Андрей Измайлов - Белый ферзь

• Название: Белый ферзь
• Автор: Андрей Измайлов
• Издательство: Азбука — Терра
• Жанр: Детектив
• Год: 1997
• ISBN: 5-7684-0411-2

Мы живем в такое время и в такой стране, где с человеком может случиться абсолютно все. Идешь по улице — и тебя цепляет шальная пуля, залетевшая с разборки тут же неподалеку. Живешь по соседству с бизнесменом, ему подкладывают бомбу — и ты вываливаешься вместе со стенкой.

Роман «Белый ферзь» — очень конкретная и правдивая книга, отражающая нашу жизнь, где триллер — норма жизни.

---

ВОПРОС: Где же они осваивали каратэ до определенного уровня, если сэнсей Колчин настаивает на том, что среди его учеников — сплошь герои Афгана и спецназа? Где же поднабрались умения нынешние герои «разборок» и «пробивок»? В подпольных боях?

ОТВЕТ: Во-первых, я не настаиваю на том, что все мои ученики пошли по пути, мною указанному. А во-вторых, не было никаких подпольных боев. Легенда. Не было.

ВОПРОС: Как так — не было?! Почему это не было?!

ОТВЕТ: Не было их по простой причине: я на них не присутствовал, мне такие предложения не поступали. Хотя по тем временам… По тем временам я был вполне заметной фигурой — номер один в тяжелом весе. А для таких боев нужны прежде всего тяжеловесы. Тем более тогда мне приходилось некоторым образом вращаться в кругах, названных нынче борцовой мафией, — Рамаз Алания покойный, еще кое-кто… Поэтому, если бы подпольные бои существовали, мне бы предложили в той или иной форме — бойца подготовить, а то и самому выступить. Все прекрасно знали: что говорится мне, за другие стены не уходит. Так что — не было… Если имеется в виду индустрия — со своими законами, дисциплиной, фаворитами, аутсайдерами, паханами — как явление, как система… Такого не было.

ВОПРОС: Значит, никаких предложений с ТОЙ стороны никогда не поступало Юрию Колчину? Пусть не в качестве единоборца в подпольном кумите, но в качестве просто… фигуры вполне заметной — в офисе каком-нибудь…

ОТВЕТ: Почему же? Когда начались все эти кооперативные движения и рыночные отношения, мне поступала масса предложений. А что вы имеете в виду под ТОЙ стороной? Кстати, кумите вы употребляете не совсем верно. Это вы Ван Дамма насмотрелись. Кумите — это просто встреча рук, если перевести дословно. И отнюдь не спарринг, отнюдь не только и не столько спарринг. Да, так что? Предложения поступали от приятелей, ушедших в бизнес. Они говорили, что и делать ничего не надо: приходи в офис, оформим менеджером, а то и федерацию будем содержать. Они говорили, что этого достаточно — достаточно подтвержденного слуха: с ними работает Колчин. Может, приятели предлагали мне из лучших побуждений. Но на подобные предложения я не соглашался. И все до сих пор знают: я нахожусь посередине, ничью сторону не беру. Трепать мое имя по пустякам никому не позволено, мне — в том числе. Если бы еще я сам по себе был, но Юрий Колчин — представитель школы, он представляет учеников, систему единоборств. А о единоборства уже столько раз ноги вытирали. И если еще я ненароком дам повод, это будет нарушением моей кармы, схождением с пути-до, по которому иду. Никто никогда в этой жизни не делает подарков просто так. Год пройдет, два, три, десять. На одиннадцатый скажут: «Юр, мы заплатили тебе за этот период в общей сложности пятьдесят тысяч баксов, ты нам тоже помог. Но сейчас такой сложный момент — надо поднапрячься. Мы тебя выручали десять лет — выручи нас один раз». Однако для них эти деньги были ничто, не нарушили бюджет — последнее они никому не отдадут, а для меня предложенная акция — первая и последняя. Но предложения поступают. Поступают предложения, что ж…

ВОПРОС: Серьезные?

ОТВЕТ: Нет. Во всяком случае я их всерьез не воспринимаю. Да вот характерный случай! Летом занимаемся в зале, жара, двери настежь. Влезает мордоворот. Дуб дубом! Златая цепь на дубе том, майка на дубе том. Бицепсы. «Мастер! Дело есть!» — «Какое дело, милый? Я ребят, видишь, тренирую?» — «Да пара слов!» — «Я тебя, дружок, первый раз вижу, а это — мои ученики. Подожди в раздевалке. Закончу — потолкуем». — «Понял, мастер! Жду!» Спускаюсь: «Ну, какие проблемы?» — «Слышь, тренировать нас надо!» — «Вас — это кого?» — «Ты не волнуйся, слышь! Сколько скажешь, столько будет! Мы про тебя знаем, уважаем! Нам вот так надо!» — «Это всем так надо. Только вот я вас не знаю. Давай, если разговор серьезный, я готов встретиться с первым лицом. Где меня найти, знаешь». Такой вариант их не устроил — продолжения не последовало. А я должен знать, из чьих рук буду есть — и буду ли есть. Только через первое лицо! У НИХ же задача простая — натаскать бойцов на физику плюс дать кое-какую технику. Это может сделать мастер средней квалификации. А мой рейтинг… Я из команд делаю чемпионов Европы, из спортсменов — чемпионов мира. Так что жду предложений соразмерных и сопоставимых и еще погляжу, буде предложения поступят.

