Crundriss der indo-arischen Philologie und Alter thu mskunde, III, (1899).

713

Bollenrticher, Cebete und Hymnen an Nergal, p. 9, 191 «Zauber- spruch mit Handerhebung an den Mars-Stern».

714

Schaumberger in Kugler'sStrenkunde, p.304; Bollenriicher,Gebele und Hymnen an Nergal, p.21ff.

715

Langdon, Sumerian and Babylonian Psalms (1909), p.85.

716

Apuleius, Tractate of the World; Литература в Chwolson, Die Ssabier una Ssabismus, II, 188.

717

Rufus and Hsing Chihtien, The Soochow Astronomical Chovrt

718

Luckenbiii,Records of Assyria, II, Sec.121.

719

Bollenriicher, Cebete und Hymnen an Nergal, p.9.

720

Langdon, Simerian and Babylonian Psalms, p.79.

721

The Fragments of Empedocles (transl. W.E.Leonard, 1908), p.30

722

See R.Carpenter, «The Antiquity of the Greek Alphabet» and B.Ulman, «How Old is the Greek Alphabet?» in American Journal of Arhaelogy, XXXVII (1933) and XXXVIII (1934), respectively.

723

Когда был открыт древний город, Шлиман идентифицировал развалины второго города (от основания) как развалины Илиона из «Илиады»; но более поздние исследователи с этим не согласились и заявили, что руинами гомеровской Трои является шестой город.

724

G.Karo, «Homer» in Ebert's Reallexikon der Vorgeshichte, Vol. V.

725

The Odyssey of Нотпег with the Hymns (transl. Buckley), p.399. The translation by H.Evelyn-White (Hesiod volume in the Loeb Classical Library) is:. «Who whirl your fiery sphere among the planets in their sevenfold courses through the ether wherein your blazing steeds ever bear you above the third firmament of heaven».