Мильхар - Прогрессивный сатанизм. Том 1

• Название: Прогрессивный сатанизм. Том 1
• Автор: Мильхар
• Жанр: Религия

Книга рассказывает о сатанизме, впрочем, не ставя цели пропагандировать сатанизм, поскольку это невозможно. Сатанист – это особый тип личности, и им, вероятно, нужно родиться. Поэтому численность сатанистов в мире никогда не будет больше некоторого определённого значения, но это и не нужно. Если вы читаете книгу из простой любознательности, прежде всего забудьте всё, что вы читали о сатанизме в газетах или слышали по телевидению. 99% того, что говорят о сатанизме средства массовой информации, не соответствует действительности. Эта книга – взгляд сатаниста на человеческое общество и на процессы, которые в нём происходят. Первый том содержит разделы «Основы», «Философия», «Исследования», «Психология», «Общество».

---

Наверное, это все, о чем я хотела вам сегодня рассказать. В заключение добавлю: ничего дурного в заботе о природе, если она не доходит до экстремизма и человеческого самоуничижения, я не вижу. Некоторые виды экологической деятельности мне настолько симпатичны, что я сама по мере скромных сил стараюсь принимать в них участие или как-то помогать. Но меня беспокоит и раздражает нарастающая тенденция навешивать идеологическую нагрузку (какой бы идеология ни была, пусть даже самой благой; а уж когда она двусмысленна, как в нашем случае, – тем более) на секс и сексуальность. Потому что, становясь идеологией, секс перестает быть сексом.

Сексуальная неудовлетворённость как инструмент политики и бизнеса

Milchar

I. Оргия отменяется. Если бы какого-нибудь древнего грека перенести на машине времени в наше общество – он приятно поразился бы всему новому, что появилось в жизни за последние 2000 лет (и ещё больше – тому, что на это потребовалось не 2000 лет, а 200), но его удивление от нынешних людей и их образа жизни вряд ли было бы столь же радостным.

Человек начала XXI века показался бы ему не только слабым, болезненным, излишне беспокойным и нервным; наверняка отметил бы он эмоциональную холодность людей нашего времени, а также, безусловно, ужасно неудобную одежду и обувь, которую они носят, – в общем, аристотелева логика привела бы его к выводу, что о своём теле современный человек не заботится совсем никак.

А узнав, что у нас, оказывается, недавно была "сексуальная революция", он поразился бы ещё больше, и, как это любили философы Древней Эллады, стал бы задавать "наивные", "детские" вопросы, на которые и умудрённому опытом взрослому нелегко найти ответ.

– Если, как вы говорите, у вас победила сексуальная революция – где же всенародные праздники с массовыми оргиями?

– Почему картинки с обнажёнными девушками и юношами всячески прячут от детей, а не демонстрируют им как образец искусства и красоты?

– Почему на Олимпийских играх спортсмены у вас носят явно излишнюю одежду, даже в тех видах спорта, где она мешает показать более высокий результат?

– Почему даже на конкурсах красоты девушки зачем-то скрывают свою самую красивую

часть тела?..

…И ещё много вопросов задал бы нам этот озадаченный древний грек. Не мудрено – ведь разобраться в перипетиях "постсексуальнореволюционного" общества и понять: каким именно образом дозволяется нынешним гражданам проявлять свою сексуальность, а в каких областях продолжает действовать почти средневековая кондовая мораль – пришельцу из сексуально свободного общества было бы весьма непросто.

Как и любая политическая революция, сексуальная не достигла всех целей, которые она перед собой ставила. Свободная любовь и нагота так и не стали общепринятой нормой, а различные полицейские и бюрократические инстанции по прежнему проявляют интерес к тому – чем занимаются граждане в своей постели.

Хотя невозможно отрицать, что достигнутое в результате неё изменение общественной морали было действительно революционным.

Но, как и при политических революциях, утопические ожидания не оправдались: желаемого "счастья для всех" не получилось (хотя несчастья, пожалуй, поубавилось – в основном за счёт развития сексуального просвещения). В очередной раз подтвердилось, что победить несвободу в головах людей значительно труднее, чем добиться политико-юридического признания свободы.

И, наконец, (опять-таки аналогично тому, что обычно происходит при политических революциях) более умная часть противников сексуальной революции проявила прагматический подход к делу и поняла, что секс – это ценный ресурс, и, контролируя его, можно укрепить свою власть.

То есть, сексуальная революция была серьёзным тактическим успехом в борьбе против ханжества. Но не более того. Ханжество перегруппировалось и отошло на новую линию оборону, которую оно продолжает удерживать, несмотря на весь рекламно-пропагандистский шум на сексуальную тему.

II. "Секс" против секса. В наше время проповедовать подросткам (а тем более – взрослым сексуально активного возраста) "невинность" означает быть поднятым ими на смех. А вот пропагандистские мифы, которые вроде как и не против секса, а совсем наоборот, – вполне доходят до адресата. Только следование этим мифам как раз и приводит к нужному для кого-то результату – что значительная часть населения либо вовсе не имеет сексуального партнёра, либо не получает от сексуальной жизни того удовольствия, которое она могла бы принести.