ВОПРОС: О сэнсее Колчине так называемые «крыши» наслышаны. Но до него, до сэнсея, не дотянуться. Зато у Юрия Дмитриевича классные ученики, он из них чемпионов делает. И вот, предположим, двоих его учеников «прикупили». Причем один ушел под одну «крышу», второй — под другую. И тут — «стрелка». Пахнет кровью. Как?

ОТВЕТ: Печально, что ж. У каждого своя карма, свой путь. Мною этот путь ученику был указан, но он предпочел иной. Если умный и поймет, куда забрел, то постарается вернуться. Как — это его проблемы. Я уже повлиял на него — привел в зал, показал лучшие образцы. Но он выбрал иное: ему надо вот сегодня три тысячи баксов — девочке своей сапоги новые купить. У нее уже есть десять пар, но надо еще, потому что хочется. А также машину. А также картину-корзину-картонку… дребедень. И тогда он уходит в боевики, не давая себе труда задуматься о том, что становится потенциальной мишенью. Сколько они протягивают? Два года. Четыре от силы. Ведь паханы всегда между собой договорятся, а расплачиваться сошкам-пешкам.

ВОПРОС: Однако и ТАМ, куда уходит ученик, никто не заявляет с места в карьер: «Хорошо, что пришел! Сейчас займемся рэкетом и прочими увлекательными деяниями!» ТАМ частенько щеголяют кодексом бусидо. См. энциклопедию: «путь воина», феодальный кодекс поведения японских самураев, требовал верности сюзерену, признания военного дела единственным занятием, достойным самурая…

ОТВЕТ: Кое-что из кодекса бусидо годится и в наших условиях. Но это отдельный разговор и не для дилетантов. Прежде всего он не существует в документированном виде… Это долгий разговор, это вам бы моя жена порассказала… Но если коротко, то… Когда новоявленный какой-нибудь мастер заявляет, что неотступно следует кодексу бусидо, то он — полный идиот, понятия не имеющий о том, когда кодекс создавался, кем, для кого, как изменялся, кстати. Но остановимся пока только на вашем вопросе. Итак, по кодексу: «Ты должен быть предан своему сюзерену». Преданность — она разная. В услужение самурай попадает с младенчества, растет, мужает, превращается в мастера и — вдруг осознает: клан-то агрессивный, настроенный на вырезание всех остальных без разбору на правых и виноватых! И самурай вправе решить, что не может далее мириться с такой идеологией — потому что она вступает в противоречие с основными принципами буддизма. А буддизм выше кодекса бусидо…

ВОПРОС: Вы всерьез привержены буддизму?

ОТВЕТ: Я уважаю буддийскую философию более, чем какую-либо иную.

ВОПРОС: А православие? Христианство?

ОТВЕТ: Православие есть помимо меня. Я есть помимо него. Нельзя заставлять человека молиться какому-то богу, тем более кому-то, кто пришел и сказал: «Вот — я!» Ну, ты. Внешне — никто. Речь — косноязычная. Характер — отвратительный. Поступки — алогичны. Чудес — никто не видел. Вроде нынешних расплодившихся мастеров «тайных школ». Да человек — это уже бог! А бог не может подчиняться своду правил, придуманных задолго до него и не для него. Это — возвращаясь к кодексу бусидо. И хотя в том кодексе есть много здравого, но слепо следовать ему может только человек… недостаточно интеллектуально развитый. А то вот еще насмотрелись видиков — якудза! преступное братство! отрезание мизинцев! мы не хуже!.. Фаланги пальцев отсекали, к слову, не по кодексу бусидо, а с прагматической целью — чтобы мизинец не цеплял за одежду, когда вытаскиваешь катану. Доля секунды стоила жизни. Зацепишь мизинцем за широкое кимоно или пояс — и всё. То есть высший профессионализм, когда человек расплачивается частью самого себя, чтобы стать совершенней в профессии.

ВОПРОС: Каратэ — профессия?

ОТВЕТ: В каратэ есть профессионалы и есть дилетанты. В журналистике — тоже.

ВОПРОС: Какое у вас образование?

ОТВЕТ: Высшее. Закончил «Бауманку» в 1978-м. Чуть было не защитил кандидатскую…

ВОПРОС: Но так и не защитили?

ОТВЕТ: Мне показалось это менее интересным, чем каратэ.

ВОПРОС: Ваши родные одобрили ваш выбор?

ОТВЕТ: Мой отец, Дмитрий Иванович Колчин, профессор Института востоковедения, также полагает, что заниматься следует тем, что тебе самому наиболее интересно.

ВОПРОС: М-м… О профессионалах каратэ. Ван Дамм, носящий титул «мистер каратэ», чемпион…