Великовский Иммануил - Столкновение Миров

• Название: Столкновение Миров
• Автор: Великовский Иммануил
• Жанр: Историческая проза

Столкновения миров» — это книга о битвах в небесных сферах, происходивших в давние времена. Земная планета тоже участвовала в этих войнах. В этой книге описаны два акта великой драмы. Один из них происходил тридцать четыре — тридцать пять веков назад, в середине второго тысячелетия до нашей эры; другой — в восьмом и в начале седьмого столетия до нашей эры, т. е. двадцать шесть веков назад. Материал этой книги базируется на свидетельстве исторических текстов многих народов по всему земному шару, на классической литературе, на эпопеях северных племен, на святых книгах народов Востока и Запада, на традициях и фольклоре примитивных народов, на старых астрономических надписях и диаграммах, на археологических находках, а также на геологической и палеонтологической информации.

---

945

Описание Эвелин Стефанссон из ее книги:Here I Alaska (1943), р. 138 ff.

946

Ibid.

947

F.G.Rainey, «Archaelogy in Central Alaska», Anthropological Papers of the Museum of Natural History, XXXV, Pt. IV (1939), 391 ff.

948

F.G.Rainey, «Archaelogy in Central Alaska», Anthropological Papers of the Museum of Natural History, XXXV, Pt. IV (1939), p. 393.

949

By P.Maas.

950

By J.L.Giddings.

951

У.Уинстон в New Theory of the Earth (1696) выразил свою уверенность в том, что перед Потопом год составлял 360 дней. Он нашел у классических авторов ссылки на год из 360 дней, а поскольку ему была известна только одна крупная катастрофа — Потоп, он относил эти ссылки к допотопному периоду.

952

Thibaut, «Astronimie, Astrologie und Mathematik»; Crundriss der indo-arise hen Philologie und Alterihumskunde (1899), III, 7.

953

Thibaut, «Astronimie, Astrologie und Mathematik»; Crundriss der indo-arischen Philologie und Alterthumskundc (1899), III, 7.

954

Ibid.

955

Ibid.

956

F.K.Ginze! «Chronologies, Encylopadie der maihematischen Wis- senschaften (1904–1935), Vol.VI.

957

The Aryabhaliya of Aryabhata,an ancient Indian work on mathematics and astronomy (transl. W.E.Clark, 1930), Chap.3, «Kaiakriya or the Reckoning of time» p. 51.

958

Surya-siddhanta: A Text Book of Hindy Astronomy (transl. Ebenerer Burgess, 1860).

959

Surya-oiddhanla: A Text Book of Hindy Astronomy (transl.Ebenezer Burgess, 1860), комментарий Бургесса в примечании к стр. 7.

960

«Двенадцать месяцев… по тридцать дней каждый… и пять Gat-ha-days в конце года». «The Book of Denkart» in H.S.Nyberg, Texle zum mazdayasnischen Kalender (Uppsala, 1934), p. 9.

961

Bundahis (transl. West), Chap.V.

962

Сноска Уэста на с. 24 его перевода «Бундахишна».

963

A.Jeremias, Das Alter der babylonischen Astronomic (2nd ed, 1909), p.58ff.

964

The Fragments of the Persika of- Klesias (Ctesiae Persica), ed. J.Gilmore (1888), p38; Diodorus II.7.

965

W.Gundel, Dekane und Dekanstembilder (1936), p.253.

966

Cantor Vorlcsungen uber Ceschichle der Mathemalik, I, 92.

967

«Sin» in Roscher, Lexicon der griech und rom Mythologte, Col.892.

968

Georgius Syncellus, ed. Jacob Goar (Paris, 1652), p.17, 32.

969

R.C.Thompson, The Reports of the Magicians and Astrologers of Nineveh and Babylon in the British Museum, a (1900), XIX.

970

Ibid, P. XX.

971

В другом варианте истории Потопа (Книга Бытия 7:17; 8:6) Потоп продолжался не 150, а 40 дней.

972

В Библии месяц назывался «hodest», или «новая луна», что свидетельствует о лунном месяце из тридцати дней.

973

J.Wellhausen, Prolegomena to the History of Israel (1885), p. 113.

974

Cf.G.Legge in Recueil de travaux relatifs a la philologie et a l’archeologie egyptiennes et assynennes (La Mission francaise du Caire, 1909).

975

S.S.Sharpe, The Decru of Canopus (1870).

976

E.Meyer, «Agyptische Chronologie, Philos und hist. Abhandlunden der Preuss. Akademie der Wissenschaften (1904), p. 8.

977

Ibid.

978

Herodotus, History, Bk. II. 4 (transl. A.D.Godley).

979

См. том Мането в Loeb Classical Library.

980

Ciorgu Monachi Chronographia (ed. P.Jacobi Goar, 1652), p.123.

981

Во времена царя Иксоса. Но см. раздел «Изменение суточного времени и времен года».

982

Переведена Ф.К.Баббитом.

983

См. Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, «Life of Thales».

984

Proclus, The Commentaries on the Timaeus of Plato (1820); Diogenes Laertius, Lives, «Life of Solon»; Plutarch, Lives, «Life of Solon».

985

Aristotle, Historia animalium, VI, 20; Pliny, Natural History, XXXIV. 12 (transl. Bostock and Riley)

986

Plutarch, Lives, «The Life of Numa», XVIII.

987

Cf. Geminus, Elementa astronomiae, VIII; Cf. also Cleomedes, De motu circulary corporum celestium, XI, 4.

988

J.de Acosta, The Natural and Moral Histories of the Indies, 1880. (Historia natural у moral de las Indias, Serville, 1590).

989

Diego de Landa, Yucatan, p.59.

990

Gatis' note to De Landa, Yucatan, p.59.

991

RG.E.Long, «Chronology Maya», Encyclopaedia Brilannica (14th ed.): «Они (майя) никогда не использовали год в 365 дней, отсчитывая отрезок времени между двумя датами».

992

Markham, The Incas of Peru, p. 117.

993

Joseph Scaliger, Opus de emendationa temporum, p. 225; W.Hales, New Analysis of Chronology (1809–1812), I, 31; W.D.Medhurst, notes to p. 405–406 of his translation of The Shoo King (Shanghai, 1846).

994

D.H.Murray, J.Crawfurd, and others, An Historical and Descriptive Account of China (p.235); The Chinese Classics, III, Pt.2, ed. Legge (Shanghai, 1865), note to p. 21.

995

См. также Cantor, Vorlesungen, p. 92. «Zuerst wurde von den Astronomen Babylons das Jahr von 360 fagen erkannt, und die Kreistei- lung in 360 Grade sollte den Weg versinnlichen welchen die Sonne bei ihrem vermeintlichen Umlaufe um die Erde jeders Tag zuriicklegte».

C.F.Dupuis (L'Orjgine de torn les cuftes (1835–1836), the English compendium being The Origin of All Religious Worship (1872), p. 41. собрали материал о числе 360, «которое является числом дней в году без добавленных к месяцам». Он упоминает о 360 богах в «орфической теологии», о 360 зонах гностического духа, о 360 идолах перед дворцом Даири в Японии, о 360 статуях, «окружающих статую Хобала», почитаемого древними арабами, о 360 духах, которые овладевают душой после смерти, «согласно доктрине христианской секты святого Джона», о 360 храмах, выстроенных на горе Лоухам в Китае, и о стене в 360 стадий, «которой Семирамида оградила» город Вавилон. Этот материал не привел его собирателя к мысли о том, что в основе почитания числа 360 лежал астрономический год в 360 дней

996

Medhursh, The Shoo King

997

«Число девять настолько бросается в глаза во многих сагах, которые, по иным причинам, были признаны мною лунными сагами, что я убедился в том, что священность этого числа связана с его очень древним использованием для членения времени». Автор этого отрывка (Е Siecke, Die Liebes geschichle des Himmels, Untersuch unden zur indo- germanischen Sagenkunde (1892) не допускал изменения лунного цикла, а также не знал о трудах ученых, на которые я ссылаюсь ниже, однако он вынужден был поверить, что число девять было связано с внутренним членением месяца.

998

A.Kaegi, «Die Neunzahl bei den Ostarien», in the volume dedicate to H.Schweizer-Sidler (1891).

999

Kugler, «Die Symbolik der Neunzahl», Babylonische Zeitordnung, p. 192.

1000

E.Naville, Transactions of the Society of Biblical Archaeology, IV, (1875), 1-18.

1001

Roscher, Die enneadischen und hebdomadischen Fristcn und Wochen, Vol. XXI, N 4, of Abhandlungen der philol.-histor. Klasse der Kgl, schs. Ces. der Wissenschaflen (1903).

1002

Roscher, Die Sieben und Neunzahl im Kulius und Mythus der Griechen, ibid., Vol. XXIV, N 1 (1904): «Die beiden Arten von Fristen schon bei Homer und ebenso auch im altesten Kultus nebeneinander vorkommen» (p. 54). «In der Zeit des alteren Epos herrschend gewordene g-tagige Woche» (p. 73).

1003

Cf.Ovid, Metamorphoses, VII.23 ff.; XIII.951; XIV. 57.

1004

Roscher, Die Sieben- und Nuenzahl.

1005

Roscher, Fristen und Wochen.

1006

Звездный месяц, или период времени, за который луна совершает полное обращение относительно фиксированных звезд, составляет 27 дней 7 часов 43 минуты. Но фазы луны меняются согласно синодическому месяцу, составляющему 29 дней, 12 часов, 44 минуты; после синодического месяца луна возвращается к исходному положению относительно солнца, если наблюдать за ней с земли.

1007

Вероятно, эти изменения заставили богов в «Облаках» Аристофана обвинить луну за то, что она внесла беспорядок в календарь и исполнение культа. Aristophanes, The Clouds, 11. 615 ff.

1008