Клод Смит - Земля сердечных мук

• Название: Земля сердечных мук
• Автор: Клод Смит
• Жанр: Биографии и Мемуары

---

Город Трамбулл нетерпим ко всем, кто не является белым жителем. Говорят, будто я «не вписываюсь». Им не нравится ни мой барабан, ни мои собаки.

Я держу несколько собак, никуда их не выпуская. Это сторожевые псы, немецкие овчарки. После того, как я оставил бизнес с грузовиком, я стал работать охранником в местном банке. У меня есть разрешение на Кольт 38 калибра. Собаки и револьвер были частью моей работы.

Я работал охранником и водителем для компании Сити-Траст, в Бриджпорте. Я работал на розыскное Бюро Пинкертона. Я работал и на Морской службе безопасности в г. Милфорд. Для этого нужна квалификация. Мой послужной список очень хорош. Есть у меня фотография: начальник полиции г. Милфорда присуждает мне приз за работу, проводимую с детьми.

Но соседи стали жаловаться, что собаки мои поднимают лай, что я будто бы собираюсь кого-то застрелить, что автомашины, когда племя собирается на празднество, перегораживают проезд, что у нас шумно и т.д. А вот когда их дети запускают на всю мощность стереомагнитофоны – это не шум, это – музыка.

Когда разразилась война за четверть акра, соседи намеревались выгнать меня, избавиться от нежелательного элемента. В музее племени, расположенном в моем доме, внизу, имеется старинное объявление о продаже недвижимости, восходящее в прошлому веку. Там на фото изображено местечко, расположенное недалеко отсюда. И сказано: «До Николса можно добраться только машиной или автобусом, или частным транспортом, благодаря чему здесь складывается население, состоящее из добропорядочных людей, тогда как возможность удешевления городка затруднена, приток нежелательных элементов отсутствует». ‹

Вот опять это слово, которое применяют и сегодня: индейцы всегда были «нежелательным элементом».

Во время военных действий, когда председатель агентства по Гражданским правам в Хартфорде занялся изучением этого города, выяснилось, что Трамбулл – самое худшее место для проживания представителей этнического меньшинства.

Надо сказать, что не все соседи были настроены враждебно. Некоторые очень помогали и сочувствовали нам, писали в поддержку в газеты, а отдельные даже выражали желание стать индейцами…

Это связано с недовольством тем образом жизни, который они ведут, потому что все делает за них техника. Многие подростки, возвращаясь из школы, находят на кухне записки вроде: «Сходи в Макдоналдс, поешь чего-нибудь». Вот они и идут в Макдоналдс за жареным картофелем, потому что дома никто им не готовит.А через время им картошка надоедает, и они принимаются за марихуану.

Жизнь у многих семей здесь неудовлетворительна также от того, что мужчины ненавидят свою работу и прямо признаются в этом. Даже двухнедельный отпуск ничего не меняет в их отношении.

Но некоторые соседи были к нам по-настоящему добры. Человек, владевший бензоколонкой через улицу напротив, держал туалет открытым всю зиму, в течение нашей войны, чтобы индейцы, проживавшие тогда в резервации могли воспользоваться им. А когда дело дошло до того, что у нас не хватало людей для круглосуточной охраны резервации, некоторые из соседей-белых помогли нам и в этом, давая краткую передышку.

Им тоже приходилось нелегко: они шли на риск. Один из них, особенно известный своей поддержкой и добрым отношением к нам, стал получать угрожающие телефонные звонки; ему грозили смертью. Все это зарегистрировано в отделении полиции г. Трамбулла.

Но эти люди все равно продолжали нам помогать. Они понимали, что индейцы живут по-другому и готовы были принять эти различия. Ведь в различиях нет ничего плохого. Будь мы все одинаковы, жизнь стала бы адом.

Глава 17

Еще до того, как я отправился в резервацию Манси, в Висконсин, летом 1976 года Координатор по делам индейцев уже получил письмо от моего белого соседа. В письме сосед утверждал, будто четверть акра принадлежит ему. Но об этом письме мне ничего не сказали.

Был один член племени Голден Хилл, который знал о нем. Но он тоже ничего не сказал мне. Он уверял меня, что все в порядке. Это был индеец, ассимилированный в общество белых, который мало что знал об истинно индейском характере и обычаях. Он знал о письме – и позволил мне отлучиться.

Мой белый сосед заварил всю кашу очень спешно. И власти штата, испугавшись судебного иска, приостановили сооружение бревенчатого дома. Они потребовали рассмотрения возможностей этого участка земли. Они постановили провести исторические изыскания, чтобы определить, на основании старых записей, истинного наследника земли.

Белый сосед пытался обвинить нас во всем, чем только мог. Как-то он заявил, что четверть акра не дают необходимой дренажной системы, и значит, по санитарным условиям нам жить Здесь невозможно.

Между тем, слух о войне быстро распространился и индейцы приезжали, чтобы нас поддержать. Мы поставили типи у основания бревенчатого дома для индейцев, которые прибывали из городка и со всего штата. Типи принадлежало Джейн Оленье Сердце, которую по индейски звали «Томкус». Типи стоило свыше семисот долларов, и все же она дала нам воспользоваться им; правда места в нем было немного.

Когда старое строение было снесено, я перешёл во времянку – небольшое сооружение в левом заднем углу земельного участка. Оно и сейчас стоит. Величиной оно всего четырнадцать на шестнадцать футов, а построено было в 1831 году, а может быть и раньше. Прежде мы там хранили старую мебель. Мой дядя, Эд Шерман, позволял местной детворе устраивать там сходки…

Когда старый дом разобрали, власти предложили мне переселиться в гостиничный номер в Бриджпорте, поскольку Координатор по делам индейцев утверждал, что страховка не обеспечит меня на тот срок, пока построят новый дом. Но я не собирался ни за что покидать резервацию. Поэтому я перенес все свои пожитки в гостиницу, а сам остался во времянке.

Сосед утверждал, что времянка тоже принадлежит ему. Со мной в нее переселился и мой сын Кении Лунный Лик. Моя жена покинула нас на время, переехав к родственникам: места у нас было мало, а ситуация все накалялась.

Во время времянке не было ни центрального отопления, ни электрического света. Мы обогревали её пропановой печкой. Была у нас железная кровать, старая кушетка, да набор кухонной утвари. Мы думали, что пробудем тут недолго. Но мы ошибались.

Типи могли вместить не больше дюжины индейцев. Когда там было слишком много народу, индейцы спали и во времянке. Иногда я сам спал в типи – я это очень любил. Там было тепло даже зимой, когда всё крутом покрыто снегом. Но сосед мой, преследовавший нас, заявил, что типи тоже нарушает санитарные условия: там проживает слишком много народу, еду готовят под открытым небом – это негигиенично, аморально и неприлично. Все американцы то и дело устраивают пикники в собственном дворе, а когда это делают индейцы – это становится «неприличным».

А еще я хочу подчеркнуть одну вещь. За все время этой войны за четверть акра, индейцы Коннектикута не поддерживали нас – ни припасами, ни своим появлением среди нас, ни дровами. Один-два коннектикутских индейца поддержали нас в индивидуальном порядке – но не их племена. Местным индейцам мы не нужны были в Совете по Индейским Делам, им было все равно, что станется с нашей землей.

Глава 18

Исследование на право собственности стоит денег, ведь нужно просмотреть все соответствующие по закону подписи – до самых первых.

Оценщики стоят денег. Юристы стоят денег…

Дело в том, что если вы продаете эту землю по 34.000 долларов за акр и ставите на ней дом стоимостью 200.000 долларов, вы становитесь миллионером в считанные дни. Земля в округе очень дорога, так что понятно, для чего понадобилось определять первонаследников.

Но у погассетов не было денег, чтобы оспаривать притязания соседа на четверть акра. Поэтому мы учредили фонд в защиту племени Голден Хилл, чтобы собрать денег на оплату различных официальных услуг. Я много выступал все это время – в колледжах и университетах, в школах. Я рассказывал о том, что восточные племена индейцев официально не существуют, не получая нгкакой поддержки от правительства США, как наши братья – западники. А в Конституции Соединенных Штатов, статья VI, говорится: «Настоящая Конституция и законы Соединенных Штатов, которые будут заключены властью Соединенных Штатов, являются основными законами страны». А в статье I, раздел VIII, говорится, что Конгресс США «приобретает право регулировать коммерцию с иностранными нациями, и между несколькими штатами, и с индейскими племенами…»

Индейцы – единственное из существующих сегодня меньшинств, упомянутое в Конституции Соединенных Штатов. Все договоры, заключенные с ними, провозглашены имеющими силу закона. Но они были нарушены; к ним относились без уважения. Почему?

Департамент Внутренних Дел обычно заявлял, что эти договоры заключались с тринадцатью первыми колониями, и поэтому племена не признаются на федеральном уровне. Когда эти колонии стали штатами, индейцы к востоку от Миссисипи сделались подопечными штатов. Каждый штат занимался своими племенами, без посредства федеральной власти. Итак, правительство обрело основание не признавать нас и не оказывать помощь. Вот почему мы не получаем никакой помощи от Бюро по Делам Индейцев в Вашингтоне. Это Бюро было создано в 1824 г. в рамках Военного Департамента, чтобы устанавливать отношения с индейцами Запада. Ясное дело, департамент был выбран верно, потому что с тех самых пор индейцы постоянно ведут войны. Но с нашей войной за четверть акра земли Бюро по Делам Индейцев не пожелало иметь ничего общего.