Г. Костырченко - Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм.

• Название: Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм.
• Автор: Г. Костырченко
• Издательство: «Международные отношения»
• Жанр: История
• Год: 2003
• ISBN: 5-7133-1071-Х

Первое фундаментальное научное исследование об использовании антисемитизма как одного из инструментов осуществления тоталитарного Сталинского режима. Базируется на документальной основе с привлечением ранее засекреченных материалов из архивов высших органов КПСС и советского государства. Прослеживаются два тесно связанных между собой процесса: сосредоточение абсолютной власти в руках Сталина и его перераставшие в юдофобию целенаправленные практические действия, усиливавшееся стремление списать реальные политические проблемы на происки «еврейских националистов».

Исследование содержит обоснованные выводы о необходимости преодоления антисемитизма как формы национальной нетерпимости с целью дальнейшей этнополитической интеграции народов России.

---

313

С 1924 года и до ареста в мае 1938 года Рафес сменил множество мест службы: работал в Коминтерне, в иностранном отделе ТАСС, в Наркомлесе, на кинофабрике в Ялте.

314

Р.А. Абрамович (Рейн) — лидер правого Бунда, выехал за границу в октябре 1920 года.

315

Там же. — Д. 10210. — Л. 35–43.

316

В 1940 году был расстрелян по сфабрикованному обвинению, а до этого жестоко пытаем помощником начальника следственной части НКВД СССР Д.М. Никитиным.

317

Там же. — Ф. 17. — Оп. 3. — Д. 1001. — Л. 7.

318

Были арестованы, в частности, заместители Диманштейна С.Е. Вейцман (брат будущего первого президента Израиля X. Вейцмана; расстрелян в 1939 г. как английский и немецкий шпион) и Б.И. Троицкий (ранее — Троцкий), а также ответственный секретарь ОЗЕТ Г.Н. Эйдельман и другие руководящие работники.

319

Там же. — Д. 999. — Л. 26, Оп. 88. — Д. 537. — Л. 116–118.

320

Там же. — Ф. 82. — Оп. 2. — Д. 1308. — Л.42–43 об., 46–47. Барковец А.И. Об основных этапах деятельности “Агро-Джойнта” в СССР // Вестник еврейского университета в Москве. — 1996. — № 2(12). — С. 141.

321

Аресты Медалье, его сына и зятя были произведены после того, как, в конце 1937 года негласный информатор НКВД сообщил на Лубянку, что годом ранее Медалье вместе со своим помощником И.С. Урысоном выступили на одном из нелегальных собраний со следующим заявлением: «Еврейская религия в СССР все время репрессируется, она загнана в подполье, в то время как там, на Западе, она прогрессирует. Еврейский народ как нация уже не существует. Биробиджан — советская колония. Еврейскому народу необходимо сплочение… чтобы спастись от наступления коммунизма в СССР». Медалье инкриминировали также «преступные связи» с раввинами; из рода Шнеерсонов, причем не только в СССР (Днепропетровск, Николаев), но и за рубежом (Рига). 26 апреля 1938 г. Медалье как «активный участник антисоветского религиозного центра» был расстрелян по приговору военной коллегии Верховного суда СССР.

322

Декреты Советской власти. — Т. 1. — С. 40.

323

Ларин Ю. Указ. соч. — С. 56. Pinkus B. Op. cit. — P. 136. Всесоюзная перепись населения 1939 года. — С. 80.

324

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 85. — Д. 365. — Л. 65.

325

Altshuler M. Soviet Jewry on the Eve of the Holocaust. A Social and Demographic Profile. — Jerusalem, 1998.— P. 26, 27. Данные НИЦП “Мемориал”.

326

Инициировала этот процесс записка Маленкова от 29 ноября 1937 г., в которой, в частности, отмечалось: «Сейчас полностью установлено, что в ряде случаев национальные районы были созданы по инициативе врагов народа, для того чтобы обеспечить успешное развертывание своей контрреволюционной и шпионско-диверсионной деятельности» [1541].

327

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 114. — Д. 829. — Л. 119. Оп. 3 — Д. 1006. — Л. 39.

328

На конец 1937 года в национальных школах, действовавших в областях и краях РСФСР (без учета автономных республик), обучалось около 520 тыс. детей[1542].

329

Там же. — Д. 633. — Л. 2–6. Д. 637. — Л. 45–46. Д. 844. — Л. 170. Pinkus B. Op. cit. — P. 109.

330

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 114. — Д. 651. — Л. 3. Д 857. — Л. 142. Д. 877. — Л. 115.

331

О ликвидации еврейских академических учреждений в Белоруссии см.: Герасимова И. К истории Инбелкульта и Еврейского сектора Белорусской академии наук в 20–30 гг. // Вестник Еврейского университета в Москве. — 1996. — № 2 (12). — С. 144–167.

332

Там же. — Д. 819. — Л. 180–220.

333

В 1931 году за «ошибки националистического характера» Литваков был отстранен от редактирования «Дер эмес», однако после того, как в 1932 году он покаялся, его восстановили в прежней должности.

