Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы

• Название: Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы
• Автор: Александр Терещенко
• Жанр: Прочая документальная литература

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости. В них все трогает нас, потому что оно близко к нашим мыслям; потому что все это наше, русское, неподдельное; все проникнуто любовью к родине, отечеству.

В середине XIX в. вышла и почти сразу же стала библиографической редкостью книга известного ученого А.В.Терещенко «Быт русского народа» — первая попытка в России научной разработки этнографического материала. Однако до сих пор она не переиздана, хотя в свое время ею зачитывались и специалисты, и простолюдины.

Семь частей, составляющих это произведение, превосходят многие известные сочинения на аналогичную тему обстоятельностью изложения и объемом, но при этом изящно написаны и доступны восприятию любого, даже самого неискушенного любителя русской старины.

Вторая часть целиком посвящена свадьбам во всем их разнообразии в связи с необъятностью государства Российского. Это поистине энциклопедия бракосочетания.

Печатается по изданию 1847–1848 годов.

---

После взаимных соглашений к свадебному приготовлению молодые обсылают друг друга подарками. Невеста посылает своему жениху шитую ширинку ризными шелковыми узорами, а жених ларчик с лентами, иголками и нитками, иногда с сурмом (румянами), белилами и шелковою плеткою. Или жених в сопровождении свата, дружки и других своих знакомых едет к невесте и сам дарит свою суженую и ее родителей золотой парчою: эти подарки по их сердцу, и тогда теща ласковая и тесть поклонистый, ибо суженая-ряженая запоручена за поруки крепкие, вековые. Родные жениха съезжаются в дом невесты, и поруки довершаются сговором полюбовным. Свахи и сваты, участвующие здесь, усаживают всех за дубовые столы, крытые белым полотном; ставят на столы яства медовые, пряженые, перепечи, калачи, хлебы пшеничные, пироги с начинкой; сыту, мед, вино разноцветное: зеленое, травяное с кардамоном, шафраном, гвоздикою, с перцем, корицею и пряники медовые и орехи каленые. Гостеприимство увеличивает общую радость. Жених с невестой сидят рядом. Чарка круговая ухаживает гостей, а молодые посматривают друг на друга.

Сговор часто превращается в свадебное веселье. Там сваха и сваты хвалят богатое приданое и поют песни сговорные в честь молодых и родителей. При пении произносят имена тех, кому поют.

Не тесан терем, не тесан,
Только хорошо украшен,
Разными красками расцвечен.
Не учен Лука, не учен Иванович,
Только хорошо снаряжен.

Снаряжала его матушка,
Отпущала в гости к тешеньке.
Зелен сосенка желтый цвет!
Почто тебя, Лука, дома нет?
Почто тебя, Иванович, дома нет?

Ждала я тебя день, ждала другой,
Не бывал! — Писала бы письмо, не умею,
Послала б пасла, не смею.
Сама б я пошла, стыжуся;
Родного батюшки боюся
И родной матушки.

Ты зоря ль моя, зорюшка,
Ты душа ль моя, Прасковьюшка,
Ты душа ль моя, Андреевна,
Городом пришла, зарею,

Ко двору пришла тучею,
Вдарила в ворота бурею,
Пустила по двору сильный дождь,
Сама поплыла уткою,

На крыльцо взошла павою,
Во новы сени лебедем,
Садилась за столом с молодцом,
Махнула платком во терем.

Вы разлайтесь, бояре,
Расступитесь, дворяне!
Чем меня батюшка жалует?
Не большим даром — теремом.

Чем меня матушка жалует?
Ведь большим — женихом.
Вековым дружком Лукой,
Вековым дружком Ивановичем.

Пение сговорных песен сопровождается иногда пирующими гостями. Воспевая любовь двух молодых, касаются часто, как сначала полюбились молодые.

Не ходить было Прасковьюшке,
Не ходить было Андреевне,
На широкий двор гулять,
В хороводы играть.

Не смотреть было Прасковьюшке,
Не смотреть было Андреевне
На молодых молодцов,
На молодых, изнаряженых.

Приглянулся Прасковьюшке,
Приглянулся душе Андреевне
Молодой молодец,
Молодой, изнаряженый

Лука сударь Иванович,
Не хочет с ним расстатися,
Но хочет нас оставити,
Позабывши батюшку и матушку.

Жених боится, чтобы не вывели его любовных похождений, обыкновенно превращаемых в иносказания.

Летел соловьюшка
По зеленому по кустарничку,
По чистому по березничку;
Залетел соловьюшка

На веточку, не ведаючи.
Уж та ль веточка приманчивая,
Уж та ль зеленая прилюбчивая,
Соловью показалася,

Громкому понравилася,
Не хочет с ней и расстатися.
Гулял Лука господин,
Лука сударь Иванович

По чистому полю, по зеленому,
По зеленому, по широкому.
Загулял господин Лука,
Лука сударь Иванович,

К Ефиму в дом не знаючи,
К Гавриловичу не прошучи.
Смотрел на девицу красную
Прасковьюшку душу Андреевну.

