Владимир Коновалов - Желаемое или действительное?

• Название: Желаемое или действительное?
• Автор: Владимир Коновалов
• Издательство: Знание
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 1991
• ISBN: 5-07-001805-1

В наш «технический» век мы снова интересуемся телепатией, предчувствиями, ясновидением. Случайно ли это? Естественно, нет. Ведь сегодня знания, которыми одарили нас ученые, помогают ответить на тревожащие вопросы: есть ли у человека Судьба? Реальна ли телепатия? Можно ли верить предсказаниям? О том, как наука отвечает на эти вопросы, вы узнаете, прочитав наш выпуск.

http://znak.traumlibrary.net

---

Более ста лет назад в Англии, Америке, Франции и Австралии начали проводиться первые опыты по доказательству передачи чувств и мыслей на расстоянии. В частности, такого рода исследования касались передачи вкусовых, обонятельных и осязательных ощущений, и полученные результаты, кажется, подтвердили возможность такой передачи. Судите сами. Из двадцати проведенных в то время опытов угадывания болевой точки в десяти случаях перципиент указал его совершенно точно, в шести — определение было почти верно, и только в одном случае оно было ошибочным.

Среди подобного рода исследований заслуживают внимания работы лауреата Нобелевской премии Шарля Рише. Основная часть его опытов производилась над угадыванием чисел, имен, карт, разного рода фигур и рисунков. Сама постановка экспериментов тщательно продумывалась, была достаточно многообразной и с большой вероятностью исключала обманы и всякого вида надувательства.

Вот один из примеров проведения ученым своих опытов по доказательству наличия телепатии. Усадив перципиента в запертой комнате и приставив к нему наблюдателя, остальные участники осуществляемого исследования удалялись в другую комнату. Кто-нибудь из них вынимал из колоды карту и клал ее открыто на стол. Стук в дверь был сигналом, что карта вынута и можно начинать угадывания. Если ответ перципиента был неверен, один из участников опыта говорил: «Нет». Затем испытуемый опять пробовал угадать ту же карту, после чего независимо от результата карта менялась. После удачного угадывания, о чем испытуемый извещался словом «так», вынималась новая карта. В течение всего опыта сохранялось безусловное молчание, если. не считать, что перципиент называл карту, а один из участников обследования говорил только два слова — «так» или «нет». С соблюдением таких условий производились опыты также над угадыванием имен и чисел, на которых кто-нибудь из присутствующих сосредоточивал свое внимание. Правильность ответа проверялась посредством сличения с предварительно записанным словом или числом.

Как видно из сказанного, условия проведения первых экспериментов по доказательству наличия телепатических связей между людьми были достаточно строгими, позволяющими говорить о вполне корректном подходе к попыткам дать ответы на поставленные вопросы.

Результаты, которые были получены при этом, конечно же, мало достоверны. Наиболее впечатляющие из них, по сути дела, колеблются на уровне случайных совпадений. Чтобы не быть голословным, приведем некоторые протоколы опытов в том виде, как они были опубликованы в нашей печати. Например, на одном сеансе, состоявшем из 27 опытов по угадыванию карт, ни одна из них не была названа правильно; в другом на 25 вопросов правильных ответов было только 2. Такой же результат имел третий сеанс, состоящий из 10 заданий. Во время этих опытов перципиент находился в другой комнате. Когда же его посадили в помещение, где разместились экспериментаторы, то результаты угадывания оказались значительно выше. Так, в одной из серии по определению чисел, карт и имен из 382 задач 127 были решены сразу, 56 — в два приема и 19 — в три. В тех случаях, когда перципиент помещался в той же комнате, но за ширмой, процент верных ответов значительно понижался: из 109 опытов, например, им было получено правильных решений только 19. Так что из этих результатов можно заключить, что в процессе угадывания основную роль играют не столько механизмы телепатии, сколько подсказки всякого рода, пусть даже осуществляемые участниками доводимых экспериментов непроизвольно.

Это оказывается вполне достаточным для наблюдательного и сообразительного перципиента, как только стены комнаты или даже простая ширма. скрывает от них взгляды, мимику, двигательные реакции участников экспериментов, результаты мгновенно резко снижаются. Так о какой же телепатии при этом может идти речь, когда все объясняется совершенно иными причинами? Именно получением сведений об окружающей действительности через сенсорные каналы. Правда, иногда на уровне неосознаваемых восприятий.

Но не будем спешить с окончательными выводами. Эксперименты в этом плане, начавшись однажды, продолжаются и до сих пор. А пока расскажем о других опытах по доказательству телепатических сил в природе, выполненных в прошлом. Интересно при этом отметить, что, как только описываются единичные случаи проявления телепатии, все как будто убедительно. Однако стоит заняться лабораторной проверкой явления, как эффект мгновенно исчезает из поля зрения исследователей. В таких случаях сторонники телепатии утверждают, что ее проявление обусловливается многими факторами, в том числе временем суток, настроением индуктора, состоянием перципиента. В частности, было замечено, что весьма важным условием эффективности дистанционного взаимодействия между людьми является возбужденное состояние передающего информацию, подъем его духа, но без преобладания какой-либо доминирующей в данный момент идеи. Для «чтеца мыслей», наоборот, необходимо спокойствие.

Об одном таком случае, когда, по-видимому, условия для проявления эффекта телепатии были благоприятны, хотелось бы рассказать. Взят он из книги Битнера «Верить или не верить». Автор, в частности, пишет, что в возбужденном состоянии, чувствуя прилив жизненной энергии, однажды он произвел мысленное внушение извозчику, с которым собирался ехать к одному знакомому. Извозчик, как сообщает Битнер, сидел на козлах, когда он подошел к нему, и дремал. Не говоря ни слова, индуктор, так назовем Битнера, вскочил на дрожки и крикнул: «Пошел!» При этом он старался сосредоточить мысль на идее поездки к упомянутому знакомому. В тех случаях, когда нужно было делать поворот, индуктор начинал для облегчения исполнения задуманного усиленно думать: «направо, направо…» или «налево, прямо…» Таких поворотов пришлось сделать два. Подъезжая к дому, Битнер стал внушать извозчику мысль остановиться у подъезда, а когда поравнялись с ним, мысленно крикнул: «Стой»! К удивлению экспериментатора, извозчик действительно остановился.

«— Чего — же ты, — спросил его Битнер, — разве я тебе говорил, куда ехать?

— Никак нет, — отвечал он.

— Так с чего же ты вздумал сюда ехать?»

«Он в недоумении посмотрел на меня, — пишет далее автор, — пробормотал себе что-то под нос и, ни слова не ответив, тронул вожжами, с намерением продолжить путь…»

Для большей убедительности в реальности существования передачи и восприятия мыслей Битнер подчеркивает, что с этим извозчиком он никогда не ездил к своему знакомому да и самого извозчика видел впервые.

Хотя и замечено было давно, что одни субъекты лучше могут выполнять роль индукторов, а другие — перципиентов, однако известны и такие случаи, когда одно и то же лицо хорошо может и передавать мысли и воспринимать их. И осуществляют они это практически одновременно, как живые радиопередатчики. В подтверждение сказанному приведем описание такого уникального человека, взятого из книги Е. П. Блаватской «Из пещер и дебрей Индостана». Насколько достоверен ее рассказ, судить трудно, учитывая, что еще при своей жизни она приобрела довольно печальное прозвище «остроумнейшей обманщицы». Каждый читатель пусть решит для себя, сказка это или быль. А выглядит она таким образом.

Е. Блаватская однажды путешествовала по Индии в обществе нескольких членов Теософического общества, одного радж-йога по имени Такур-Гулаб-Синг и трех туристов из Англии. Среди них было некто У., который относился скептически к приписываемой радж-йогам способности внушения мыслей другим лицам.

И вот наступил момент, когда У. уселся на берегу живописного озера с целью зарисовать вид и занялся соответствующими приготовлениями. Такур, отвечая на насмешки англичанина, сказал, что могут найтись и другие средства убедиться в возможности явления передачи мыслей на расстояние. Например, нарисовать пейзаж не той местности, которая обозревается художником, а совершенно иной, ему незнакомой, но хорошо известной магнетизеру.

Прослушав наставления раджа-йога, У. скептически улыбнулся, а затем сказал, что, быть может, во время транса, эпилепсии или сомнамбулизма подобная передача впечатлений и возможна. Однако в бодром здравом состоянии это полностью исключается. «Все сказки», — добавил англичанин.

Такур решил замять бесплодный разговор, переведя его на другие темы. Вскоре все замолкли, занявшись своими делами. У. тем временем продолжал рисовать бывший перед его глазами вид, а Блаватская принялась наблюдать за личностью раджа-йога.

«Что за странное существо? Что за странное выражение, какое спокойное сфинксообразное лицо», — думала почтенная дама.

— Сравнение не совсем удачное, мой старый друг! — вдруг как бы в ответ на ее последнюю мысль раздался тихий, добродушно-насмешливый голос Такура, заставивший ее страшно вздрогнуть.