Маруся Светлова - Счастье быть женщиной

• Название: Счастье быть женщиной
• Автор: Маруся Светлова
• Жанр: Психология
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-9573-2614-4

Эта книга для женщин, живущих обычной, но такой сложной женской жизнью — в служении другим, в заботе о других. В бесконечных женских долгах, ответственности за детей, желании сохранить и укрепить семью.

Как все успеть? Где взять силы на выполнение все наших женских дел и обязанностей? Как оставаться при этом той прекрасной женщиной, которой восхищаются мужчины и гордятся дети? Как научиться любить и ценить не только других, но и себя? Об этом — на страницах книги СЧАСТЬЕ БЫТЬ ЖЕНЩИНОЙ.

---

Есть еще одна причина, по которой женщина не позволяет себе быть такой, какая она есть, и проявлять себя во всей своей силе и красоте.

Мы очень заботимся о мужчинах, об их настроении и состоянии. Об их самолюбии. И мы боимся, что выпуская себя такими, какие мы есть, весь наш поток, наши планы, мечты, возможности, — мы заденем этим мужчин, затронем их самолюбие. А это — невозможно!

Сколько ситуаций я встречала, когда женщина, будучи потенциально сильнее, ярче, талантливее мужчины, — боялась, что если она это проявит рядом с ним, — то ему это будет неприятно. (Он, мол, это не переживет!)

И чтобы он не переживал, что он не такой яркий, не такой умный, как он думал на самом деле, она «замалчивала» себя, свои успехи или способности. И каждый раз я удивлялась:

— Ты так о нем заботишься!.. А о себе ты заботишься сейчас, когда не позволяешь себе проявлять настоящую себя?

И в ответ опять слышала:

— Но ему это может быть неприятно…

— А тебе приятно не выпускать себя, не реализовывать себя, ограничивать себя?

И в ответ слышала уже знакомое:

— Ну ладно, я — потом как-нибудь… У него сейчас такой период…

И как часто мы не учитываем самих себя. Не считаемся с собой. Не живем своей жизнью, боясь задеть чужую жизнь. И, тем самым, обижаем себя, чтобы не обидеть другого. (Но, может быть, твоя яркость и сила стимулировали бы твоего мужчину проявить собственную яркость и силу. Или он уже «отвалился» бы от тебя как чуждый, недостойный тебя элемент. И на его место пришел бы достойный, яркий и умный мужчина, который не боится ярких и умных женщин!)

Мало того, желая понравиться другому человеку, заслужить его принятие и похвалу, мы делаем еще один шаг от самих себя. Мы не только не позволяем себе быть самими собой, мы еще и начинаем играть, притворяться, делать вид, принимать тот образ, который хочет в нас видеть мужчина.

И это опять одно из наших неравенств с мужчинами. Мужчина может быть собой, он не старается подстроиться под другого человека. Но от женщины он ждет подчинения и игры по его правилам — она должна быть такой, какая ему нравится.

Мужчина видит в любой женщине то, что хочет из нее сделать, и обыкновенно делает из нее то, чем она не хочет быть.

Ключевский

И многие женщины в угоду своим мужчинам начинают быть такими, какими от них ждут. И вариантов тут множество.

Мы играем роль глупеньких, маленьких наивных девочек, чтобы «хозяин» почувствовал себя рядом с нами умнее и сильнее.

Мы играем роль сексуальных куколок, зная, что такие женщины нравятся мужчинам.

Кто-то выбирает роль «стервы».

Кто-то играет роль свободной и развязной (мат, выпивка, сигареты) женщины, привлекая к себе мужчин этой свободой и «оторванностью». При этом сама женщина может быть чистой и порядочной, но, как она думает, такие женщины мужчинам не нравятся. Нравятся «современные», оторванные, развязные. И она такой становится, изображает такую женщину.

Что тут плохого — спросишь ты. Что плохого в том, что женщина играет тот образ, который ей выгоден? Плохого здесь так много, что отдельно мы поговорим о последствиях этого в книге «Где взять силы, чтобы жить?»

Но в контексте этой книги, подчеркнем, что плохо то, что тебя уже нет. Нет той, настоящей, какая ты и есть. Есть какая-то другая, придуманная тобой женщина. Но — чьей жизнью ты тогда живешь?

И это не все проявления этой несвободы быть собой.

Есть еще целая категория этой несвободы быть собой, касающаяся нашей внешности.

Женщина должна хорошо выглядеть

С первых дней нашей жизни нас наряжали, украшали, делали из нас маленьких нарядных кукол, которыми все восхищались. Белые носочки, бантики, рюшечки, кружавчики — девочка должна быть этакой лапочкой, куколкой, которой будут любоваться.

И от нас требовали соответствующего поведения — чинно ходить, красиво сидеть, не бегать, как мальчишка. Это мальчику оставляли свободу передвижения и свободу быть собой — и он может быть свободным, живым, чумазым — разным. Девочке такой быть нельзя. Она должна быть чистенькой, аккуратной, наглаженной. Она должна быть правильной, примерной.