Уж она ль, свет Андреевна,
Хороша, пригожа уродилася,
Не может с ней расстатися,
А хочет с ней обвенчатися.

Хваля прелести, красоту и доброту невесты, не забывают напомнить ее отцу, что гости недаром к нему собрались: гости ряженые, в бархатных кафтанах и золоченых сарафанах, с поездом большим и конями многими.

У Андрея Петровича
Новые сани разрешетилися,
Новые крылечки понавесилися.
Что из тех ли, из новых сеней
Вылетала пташечка, перепелочка,
Перепелочка, свет Прасковьюшка,
Златокрылая Андреевна.

Как навстречу ей идет
Батюшка родимый,
Андрей Петрович;
Идет, сам приговаривает:
Ты зачем рано вон вылетаешь?

Вон вылетаешь из высокого терема,
Из высокого терема, из косящего окошечка!
Ответ держит Прасковьюшка,
Свет Андреевна:
Не сама я вылетаю,

Не своею я охотою:
Выдает меня сударь-батюшка,
Снаряжает родна матушка,
К чужому отцу, к матери,
К чужому роду, племени.

Всякий сговор есть начало свадьбы. После него молодые имеют право видеться между собою чаще. На сговор, или как в других местах называют на помолвке, надобно всем веселиться, чтобы не приключились несчастия молодым, а потому сваха и сваты не жалеют ни яств, ни кушанья: то и дело что потчевают.

ПОЕЗЖАНЫЕ

Когда сговор кончился весело и благополучно, тогда составляются поезжаные и разъезды. Сваха и сват со своими дружками ездят по соседям просить их на радость великую; и редкий дом, который выпустит их не угостивши. Чаще случается, что сам жених в сопровождении дружки, тысяцкого и бояр, ездит просить на свадьбу. Он обыкновенно бывает одет в новое платье; шапка его перевивается разноцветной лентою, а у прочих на шапке ленточный цветочек или прикалывают просто ленты, которые раздаются со стороны жениха. Также поступает невеста: она с своими дружками, тысяцкою и боярынями разъезжает по знакомым в нарядной одежде и просит их на празднество: ее дарят, кто чем богат, и угощают медом и водочкою. Они ездят на повозках, которые бывают разрисованы разными красками: зеленою, голубою, синею и красною; сбруя лошадей вычищенная или новая. Сопутствующие в поезде невесты и жениха называются поезжаными. В дружки избираются лучшие друзья и приятели жениха; тысяцкие и бояре составляют свиту молодых: чем она многочисленнее, тем более чести и уважения для молодых. Хотя вся деревня или город знают про свадьбу, но никто не явится на нее без приглашения: так заведено испокон века. К празднеству приглашают, смотря по состоянию, гудочников, скрипача, литаврщиков с бубнами и басом. О, тогда веселие неумолкаемое: скачут и пляшут до упаду, кто как горазд.

По приглашении соседей готовится со стороны жениха свадебный пир, а со стороны невесты приготовляют приданое. Подруги собираются к невесте, чтобы укладывать в сундуки ее приданое, и поют:

Яблочко в саду растет
Наливное на веточке.
А кто ж у нас яблочко?
А кто ж у нас наливное?

Ой ляли, ляли,
Наливное яблочко!
Яблочко Прасковьюшка,
Ой, свет Андреевна!

Как за Прасковьюшкой батюшка
Дает приданого:
Гусака чубарого,
Да и гусыню серую,
Да и коня с конюшни,
Да и село с поместьями.

Государь ты, мой батюшка!
Как гусак еда моя,
Как конь гульба моя,
Ой, ляли, ляли,
Село со поместьями!

ДЕВИЧНИК

Нередко в тот самый день бывает девичник, который всегда совершается вечером накануне свадьбы. Как при свадебных обрядах, так и на девичник поются особые песни и причитания, выражающие расставание невесты со своей свободою. Девушки собираются в избу невесты в нарядных платьях. После взаимных приветствий нечувствительно завязывается разговор о предстоящем празднестве. Если замечают, что невеста печальная или уже в слезах, то стараются утешить ее: уговаривают и ласкают. Потом рассматривают ее уборы, примеряют к ней и хвалят их. Когда смеркнется, тогда зажигают несколько свечей и ставят их на столе, покрытом браною скатертью; после приносят хлеб-соль и каравай. Хлебом-солью напоминают, что отец и мать давно ее благословили на доброе дело, а караваем — что свадьба уже готова. Невесту сажают на возвышенное место; подруги делают около нее круг; одна из них, избранная в причитальщицы для произношения припевов, покрывает голову невесты фатою и причитаниями своими напоминает всем, что Прасковьюшка оставляет веселый их круг и навсегда расстается с ними и с девической радостью. Невеста и подруга плачут. Нет правил для девичника: иногда все девушки поют причитальную песнь, а иногда одна причитальщица, и тогда ей отвечают за невесту. Некоторые из песен на девичнике весьма трогательные. Причитальщица поет: