Михаил Серяков - Духовная прародина славян

• Название: Духовная прародина славян
• Автор: Михаил Серяков
• Издательство: Вече
• Жанр: Фольклор
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-4444-1034-9

Описать духовные истоки любого народа, а тем более русского, в одном произведении попросту невозможно. Поэтому автор постарался прежде всего проследить самые ранние духовные истоки нашего народа, поставил целью выявить его истинные духовные корни и заглянуть в отдаленную историческую эпоху языческой Руси. Тем более что она уже не одно столетие привлекает внимание исследователей, изучавших ее с точки зрения политической истории, археологии, культуры, религии, лингвистики, экономики. И все-таки до сих пор не было серьезных попыток выяснить те духовные первопричины, которые и сделали в конечном счете русских русскими и раз и навсегда задали вектор развития народу.

Автор пытается ответить на такие важные вопросы — где и когда впервые зародилась та общность людей, к которой мы принадлежим? Кем были наши древнейшие предки? Как восстановить самый ранний период их истории и, зная начальную точку отсчета, проследить их дальнейшее развитие вплоть до той эпохи, от которой остались надежные письменные и археологические свидетельства? Где найти ту территорию, на которой зародился русский народ?

---

9

9 Там же, с. 313–314.

10

10 Там же, с. 351–352.

11

11 Юнг К. Г. Воспоминания… 1998, с. 422.

12

12 Юнг КГ. Психологические типы. СПб., 2001, с. 259.

13

13 Юнг КГ Воспоминания… С. 378.

14

14 Плутарх. Об Исиде и Осирисе // ВДИ, 1977, № 3, с. 250.

15

15 Легенды i падант. Минск, 1983, с. 78–79.

16

16 Шейн П.В. Материалы для изучения быта и языка русского населения северо-западного края. Т. 1, ч. II. СПб., 1890, с. 630.

17

17 Белорусско-русский словарь. М., 1962, с. 204, 888.

18

18 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Вып. 4. Витебск, 1891, с. 174–176.

19

19 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1999, с. 108–109.

20

20 Этимологический словарь славянских языков (далее — ЭССЯ). Вып. 2. М., 1975, с. 167.

21

21 Там же, с. 99—100.

22

22 Маковский М.М. Удивительный мир слов и значений. М., 1989, с. 21.

23

23 Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. М., 1989, с. 61–62.

24

24 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964, с. 169.

25

25 Маковский М.М. Удивительный мир… С. 143.

26

26 Худаш М.Л. Антропон iM «Бойко» i питания його генезису (До проблеми походження етношма «бойки») // Мовознавство, 1978, № 1; Худаш М.Л. Проблема походження назви «бойки» // Бойювщина. 1сторико-етнограф1чне досл1дження. Киев, 1983.

27

27 «Откуда есть пошла Русская земля». Т. 1. М., 1986, с. 635–636.

28

28 Трухачев Н.С. Попытка локализации Прибалтийской Руси на основании сообщений современников в западноевропейских и арабских источниках X–XIII вв. // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования, 1980. М., 1981, с. 160–161.

29

29 Морошкин М. Славянский именослов. СПб., 1867, с. 19.

30

30 Тупиков Н.М. Словарь древнерусских личных собственных имен. СПб., 1903, с. 57, 482.

31

31 Baltija… Kurseme un Widsemes latweeschu dafe Latweeschu Inrika laika 1200 un wehlaku lihds 1300. P., Riga, 1890.

32

32 Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любексикий. Славянские хроники. М., 2011, с. 390, 393,465.

33

33 Матерь Лада. М., 2003, с. 383.

34

34 Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963, с. 129.

35

35 Никитина А.В. Образ кукушки в славянском фольклоре. СПб., 2002, с. 66–69.

36

36 ЭССЯ. Вып. 2. М., 1975, с. 167, 99.

37

37 Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. 3. М., 1994, с. 141.

38

38 Там же, с. 577.

39

39 Древняя Русь в свете зарубежных источников. Т. 1. М., 2009, с. 189.

40

40 Гигин. Мифы. СПб., 2000, с. 236, прим. 195.

41

41 Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972, с. 8.

42

42 Гигин. Мифы. СПб., 2000, с. 68–69.

43

43 Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001, с. 136–137.

44

44 Гигин. Астрономия. СПб., 1997, с. 68.

