Мильхар - Прогрессивный сатанизм. Том 2

• Название: Прогрессивный сатанизм. Том 2
• Автор: Мильхар
• Жанр: Религия

Книга рассказывает о сатанизме, впрочем, не ставя цели пропагандировать сатанизм, поскольку это невозможно. Сатанист – это особый тип личности, и им, вероятно, нужно родиться. Поэтому численность сатанистов в мире никогда не будет больше некоторого определённого значения, но это и не нужно. Если вы читаете книгу из простой любознательности, прежде всего забудьте всё, что вы читали о сатанизме в газетах или слышали по телевидению. 99% того, что говорят о сатанизме средства массовой информации, не соответствует действительности. Эта книга – взгляд сатаниста на человеческое общество и на процессы, которые в нём происходят. Второй том содержит разделы «История», «Магия», «Символика», «Критика», «Юмор».

---

Спустя пятнадцать лет уважаемый и респектабельный профессор Джейкоб Б. Линдси наткнулся в одном историческом журнале на короткую заметку уругвайского ученого Рауля Хименеса, посвященную ашвенам. С глубоким волнением он узнал в описываемой священной книге ашвенов тот самый утраченный им текст. Дальнейшая переписка Линдси с Хименесом подтвердила его догадку. С тех пор профессор потерял покой. В один прекрасный день, тщательно собрав из всех уголков своей памяти все, что он помнил об ашвенизме из прочитанного в первоисточнике, Линдси выступил с лекцией об Ашвене перед несколькими своими студентами. Неожиданно для него самого, лекция имела бурный успех. По многочисленным просьбам Линдси систематизировал свои записи на тему Ашвена, и отдал наиболее интересующимся студентам, которые размножили текст на ротапринте и стали распространять среди своих соучеников.

Через некоторое время Линдси был вызван в ректорат университета, где был обвинен в обращении учащихся в какое-то сатанинское учение. К всеобщему удивлению, вместо того, чтобы покаяться и призвать учеников в порядку, Линдси подал в отставку. Через некоторое время бывший профессор "всплыл" со своими учениками в Лос-Анжелесе, наводненном тогда хиппи, буддистами, поклонниками Свами Прабхупады и прочими неформалами. Секта стала быстро пополняться молодыми людьми, уничтожившими свои повестки и протестующими против войны во Вьетнаме. Линдси встречается с Тимоти Лири, который проявляет к учению огромный интерес. Однако через пару месяцев Лири садится в тюрьму.

В это время пребывающий в счастливом неведении о причинах смены места проживания профессора Хименес собирается в Америку. В американском посольстве ученый простодушно указывает встречу с Линдси, как главную цель поездки. Посольство наводит справки, ужасается, и Хименесу отказывает.

Над головой Линдси начинают сгущаться тучи. Власти ищут предлога покончить с распоясавшимися сектантами, и случай не заставляет себя долго ждать. Один из сектантов подрывается на бомбе собственного изготовления, сработанной им по заказу "Черных пантер". Не дожидаясь ареста, Линдси с группой самых верных сподвижников отбывает в Индию, намереваясь создать там опорный пункт для распространения ашвенских идей по всему миру. И умирает от скоротечной лихорадки в Северной Бенгалии, оставив после себя пару десятков растерянных и бездарных последователей. Все они вернулись в Штаты, и (должно быть) вспоминают свою давнюю поездку в Индию с испуганным недоумением.

Такова вкратце известная история Ашвена. Трудно сказать, сколько еще ашвенов явных и тайных действовало и проповедовало на протяжении полутора тысячелетней истории секты. Наиболее последовательный и сильный гонитель Ашвена – Римско-католическая церковь – был на протяжении большей части истории секты главным хранителем исторических документов в Западной Европе. В связи с этим проводимая папами по меньше мере тысячу лет строжайше засекреченная компания по искоренению самой памяти о секте оказалась крайне эффективной. Можно только предполагать, сколько интереснейших исторических документов было фальсифицировано или уничтожено без следа. По непроверенной информации в настоящее время тяжкое бремя "пожарников" с доминиканцев переложено на братьев из ордена Христа. Во времена поголовной грамотности, Интернета и широкого распространения множительного оборудования им остается только посочувствовать.

Предание о Великой Лжи. Как уже говорилось, собственно учение ашвенов изложено в "Книге Лжи". Стержнем "Книги Лжи" является предание о Великой Лжи, без которого вся остальная теория и практика Ашвена не имела бы смысла. Вкратце это предание можно изложить следующим образом. Символ веры христианства – приход Мессии, его смерть на кресте как искупление, второе Пришествие и Страшный Суд – не просто неправда, а Великая злонамеренная Ложь, направленная на достижение некими могущественными космическими силами своих целей, весьма отличных от спасения душ человеческих.