Бизнес и массовая культура, которые, по мнению узколобых моралистов, якобы "пропагандируют сексуальную распущенность", на самом деле давно уже находятся на переднем крае борьбы против дальнейшего расширения сексуальной свободы. И используемый ими арсенал бывает разнообразным и порой неожиданным.

Мы, например, можем смотреть "эротические" фильмы, где актёры делают вид, что ебутся. Не очень-то правдоподобно у них это получается, да и понятно – почему: не сыграешь это реалистично, даже если ты действительно выдающийся актёр.

Казалось бы: если это показывать теперь разрешено – так покажи всё по-настоящему!

Не обязательно в исполнении "звёзд", играющих главные роли, – можно пригласить дублёров. Но нет: считается, что и так сойдёт, – пипл хавает.

Или наоборот: только так и сойдёт, потому что кто-то хочет скормить пиплу определённый пропагандистский штамп?

А кроме эротики, как известно, есть ещё и порнография. Считается, что, в отличие от эротики, там уж показывают всё и по-настоящему. Хм… Честно говоря, я не представляю: как человек, уже испытавший в жизни настоящее удовольствие от ебли, может смотреть 99% этой продукции, да ещё и как-то от неё возбуждаться? Ведь сразу же видно, что актёры не чувствуют ничего, кроме отвращения, бездарно разыгрывая то исполнение супружеского долга, то трудовые будни проститутки… в общем, то ли долг, то ли труд, но так или иначе – тяжкий. Но именно таким порнопродюсеры и хотят показать нам "секс": просто набор телодвижений, в ходе которого в определённый момент полагается застонать, а когда надоест – кончить.

И никаких "чуйств" – это же не любовь, а только секс! – сценарием не предусмотрено. Равно как и фантазии со стороны участников процесса, и импровизаций по ходу. Так что мужчина может не опасаться, что партнёрша покалечит его длинными острыми шпильками на туфлях, которые она так и не сняла…

Нет, я понимаю: настоящие ковбои – они и в сапогах могут, но зачем же современным женщинам следовать их примеру? Ах, оказывается – это всё "сексуальная" обувь и бельё! Мы-то по своей непросвещённости в интимных вопросах думали, что сексуальным является их отсутствие… А нам ещё и дезодорант с сексуальным запахом продают, и даже говорят, что некая модель автомобиля выглядит сексуально.

В общем, столько всего сексуального стоит на витринах – только вот сексуальной удовлетворённости у тех, кто всё это покупает, как-то не прибавляется.

И, в общем, понятно – почему. Удовлетворённость – она ведь от общения с живым и чувствующим существом приходит. А нам подсовывают картинку, железку, тряпку – и провозглашают этот хлам "сексуальным". И ведь, что самое неприятное, – действует иногда. И кого-то в результате по-настоящему возбуждает не живое существо, а тряпка; или живое существо, но лишь до тех пор, пока на нём эта тряпка надета.

Впрочем, живые фетиши вряд ли чем-то лучше. Вас возбуждает грудь – вот вам бооолшая грудь во весь экран! (Нда, если в них, бедных, накачать столько силикона, да ещё и снять в таком ракурсе – это уже действительно будет называться не грудь, а сиськи…) Хотите ножки – вот вам ножки! (Брррр, ну не такого же размера они в реальной жизни!) Ну, а если вас возбуждает жопа… в общем, уже можно догадаться – что там для вас припасли порнопродюсеры.

Конечно, хочется быть оптимистом и надеяться, что это – всего лишь полное отсутствие вкуса и эстетического начала у производителей и потребителей подобной продукции. Но увы – похоже, что их действительно возбуждает именно это.

Именно часть вместо целого, тряпки и шпильки вместо чувств, стандартный сценарий вместо фантазии. И всё чётко разложено по полочкам… хочется сказать – как в анатомическом театре: здесь груди, здесь ножки, а там – другие части тела, здесь девушки, а там – парни… И даже когда вам покажут тело целиком – это будет именно тело; какие-то признаки души, личности, индивидуальности в нём если и будут присутствовать, то лишь по чистой случайности. А если вас интересует именно личность и её чувства – это вы ошиблись адресом, вам совсем в другое место надо! Там вам напишут лирику и романтику про переживания и томления души – но какой-то намёк на тело у этой души вы вряд ли там разглядите…

Ну а дипломированные дяди и тёти с умным видом подведут наукообразные теории, что, дескать, любовь – это одно, а секс – совсем другое, что существуют совершенно разные сексуальные ориентации – кому-то нравятся женщины, кому-то мужчины, кому-то – ножки, а кому-то – сексуальные купальники… Для каждой из групп – разные сайты, разные клубы, а кое-где и разные районы в городах. А в дополнение к этому – отдельные мужские и женские журналы, и не только журналы… в общем – принцип "разделяй и властвуй" работает вовсю, и власть имущие спокойны; главное – занять каждого гражданина его проблемами, а если таковых у него нет – то создать или просто выдумать, убедить с помощью масс-культуры одних – гордиться тем, что у них есть в трусах, других озаботить вопросами феминизма, а третьих – их сексуальной ориентацией, и каждой категории граждан скармливать свой суррогат секса.