334

Известия. — 1936. — 9 и 14 окт. Советское искусство. — 1939. — 14 февр. Гейзер М.М. Соломон Михоэлс. — М.: Прометей, 1990. — С. 139–141.

335

РГАСПИ. — Ф. 589. — Оп. 3. — Д. 5269. — Л. 1—20.

336

Там же. — Ф. 17. — Оп. 114. — Д. 880. — Л. 83. Оп. 117. — Д. 66. — Л. 137.

337

Прежний руководитель и основатель театра А.М. Грановский, выехав в июле 1927 года в Западную Европу для организации гастролей своего коллектива, стал невозвращенцем.

338

Советское искусство. — 1938. — 10 марта.

339

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 125. — Д. 75. — Л. 19–20.

340

Внешняя, если так можно выразиться, оболочка этой теории, ее декларативно-лозунговая основа действительно была позаимствована прежде всего из таких работ Ленина, как «О лозунге Соединенных Штатов Европы» (1915 г.) и «О кооперации» (1923 г.), однако авторство самого главного в ней — конкретной интерпретации ключевых положений — принадлежало исключительно Сталину.

341

См., например: Сталин И.В. Соч. — Т. 6. — С. 370–399.

342

Троцкий Л.Д. Моя жизнь. — Т. 1. — С. 311. Его же. Коммунистический Интернационал после Ленина. — М., 1993. — С. 116.

343

Эта теоретическая модель была соткана из противоречий. К примеру, в ней сочеталось требование экономической либерализации с категорическим отказом от института частной собственности. К тому же ее практическая реализация была рассчитана на нереальную в то время перспективу долговременного мирного развития страны.

344

Устрялов Н.В. Указ. соч. — С. 268. Валентинов Н.В. Указ. соч. — С. 144–145.

345

Выражение, пущенное в ход троцкистами.

346

Валентинов Н.В. Указ. соч. — С. 144–145.

347

Троцкий Л.Д. Сталин. — Т. 2. — С. 244–245.

348

Сталин И.В. Соч. — Т. 13. — С. 39.

349

Диктатура партии была осуждена Сталиным в августе 1927 года как извращение Г.Е. Зиновьевым ленинизма[1543].

350

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 162. — Д. 9. — Л. 54.

351

Ленин В.И. Полн. собр. соч. — Т. 16. — С. 451.

352

Сталин И.В. Соч. — Т. 6. — С. 399. Т. 11. — С. 152.

353

Выражение Л.Д. Троцкого.

354

Троцкий Л.Д. Моя жизнь. — Т. 2. — С. 276. Его же. Сталин. — Т. 2. — С. 181. Федотов Г.П. Тяжба по России. — Т.З. — Париж: YMCA PRESS, 1982. — С. 182.

355

Сталин И.В. Соч. — Т. 12. — С. 175. Ключевский В.О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли. — М.: Правда, 1990. — С. 310.

356

21 ноября 1929 г. политбюро ЦК ВКП(б) утвердило с поправками Сталина проект закона о перебежчиках, объявлявший всех находившихся за границей советских граждан, отказавшихся возвратиться в страну по требованию правительства, преступниками. Этим драконовским нормативным актом, имевшим и обратную силу, предусматривался даже расстрел в течение 24 часов после установления личности, если «перебежчик когда-либо в будущем окажется на родине»[1544].

357

Народное просвещение. — 1927. — № 10. — С. 176.

358

Историческая наука и борьба классов: исторические очерки, критические статьи, заметки. Вып. 2. — М. — Л., 1933. — С. 344.

359

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 121. — Д. 289. — Л. 115.

360

Правда. — 1937. — 29 марта.

361

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 3. — Д. 998. — Л. 56. Ф. 558. — Оп. 11,— Д. 807. — Л. 1. Вопросы истории. — 1989. — № 5. — С. 117–129.

362

Сталин И.В. Соч. — Т. 13. — С. 39.

363

Эта амбивалентность доктрины государственного патриотизма Сталина наглядно проявилась в его беседе в декабре 1931 года с немецким писателем Эмилем Людвигом, которому он заявил, между прочим, что «Петр Великий — это капля в море, а Ленин — целый океан». В ходе той же беседы (да и не только в ней) Сталин старался не единожды подчеркнуть свою, пускай не кровную, но духовную русскость, употребляя, к примеру, такие выражения, как «мы, русские большевики», или вопреки реальным фактам утверждая, что его первыми учителями марксизма были русские революционеры, проживавшие в Закавказье. Эта потребность идентифицировать себя с русскими еще больше усилилась в последующие годы. Как свидетельствует дипломат О.А. Трояновский, Сталин, принимая в марте 1947 года министра иностранных дел Англии Э. Бевина, несколько раз использовал словосочетание «мы, русские»[1545]. Все это свидетельствовало о наличии У Сталина устойчивого комплекса национальной неполноценности, который заставлял его постоянно демонстрировать свое русофильство.