Роберт Шох - Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса.

• Название: Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса.
• Автор: Роберт Шох
• Жанр: История

Великие пирамиды Древнего Египта не первое тысячелетие являются одним из самых загадочных памятников цивилизации на Земле. Многие века человечество не может однозначно ответить на вопрос: кем и с какой целью были созданы эти циклопические и неимоверно сложные инженерные сооружения?

Авторы этой книги, всесторонне изучив как научные теории, так и самые фантастические версии о происхождении и назначении пирамид, предлагают собственную ошеломляющую гипотезу, построенную на строгих фактах. По их мнению, эти величественные монументы — неопровержимое доказательство существования древнейшей египетской цивилизации, которая возникла и достигла расцвета на много тысячелетий раньше, чем это принято считать, и которая уходит корнями в бесконечные глубины минувшего.

© 2005 by Robert М. Schoch, Ph. D., and Robert Aquinas McNally. All rights reserved including the right of reproduction in whole or in part in any form. This edition published by arrangement with Jeremy P. Tarcher, a member of Penguin Group (USA) Inc.

ISBN 978-5-699-20411-3 — 544 с: ил.

---

23

Камера, возможно, осталась незавершенной по ритуальным причинам, ибо она располагалась, как считалось, во владениях Сокара, бога плодородия и покровителя мертвых, являвшегося также ба (вечной душой, лишенной личной памяти) и мумией Осириса. (Прим. пер.)

24

Исследователи из Германского археологического института пришли к выводу, что каналы имели чисто ритуальное значение: по ним души (например, ха и ба, - ибо ка витала около тела) фараона могли кратчайшим путем добраться до небес. (Прим. пер.)

25

Любопытно, что в эпоху Древнего и Среднего царства египтяне (в силу климатических условий) вообще не знали виноградного вина, с которым их познакомили греки и финикийцы в Поздний период. Вместо вина древние египтяне в массовых количествах готовили пиво, точнее - хмельной напиток из ячменя с пряностями. Это пиво, наряду с ячменными лепешками и молоком, было одним из основных продуктов питания строителей пирамид. (Прим. пер.)

26

Интересно, на каком топливе египтяне, по мнению автора гипотезы, могли разжечь столь сильный огонь? Для создания термального вакуума необходима очень высокая температура и, следовательно, калорийноемкое топливо. Между тем каменного угля и нефти в Древнем Египте не было, хорошие дрова были редкостью, и доставка их в верхнюю часть пирамиды представляла бы большие трудности, а солома и кизяк просто не дали бы необходимой температуры. К тому же разведение сильного огня в замкнутом пространстве вершины пирамиды было бы крайне опасным, ибо повлекло бы за собой прогар и растрескивание известняковых блоков с последующим их проседанием. И, наконец, достижение высокой температуры было бы просто невозможно по причине спертости воздуха и нехватки кислорода. (Прим. пер.)

27

Колонна джед для древних египтян символизировала Древо Жизни, фаллический символ, а также позвоночник Осириса. Джед как мощный культовый и магический объект появился в дельте Нила. Он выражал «стабильность», или, точнее говоря, «божественную установленность». Когда символический образ-идея мирового столпа, интерпретированного как ось Вселенной, обрел термин джед, он стал ассоциироваться со сходно звучащими словами, чтобы его можно было записать фонетическим письмом. «Джед» по-древнеегипетски означало также «говорить», «объявлять», «высказывать». При акцентуированном прочтении ддд-жед оно становится сакральным словом, ибо речь приобретает божественное измерение. Не менее интересны и другие акцентуации. Так, то же самое слово, произнесенное несколько иначе, джедд, имеет значение «звезда», или, точнее, апогей или азимут звезды. То же самое прочтение, джедд, фонетически весьма близко к древнееврейскому слову дзет и означает, как и его еврейский двойник, «оливковое дерево». А оливковое дерево - фонетический прототип Древа Жизни, а возможно, и знаменитого пылающего куста (неопалимой купины) Моисея. Сочетание идеи звезды и образа Древа Жизни свидетельствует о крайне интересном «кусте» значений, ассоциируемых со словом «джед». Корни всех этих египетских слов образуют многоплановый смысловой комплекс, сложную ткань с переплетением смыслов, показывающую, что древние египтяне мыслили джед как слово, имеющее Божественное произношение, «слово-древо», связующее жизнь на Земле со звездным планом. (Прим. пер.)

28

Здесь сразу же вспоминается Моисеев Медный змей: эпизод из книги Числа (Чис. 21,8), когда Бог приказал Моисею сделать медного змея и поставить его изображение на высокое место, чтобы ужаленные змеями взирали на него и оставались живы. (Прим. пер.)