И в нас до сих пор так много этой правильности, примерности. Но что такое эта правильность? Это соответствие каким-то правилам — как выглядеть, как ходить, как стоять. И это всегда — неестественность. Это всегда непозволение себе просто быть такой, какая ты есть.

Совсем недавно я увидела репортаж о современной женской гимназии, в которой девочек воспитывают по образцу института благородных девиц. И среди навыков, которые в них формируют, — походка и осанка, хорошие манеры. Их учат правильно стоять и сидеть, правильно вести разговор.

И я поразилась этой правильности, красоте и неестественности, которую демонстрировали ученицы современной гимназии.

Надо стоять, приставив ножку к ножке, надо ровно держать спинку, надо выдерживать определенный наклон головы, руки должны быть красиво опущены, кисти надо держать немного округленными…

Чинная и красивая неживая кукла — именно такое ощущение было от девушки, которая демонстрировала то, чему ее научили в этой современной гимназии. И я подумала с ужасом: «Господи, опять рамки и контроль, такая девушка даже ходить свободно и естественно не может, она должна помнить, что нужно тянуть носочек, и стоять в третьей позиции, и держать голову в определенном положении…»

И зачем?! Почему естественная красота женщины не может быть в почете? Почему естественная грация девушки хуже этой сделанной позы?

Но — ведь «женщина должна себя улучшать, должна за собой следить…»

«Женщина должна за собой следить…» Уже само это выражение, говорит о некой враждебности женщины по отношению к самой себе. Как будто бы есть в тебе какая-то ты, за которой надо следить, чтобы она не вылезла на свет Божий. Чтобы та естественная ты, которая ты и есть, — ни в коем случае не проявилась!

Женщина должна быть чрезвычайно озабочена своей внешностью, должна украшать себя и улучшать, чтобы выглядеть еще лучше. Эта программа вложена в нас с первых лет жизни.

«Нормальные» родители не говорят девочке:

— Ты хороша, такая, какая ты есть. Ты красивая, такая, какая ты есть. Будь собой… Будь такой, какая ты есть…

Было бы нескромно так говорить, и таким образом скромную девочку не воспитаешь. И девочки с раннего детства, не слыша подтверждения своей красоте, «нормальности», начинают быть озабоченными своей внешностью. И каждая женщина точно знает, что она несовершенна. И каждая женщина, разбуди ее хоть ночью и спроси о ее недостатках, спросонья четко скажет, что в ней не так. Что — не такого размера, чего — много, чего — мало и что надо улучшить.

Маленькие девочки с нетерпением ждут, когда им разрешат пользоваться косметикой, чтобы улучшить себя, скрыть какие-то свои недостатки. Уже с детства девочку ориентируют на это: достаточно посмотреть, сколько выпускается косметики для девочек: лак для ногтей, губная помада, тени… Целый арсенал средств для маленькой женщины, которая должна учиться с детства дорисовывать себя до какого-то образа.

И опять же, мальчик, мужчина ничего не должен менять в себе. Он ничего не должен дорисовывать, замазывать, приделывать. Он и так хорош, какой есть. Девочка же должна себя улучшать. Но за этим постоянным стремлением к улучшению опять стоит неуверенность в себе, непринятие себя естественной, осознание, что она не такая, какой надо быть.

Это очень большое неравенство между мужчиной и женщиной, и оно действительно большое и важное не только потому, что женщине приходится тратить очень много времени из своей и так перегруженной делами жизни, чтобы еще и «привести себя в порядок». Не только потому, что ей приходится тратить на это много денег, а чаще всего она их сама и зарабатывает, тратя на это время, которое могла бы отдать детям и семье.

Неравенство заключается в постоянной озабоченности своей внешностью.

Женщина должна постоянно быть начеку, постоянно прикладывать усилия, чтобы придать себе другой, «лучший» вид.

Она должна быть красивой. Наряду со всеми ее многочисленными «долгами», есть еще и этот «долг». «Долг», которого от мужчины никто не просит.

Общество поддерживает эти убеждения. Вся реклама, которая преследует нас с экранов телевизоров, из других средств массовой информации, — ориентирована на женщин. Крем дневной и ночной, от целлюлита и от морщин, для рук, для ног, для тела, для волос… Ополаскиватели и бальзамы, лосьоны и тени, румяна, пудры, помады… Эпиляторы и массажеры, косметические процедуры, бесконечный перечень товаров и услуг, просто необходимых женщине, чтобы стать лучше (а за всем этим стоит мысль, что такая, какая она есть, она никуда не годится).

Мужчины рекламируют только средства от перхоти. И в этом опять неназойливо подчеркивается, что мужчина может быть любым. Ему улучшать нечего. Перхоти нет, мол, и нормально. (Не потому ли они бреются налысо?)