45

45 Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001, с. 30.

46

46 Абегян М. История древнеармянской литературы. Ереван, 1975, с. 16–20; Арутюнян С.Б. Хайк // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 577.

47

47 Меружанян А. По древнеармянскому календарю наступил юбилейный 4500-й год // http://aniv.ru/view.php7numers 15&st=2

48

48 Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. М., 1990, с. 163.

49

49 Эмин И.О. Исследования и статьи по армянской мифологии, археологии, истории и истории литературы. М., 1896, с. 300.

50

50 История епископа Себеоса. Ереван, 1939, с. 13.

51

51 Мовсес Хоренанци. История Армении. Ереван, 1990, с. 18–19.

52

52 История епископа Себеоса. Ереван, 1939, с. 12.

53

53 Мовсес Хоренанци. История… Ереван, 1990, с. 23.

54

54 Там же, с. 20.

55

55 История епископа Себеоса. Ереван, 1939, с. 13.

56

56 Эмин И.О. Исследования и статьи… М., 1896, с. 299, прим. 1.

57

57 Степанян Н.С. Декоративное искусство средневековой Армении. Л., 1971, с. 13.

58

58 Абегян М. История… Ереван, 1975, с. 15–16.

59

59 Младшая Эдда. Л., 1970, с. 39.

60

60 Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989, с. 172.

61

61 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008, с. 406.

62

62 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin

63

63 Кубарев В.Д. Древние изваяния Алтая (Оленные камни). Новосибирск, 1979, с. 44–45.

64

64 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008, с. 457.

65

65 Евсюков ВКомиссаров С. Колесницы на земле и в небесах // Атеистические чтения. Вып. 14. М., 1985, с. 89–90.

66

66 Кобзев А.И. Чжоу и // Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994, с. 458–459.

67

67 Лысенко Н.Н. Асы-аланы в Восточной Скифии. СПб., 2002.

68

68 Кобзев А.И. Чжоу и… С. 459.

69

69 Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Мифы древней Индии. М., 1982, с. 17.

70

70 Здесь и далее все ссылки на «Ригведу» даются по изданию: Ригведа. Мандапы I–IV. М., 1989; Ригведа. Мандалы V–VIII. М., 1995; Ригведа. Мандапы IX–X. М., 1999.

71

71 Топоров В.Н. Праджапати // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 329.

72

72 Маламуд III. Испечь мир. М., 2005, с. 66.

73

73 Упанишады. Кн. 1. М., 1992, с. 134.

74

74 Топоров В.Н. Праджапати… С. 329.

75

75 Гринцер П.А. Шива // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 643.

76

76 Там же, с. 643–644.

77

77 Гринцер П.А. Сканда // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 444–445.

78

78 Отсюда и далее в этой главе до начала рассмотрения шумерских и египетских мифов, за исключением отдельно обозначенных сносками мест, приводимый материал излагается по: Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.nithenia.ru/folklore/berezkin

79

79 Янкович М. Мифическое животное на звездном небе // Скифо-сибирское культурное единство. Материалы I Всесоюзной археологической конференции. Кемерово, 1980, с. 354.

80

80 Литвиненко А. О замке Тоомпеа и звезде Ватанабэ // http:// japanblogspot.blogspot.com/2010/05/blog-post_07.html

81

81 Янкович М. Мифическое животное на звездном небе // Скифосибирское культурное единство. Материалы 1 Всесоюзной археологической конференции. Кемерово, 1980, с. 355.

82

82 Лабецкий П.П. Опыт исследования культуры Алтая в свете творчества Н.К. Рериха (на примере астромифологического фрагмента памятника наскального искусства Горного Алтая) // Рериховские чтения. Материалы конференции 3–6 ноября 1997 г. Н., 2000, с. 436–437,433.

83

83 Стингл М. Поклоняющиеся звездам. М., 1983, с. 25.

84

84 Хэнкок Г., Файя С. Зеркало небес или поиск пропавшей цивилизации. М., 2000,54–55.

85

85 Афанасьева В.К. Думузи // МНМ. Т. 1, с. 409.

86

86 Якобсен Т. Сокровища тьмы: История месопотамской религии. М., 1995, с. 38.

87

87 Крамер С.Н. Мифология Шумера и Аккада // Мифологии древнего мира. М., 1977, с. 136.

88