С точки зрения ашвенов, мир является ареной борьбы двух или более могущественных сущностей. Что является предметом спора, и имеет ли место серьезный конфликт вообще – неведомо. Возможно, идет война на уничтожение, возможно, происходящее – вовсе не битва, а игра, вроде шахмат или пристенка, по окончании которой выигравший бог поставит проигравшему щелбан. Так или иначе, в процессе игры-битвы с неведомыми правилами боги-игроки пользуются некими постоянно обновляемыми приспособлениями. По желанию их можно сравнить либо с армиями, либо с оловянными солдатиками, либо с игральными картами одноразового пользования. Единожды примененная фишка приходит в полную негодность и выбрасывается в космический мусорный ящик.

Изготовлением и доведением игральных костей до употребительного вида занимаются слуги-эманации богов-игроков, во много раз менее могущественные. Естественно, упомянутые демоны все же весьма сильны и располагают достаточными ресурсами, чтобы производить продукт, способный удовлетворить высокопоставленных хозяев. Мы можем судить о том, какое мастерство и трудолюбие для этого требуется, поскольку единственный известный нам экземпляр такого игрального приспособления представляет собой очень сложный на наш человеческий взгляд объект. Это – наша Земля, а точнее – населяющее ее человечество.

Увы, человечество не приз в игре, не самостоятельный игрок, не, даже, какая-то решающая или существенно важная фигура, как король или ферзь. Скорее всего, собственно игроки-полководцы даже не подозревают о нашем существовании, или, если приписать им абсолютное всеведение, не придают существенного значения тому, что с нами происходит сейчас, пока мы, то есть род человеческий, не введены в активную игру. Карта пока лежит в прикупе, либо в колоде, кегельный шар не брошен, затвор не передернут для нового выстрела. Вернее сказать, карта еще печатается, шар еще не изготовлен, пуля еще не отлита.

На вечный вопрос о смысле жизни "Книга Аш" дает обескураживающий ответ. Смысл есть, но мешать его осуществлению – долг всякого уважающего себя человека. О предназначении хорошо сделанного продукта можно догадаться по его свойствам. Так говорит "Книга Аш". "В начале был замысел (Логос), и замысел был у Бога, и замыслом был Бог" – сказано в Евангелии от Иоанна. (Смысл стула – в том, чтобы на нем сидеть, смысл стола – в том, чтобы за ним есть. Смысл топора – главного инструмента в первой профессии Иисуса – быть продолжением руки плотника. Ужас топора из "Братьев Карамазовых", ставшего спутником Земли, и миллионы лет накручивающего круг за кругом по орбите – в его чудовищной бессмысленности, неисполнении замысла. Никто не спрашивает у молотка, хочется ли ему биться головой о гвоздь. Если такая аналогия кажется натянутой, то заметим, что и барана, отправляемого на бойню, также никто не спрашивает.

Ведь на то он и баран, чтобы из него сделать шашлык. Именно для этого он рожден, выращен и откормлен. Особо подчеркнем, что если бы не был нужен шашлык, то этого конкретного барана не было бы. Хороший баран для шашлыка жирен и мясист. Худой и поджарый баран – это плохой баран, если, конечно, он не предназначен только для стрижки. В этом случае он должен быть волосат. Созданное имеет тот смысл, который вкладывает в него его создатель.) Иегова, по мнению ашвенов – весьма несовершенный и вовсе не всемогущий Бог, а демон, подчиненный более высоким инстанциям. В Книге Иова окончательно замордованный главный герой спрашивает у Бога, за что ему такие напасти. В ответ ни с того, ни с сего Иегова предлагает ему вообразить битву Бегемота и Левиафана, с непонятным удовлетворением заключая, что Иов этого представить не в состоянии.

Христианская интерпретация этого эпизода чрезвычайно туманна. С точки зрения ашвенов, в оригинальном варианте Иегова просто объяснял Иову, что вовсе не он решает судьбы мира, а битва чудовищных сил, в которых и он сам в лучшем случае пешка. Высшие силы назначили и обучили демона Иегову, чтобы тот создал и довел до товарного вида фишку-камикадзе под названием "человечество".

Человечество еще не достигло кондиций, необходимых для употребления в игре. Что же это за кондиции? Ответ на этот вопрос "Книга Аш" находит в Священном Писании.

Библия состоит из двух частей. Первая – Ветхий Завет – учит войне, уничтожению противника для достижения целей, предписанных богом. Истинная цель вечных войн человечества, как считают ашвены, не в тех жалких трофеях, которые оказываются в руках ничтожных победителей ничтожных побежденных. Человечество оттачивает оружие, которым ему доведется драться в последней битве. Библия вещает, что это будет битва с врагом рода человеческого. Ашвены с этим соглашаются. "Да, это будет последняя битва людей против одного врага человеческого на стороне другого". Великий путь от каменного топора к атомной бомбе увенчается одним помпезным Холокостом, в котором евреями станут все.