29

Атум-Ра - древнеегипетский бог, полнота бытия, один из четырех главных богов-создателей. Главным центром его культа был город Гелиополь. В гелиопольскую эннеаду входили также Амон, Хнут и Птах. Атум-Ра породил два первых противоположных свойства, или атрибута: тепло, или Тефнут, и влагу, то есть Шу. Они, в свою очередь, породили Геб (землю) и Нут (небо). Заметив, что небо и земля предаются сексуальным усладам, Атум-Ра послал Шу разделить их. Нут взлетела вверх и изогнулась в виде высокой арки, став звездным небом, а ее руки и ноги превратились в четыре столпа, поддерживающих небеса. Геб, распростершись внизу, взметнул ввысь пики высоких гор, стремясь дотянуться до неба. Чтобы не допустить подобного кощунства, Атум-Ра повелел, что богиня небес не будет зачинать и рожать в определенные месяцы солнечного года. (Прим. пер.)

30

Катапульта - древнее метательное орудие, применявшееся при осаде крепостей и обороне портов и прибрежных укреплений. Катапульты метали в стан врага огромные камни, бочки со смолой, трупы зараженных животных и пр. В римской армии на вооружении легиона находилось как минимум 4—5 катапульт, которые пешие легионеры в походе несли на себе в разобранном виде. Огромные береговые катапульты позволяли еще издалека (за 200 м и более) бросать горшки с «греческим огнем» (смесью нефти, селитры и серы) в приближающиеся корабли противника и успешно поджигать их. (Прим. пер.)

31

Описания таких уничтоженных городов приведены в индийском национальном эпосе «Махабхарата», а также в книге «Бхагава-та-Пурана». Изображенные в эпосе войны между «богами» и «демонами», восходящие к весьма и весьма отдаленным временам, самое позднее - к концу IV тысячелетия до н.э., вероятнее всего, действительно имели место и велись при использовании передовых в техническом отношении ракет, пушек и летательных аппаратов. При этом со всей ясностью подчеркнуто, что события отнюдь не ограничивались земным планом реальности и что обе вовлеченных в военный конфликт партии могли быть инопланетянами, которые появились на нашей планете и использовали ее как поле космической битвы. В эпосах описана атака на древний город Двараку, находившийся некогда на берегу Персидского залива, на полуострове Катхьявар. Дварака исстари считался одним из семи священных городов Индии и являлся одним из важнейших религиозных центров культа Кришны, однако возник он очень поздно, в VII в. н.э. События, описанные в 3-й книге «Махабхараты» и в 10-й книге «Бхагавата-Пурана», происходили в его давнем предке - древнем Двараке, который находился на южной оконечности полуострова Катхьявар и после ядерного удара опустился на дно моря. В качестве соперника инопланетян в этой борьбе выступал обожествленный князь и вождь племени Кришна. Атаки против его города и войск осуществлял прекрасно вооруженный боевой летательный аппарат саубха. (Прим. пер.)

32

Имеется в виду знаменитая опера Р.Вагнера «Гибель богов» и лежащий в ее основе сюжет о богоборчестве и убийстве богов, восходящий к нордической и архаической исландской космогонии. (Прим. пер.)

33

Авторы имеют в виду знаменитую евангельскую притчу о работниках (Мф. 20, 6: «Наконец, вышед около одиннадцатого часа, он нашел других»), согласно которой все работники - и трудившиеся в винограднике целый день, и нанятые в одиннадцатом часу -получили от Господина одинаковую плату - динарий, то есть, согласно метафорическому александрийскому толкованию, прощение грехов и жизнь вечную. Что касается одиннадцатого часа, то в древности и Средневековье счет времени велся иначе, чем в наши дни: день делился на часы от восхода до заката, и потому летние часы имели большую протяженность, чем зимние, а одиннадцатый был последним и приходился на 5—6 часов вечера. (Прим. пер.)

34

Видимо, именно из такого зеленого термического стекла была сделана та самая александрийская чаша, которую ее владельцы продали венецианцам в качестве чаши Грааля. (Прим. пер.)

35

Тиауанако - загадочный древний город доинкской цивилизации, в котором сохранилось множество мегалитических и циклопических объектов, сложенных из громадных глыб. Первоначально он был построен как порт на берегах озера Титикака во времена, когда озеро было на 100 футов (30 м) более глубоким и занимало более обширную площадь. В те времена Тиауанако был островом. Геологические исследования показывают, что примерно в XI тысячелетии до н.э. произошла некая природная катастрофа, уничтожившая город. Следы этой катастрофы до сих пор заметны в виде громадных обломков скал, переломленных ударом стихии. Это звучит весьма похоже на описание гибели Атлантиды у Платона. По некоторым гипотезам, Тиауанако - погибший город Атлантиды. Платон рассказывает, что в Атлантиде находилось большое число слонов. В Тиауанако найдены останки вида Cuvieronius - похожего на слона хоботного животного с большими бивнями. Мы видим изображения этих животных, вырезанные на большом каменном портале - Вратах Солнца, свидетельствующее о том, что такие «слоны» во множестве водились в районе Тиауанако. Однако эти «слоны» полностью вымерли ок. 10 000 г. до н.э. (Прим. пер.)