Валерий Пудов - Приключения Трупа

• Название: Приключения Трупа
• Автор: Валерий Пудов
• Жанр: Современная проза

ЭТО — ШЕДЕВР!

Да, эта книга — новый шедевр мировой литературы.

В ней столько небывалого, мудрого и загадочного, что, возможно, пройдут годы, десятилетия, столетия (кто знает?), и каждое поколение будет находить в ней новые достоинства.

Перед нами — волшебная шкатулка, полная драгоценных, хотя иногда и страшных, бриллиантов. Объяснить их магию так же нелегко, как одному человеку познать мир — их нужно изучать долго и сообща.

---

Раздавленное им — восстанавливали, утраченное с ним — переиначивали.

А сообщали досадующие, что привидение на кладбищах шебутит — опровергали: «Убит».

И обращали сомнение в стыд: «Гранит — стоит».

Бывало, то там, то здесь играла по углам спесь и в новой образцовой могиле хоронили его и говорили, что самого, а сам прибегал и учинял скандал и доказывал неназванным героям, что для поучения глупых подстроил приключения трупа с норовом, которого и не было, и не с неба зло, кричал, пришло, а от вас, для того и рассказ, и кстати, объяснял, от гордых гордым ничего и не надо, оставьте мёртвых мёртвым без парада, сожгите в свете и развейте в сите гнилых и живите для живых, и чтобы, рычал, ни гроба, ни места, ни жеста кручины никому, да и помины, добавлял, ни к чему, а вечную память прибавить не нам, не корчам в порче, а бесконечным и прочным делам.

Но подобный утробный срам не доводил пыл до драм.

Свидетели не плутали петлями, а подтверждали, что и в могиле хоронили не того, кого прославляли, а другого, и едва ли снова придёт в народ тот, чей прах — в гробах, страх — в сердцах людей, а лик проник на сто портретов и постаментов, что заметны на углах площадей.

Порой случалась шалость: живой нахал вылезал из гроба на похоронах или выползал из-под настила могилы — и предвещал от злобы крах:

— Исчезну в бездну смерти — не верьте. Нельзя схоронить живое, грозя удавить покоем прыть. Нельзя с покойником рядом жить, с поборником смрада — творить. Без меня — стой! Я — живой!

Но и тогда в ритуале ничего не изменялось, а свидетели всегда повторяли, что ярость показалась и никого не заметили.

И потом забывали обо всём.

И поделом.

Надоело всем — с тем мертвецом!

XL. СКАЗКА С НАТАСКОЙ

1.

Описать приключения мертвеца — задача не для юнца.

Сочинять без терпения и опыта — неудачные хлопоты.

Но лучше других понять мертвечину в куче живых дел под стать гражданину без личины — из неживых тел: ему — одному.

Самому!

Вот бы безгробный супермен навертел бесподобных сцен!

А в заключение похождений удальца преподнёс бы сомнения и просьбы творца.

Я, напечатал бы, счастлив был.

Не тая к себе пиетета, строчил о борьбе поэта.

Но кстати ли хроники?

Покойники — не писатели. Не вспоминатели!

Я где-то невнимателен.

Писатели — покойники. Предсказатели!

Я пишу, как курю анашу, мак. Я не зря зрю зарю. Я — маг: и дуря творю, и творя дурю. Моя колея — зигзаг.

Я не знаю, не я ли тот самый Труп, что глуп едва ли, но упрямо идёт по краю морали.

Прославляю, любя, его или себя самого?

Память храню на плаву или зову к огню?

Пламя разжигаю к чести или погашаю страсти?

Или защищаю лестью? В дыме подползаю к власти?

Труп ли я забияка? Глуп ли, шаля, писака?

Я ли не он? Он ли не я? Вмяли в меня? Воли лишен?

Головорез или исчез? Перелив пыли или жив?

А если жив, кто меня защитит от огня мести паразитов и поместит в гранит? Или в сто гранитов?

А если я — Труп, где песни и медь труб?

Моя слава, ведь, лава везде и всегда. Да!

Нужна явка и прыть! И коня в загоне — нет!

Должна быть справка, что меня хоронят сто лет.

И другая — знаю, по молве идучи — что две тысячи.

Значит, не эксперименты на кляче? И номер — удачен?

Помер — и оживу. И во рву аплодисменты сорву в придачу.

Мертвечина — молодчина! Повсюду — причуды!

А сколько куп!

А народ — беспечный.

Только Труп живет вечно.

2.

Сказка о Трупе — встряска с натаской.

Для мертвецов — огласка, для дельцов — материал и завязка начал и концов.

Что дружно обнаружено, то — нужно и заслуженно.

Но для кого и для чего?

Герой — спесив и горд, но — ни жив, ни мертв.

Эскорт — простой, но — стыдлив.

Настрой — в застой: пыль — в перелив.

Но стиль — красив.

А о чём поём?

Порошок круговерти — мать всего: в срок не загнать.

Хорошо за смертью его посылать!

Что не умрёт, то разродится: частица забот перейдёт на лица.

Наоборот, род — граница: что не родится, то не умрёт.

Голым рождён на поклон, голым и погребён — но закон не писан весёлым и крысам.

Шутник — озорник, а покойник — невольник: сил не собрать и на номер, но пошутил — и опять помер.

Прыть — не у дел: сильней — сеть.

Жить не умел — сумей умереть.

Восхваляй невзначай: творца — за судьбу, молодца — за борьбу, подлеца — в гробу.

Но приключения Трупа — не только учение: глупо гнать вспять на польку рать из захоронения.

Обучать надо скупо и не преградам — движению.

Проблема — где мы.

Но из хмурой темы нетрезво лезут понурые теоремы.

Надо — развеселить!

Но нить эскапады вихляет от края до края.

И что за стиль? Угроза? Кадриль?

Рифмы — сливки, но ритмы — урывки.

Свобода — для хода, но своды — не броды.

Фигура — дура в пляске, а литература — фура в тряске.

Вопрос — дед и сед, а ответ — курнос.

А секрет подрос невпроворот и ждёт ключа.

Пора: игра — горяча.

Объяснение сочинения — закон закона.

И он — вона!

3.

Поэзия — претензия и дуб, но — труп: устала от рифмы и мало от ритма свободы.

И проза — поза и дуб, но — труп: ни материала, ни сюжета, и за это — ни свода.

Живая тема умирает, а за проблемой и стиль уползает в пыль.

Такая простая быль!

Без барабанов и труб.

И только труп — без изъянов: нисколько не умирает гниль.

Вот и переворот!

В литературу идет наконец не фигура, а урод — мертвец.

И с ним пропадёт зажим, и вновь оживёт на страницах любовь, и безногий сюжет помчится убийцей к дороге побед.

Под сводами рифмы свободные ритмы поэзию с прозой, как фрезию с розой и лезвие с грёзой, сведут — и тут, без границы, родится под небом и стиль разговора, в котором и небыль — опора, и быль — что притвора, умора и суд.

В морге литературы кудесник песни, беспечный творец фактуры возлагает венец структуры на труп — и смурый наместник плесени вызывает восторги и оживает навечно для оргий, если не глуп.

Какая стезя у края нельзя: я — оживляю!

И поучаю других: живой — затих, неживой — в бой!

Срубите дуб — вредитель куп: властитель дум — угрюм и груб.

Возьмите труп, чуб — набекрень: вживите в пень — творите сень — гоните лень — спасите день!

Приключения Трупа — не лупа для зрения, не семя на продажу и даже не образцовая процедура захоронения химер.

Время покажет, что это — новая литература: поколениям — в пример.

Шедевр!

4.

Однажды нищий просил у граждан на одежду.

Вопил, что — без сил и пищи с супом, а прежде был важным Трупом.

Предложили ему бахрому из утиля роб — отгрёб:

— Ни к чему!

А подарили гроб — под смех, на рынке — легендарный старожил благодарно пригласил всех на поминки:

— На днях умру, и не за страх, а подобру!

Раз пришли — отказ:

— Не до земли.

На другой день — не помер:

— На покой — лень.

На третий — и не вспомнил никто.

А окаянный на рассвете влез в деревянное пальто, и мальчишка-головорез заколотил что было сил крышку.

А второй вприпрыжку — за толпой.

К вечеру беспечный народ подвалил на исход.

Оценил обстановку — похвалил уловку:

— Стол — гол, а в гроб — хлоп!

— Усоп под сурдинку, чтоб — на дармовщинку!

Но на погост не уносили находки:

— Что за тост на могиле без водки?

— И на яму нету ни грамма монеты!

Снабдили мальчишку мелочишкой и преподали урок — послали в ларёк: для морали соорудили кой-какой запой.

Поговорили о шалунишке:

— Жлоб скупой!

— Слишком!

И — открыли крышку.

А гроб — пустой.

Вот был смех глуп!

Для тех чудил и живет Труп.

Оттого и будущие люди: и служащие под крышей, и орудующие напоказ пером, не раз и засудят его, и опишут с добром.

И труд писак и суд перетрут бумаг — пуд.

А шквал трудов — ВАЛ ПУДОВ.

ЭТО — ШЕДЕВР!

(Окончание статьи А.Р.)

Наши предки, как показывают раскопки, не сразу распознавали мёртвого. После смерти за покойником ухаживали, как за живым: его укрывали от холода, сажали за стол, носили на охоту и укладывали в постель. Затем, понимая, что он не оживет, но не желая расставаться, мертвеца устраивали поудобнее в общем или отдельном жилище. Наконец, дурной запах и болезни принудили живых избавляться от покойников: их стали съедать, выставлять на прокорм птицам и зверям и, наоборот, прятать под землей и водой, в пещерах, под камнями, ветками и листьями, а также рассекать на части, сжигать и разбрасывать кости и пепел. Привязанность к умершим побуждала и сохранять останки вблизи, в безопасных для живых местах: в ящиках, урнах, склепах, могилах.