Мэтью и Терсес Энгельгарт - Священная коммерция. Бизнес как путь пробуждения

• Название: Священная коммерция. Бизнес как путь пробуждения
• Автор: Мэтью и Терсес Энгельгарт
• Издательство: ОАО "Издательская группа "Весь"
• Жанр: Психология
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-9573-1903-0

В настоящей книге предприниматели и основатели знаменитого кафе "Гратитюд" Мэтью и Терсес Энгельгарт рассказывают о методах, которые они используют для создания духовно-развитого сообщества на рабочем месте. В наш век, когда работа отнимает большую часть времени, актуальность этой темы трудно преувеличить. Авторы "продвигают" удивительное и экстравагантное представление: в наши дни бизнес-компании могут стать центрами самореализации, а их руководители - способствовать духовному преображению сообщества, сохраняя доходность предприятия.

 С уверенностью можно сказать, что кафе "Гратитюд" - это бизнес по-человечески. Стремление Энгельгартов к созданию устойчивого, социально справедливого и духовно богатого бизнеса очень обнадеживает в эпоху цинизма и безразличия. Мэтью и Терсес рассказывают, в чем должна заключаться миссия компании, рассуждают о роли менеджера как наставника, учат работать с кадрами и проводить вдохновляющие собрания, подчеркивая, что каждый бизнес - это возможность повлиять на жизнь клиентов и сотрудников.

 Интегрируя идею "Священной Коммерции" в свою работу и в рабочее пространство, вы сможете достигнуть финансового успеха и духовного удовлетворения. Возможно, вы, как и авторы, вдохновитесь дерзким желанием поставить любовь на первое место в деловом мире!

---

Существуют ли какие-либо научные доказательства того, что мой материальный мир изменился как отражение моего бытия? Нет, их не существует. Более того, то, что я предпринял, было экспериментом в области веры. Доказательства потребовали бы наблюдателя, отделенного от самого опыта. А в «игре бытия» ты либо участвуешь весь, либо не участвуешь.

Мы можем быть благодарны тому множеству людей, которые продемонстрировали, что жизнь протекает в недрах бытия человека, что бытие затмевает жизненные трудности и то, чего у нас, как мы думаем, нет. Нельсон Мандела, милосердный политический узник апартеида, Эрнест Шеклтон, исследователь Антарктики, обретший бессмертие, Махатма Ганди, любимец Индии, активный гуманист — вот три выдающихся примера того, как сила бытия побеждает устрашающие обстоятельства и суровые условия. Элвис Пресли, Джуди Гарланд и Говард Хьюз — три примера людей, которым превосходные обстоятельства в виде их благосостояния, здоровья, таланта и успеха ничего не смогли гарантировать.

В буддийской картине мира жизнь нейтральна, и то, что мы думаем, говорим, во что верим, как действуем и как относимся к жизни, — это и есть все, что мы на самом деле переживаем. Почему же мы так часто делаем все наоборот? Почему уделяем так много внимания деланию, управлению внешними обстоятельствами, приобретению чего-либо и так мало — бытию? Этот «обратный» подход к жизни — источник нашего ощущения недостаточности. Это все равно что смотреть на самого себя в зеркале и пытаться изменить отражение, рисуя на стекле. Неважно, сколько краски вы нанесете на зеркало, все равно в нем будете отражаться вы. Мы заполняем свой день, делая что-либо, приносящее нам удовлетворение как сделка, которую мы заключаем сами с собой. То, что мы вычеркиваем из списка запланированных дел как выполненное, становится мерилом нашего удовлетворения. А теперь представьте, что мы можем начать испытывать удовлетворение ПРЯМО СЕЙЧАС!

В Священной Коммерции мы принимаем точку зрения, согласно которой нельзя потерпеть неудачу, поскольку наша миссия — преображение планеты — настолько сложна, что мы не можем быть привязаны к результату. Преображенная планета требует преображенного «Я». «Преображенное» — значит неизменно отказывающееся от всего, что встает на пути любви. Менеджер в Священной Коммерции — это человек, открытый для любви в любой ситуации, сочувственно сохраняющий пространство для огорчения, тени, обреченности, цинизма, для штормовой погоды, которая проходит сквозь нас и мимо нас. Одна из наших топ-менеджеров назначила встречу, чтобы поговорить с нами. И начала делиться всеми своими разочарованиями и невыполненными планами. Она говорила, что делает все не так, хотя была хорошо подготовлена к тому, чтобы не становиться жертвой обстоятельств. В конце концов мы услышали, как ей страшно оттого, что интуиция изнутри подталкивает ее к смещению фокуса и более глубокому погружению в духовную подготовку, а она этому сопротивляется. Она боялась потерять то, что построила вместе с нами. Мы поняли ее переживания. Не отвечая и не защищаясь, мы позволили ей делиться своими страхами с нами, и она смогла принять их и увидеть, что на самом деле хочет перейти на более низкий уровень менеджмента, чтобы освободить больше времени для личной духовной подготовки. Мы сумели поддержать ее порыв, направленный на развитие интуиции, которая очень важна для нашей работы, и она больше не чувствовала себя запутавшейся и недооцененной.

Мы редко смотрим на ситуацию с учетом того, что имеем возможность тщательно отбирать свои мысли, слова, убеждения, действия, отношения. Они могут казаться автоматическими и, как правило, таковыми и являются (попробуйте не думать или попытайтесь оставаться абсолютно неподвижным в течение длительного времени). Но именно часто повторяющиеся мысли, слова и действия, которые влияют на нашу жизнь, мы воспроизводим до тех пор, пока они не становятся привычными. Мы получаем от них удовольствие, мы внимательны к ним, и нам кажется, что это мы и есть. «Я зарабатываю недостаточно денег», «Я не вдохновляю окружающих», «Я вписываюсь в социум», «Я — лох», «Я слишком толстый», «Я неорганизованный», «Я подвержен вредным привычкам». Эти утверждения и мысли, которые мы воспроизводим и усваиваем, становятся для нас способом бытия. Подумайте о том, что можете «задать» себе любые мысли, любой способ бытия.

Один из методов обретения господства над своими мыслями — аффирмации, одна из разновидностей повторения, или тренировки. К аффирмациям часто относятся скептически, считая их подделкой, созданной нью-эйджевскими гадалками. Но ведь на самом деле мы все время повторяем какие-то аффирмации: например, «Я — канительщик», «Я застенчивая» или «Я недисциплинированный». Вы задавались вопросом, влияют ли эти аффирмации на вашу жизнь? Насколько цинично вы относитесь к их власти над собой? Заметьте: мы подвергаем сомнению только аутентичность аффирмаций, которые создают нас как нечто целостное, завершенное и любимое. Во время одного из наших семинаров женщина, его участница, сказала мне: «Аффирмации — это глупо, они не работают».

«Ладно, — ответил я и спросил: — Вы мать?»

Женщина кивнула.

Я снова задал вопрос: «Как часто вы говорите себе, что могли бы быть лучшей матерью?»

«Постоянно!»

«И это работает? Вы создаете у себя ощущение, что вы не самая лучшая из матерей?»

«О!» — только и воскликнула она в момент пробуждения.

Травма, раздвоенность, тень, пытаясь выжить, заставляют нас поверить, что мы не в порядке. Травма кажется реальной, поскольку больше культивируется и собирает для себя целый архив доказательств. Аффирмация — мощное и самое главное орудие, доступное каждому, кто может думать и говорить. Оно позволяет создавать новые «архивы» и новые пути, рассеивая тьму и помогая нам настроиться на присутствие любви, на священное.

Тренировка

Громко скажите своему отражению в зеркале:

— Я люблю себя и горжусь собой как божественным творением.

— Любовь знает [ваше имя].

— [Ваше имя] познал(а) любовь.

— Я восхищаюсь собой.

Глава 7 Изобилие как внутренняя работа

Достаток можно обрести, просто осознанно принимая то, что нам уже дано.

Суфийская пословица

Изобилие — это свойство священного, один из оттенков Единого. Как может быть что-то упущено в целом? Где это может быть спрятано? «Ищите же прежде Царства Божия». Прежде всего будьте Единым, и изобилие, радость, счастье, любовь, свобода, здоровье, творчество и все остальное будет вам дано. Это божественное право принадлежит нам от рождения. По сути, данные свойства священного присутствуют всегда, хотя мы не всегда их замечаем. Под «изобилием» мы подразумеваем уверенность в своей обеспеченности. «Обеспечение» же в нашем понимании — это ресурсы, поддерживающие наше материальное существование: деньги, еда, кров, одежда, отдых, горячая вода, чистые улицы, зеленые парки, музыка, бензин, транспорт. Некоторым людям проще думать о радости, любви и счастье как о духовных атрибутах, и им бывает сложновато представлять изобилие материальных ресурсов как проявление божественного.

Часть подготовки к изобилию — жизнь в уверенности, что вы хорошо обеспечены, как осознанная практика, которая соединяет вас со священным во всем. Когда мы спокойны, мы живем в покое. Когда мы любим, наша жизнь — любовь. Радуясь, мы познаем радость. Эти свойства священного не существуют «где-то поблизости».

Пребывать в изобилии — это наш доступ к опыту изобилия, вера в то, что мы обеспечены, что вселенная запрограммирована на удовлетворение наших потребностей. Ключ к этому необъятному складу изобилия — сознательная благодарность за то, что вы уже получили, и вера в то, что в будущем получите еще. Если мы — индивидуально или коллективно, как рабочее сообщество, — сосредоточиваем свое внимание на том, что мы обеспечены, вселенная отражает наше состояние и подстраивается под наше сознание.

Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет.

Матфей, 25:29

Рынок ценных бумаг и экономика — яркие подтверждения этого принципа. «Стоимость» национальной экономики зависит от устойчивости нашего потребительского и инвесторского доверия. Стоимость компании или какого-либо имущества может меняться каждый день, поскольку меняется общественное восприятие их ценности, независимо от их истинных активов. Наш коллективный опыт финансового благосостояния основан на способности верить в реальность своего финансового успеха. Вера и доверие не скованы обстоятельствами — они зависят от нашего внимания. Является ли ваш собственный барометр богатства функцией веры, доверия и уверенности, которые присутствуют в вас, в вашей жизни, в вашей вселенной? Независимо от обстоятельств, от нашего бухгалтерского отчета, от наших долгов, мы полагаем, что последовательное осознание материального благосостояния — это функция нашей убежденности и барометр нашего богатства.