Сергей Фудель - Собрание сочинений в трех томах. Том III

• Название: Собрание сочинений в трех томах. Том III
• Автор: Сергей Фудель
• Издательство: Русский путь
• Жанр: Религия
• Год: 2005

В трехтомном собрании сочинений Сергея Иосифовича Фуделя ( 1900— 1977), религиозного писателя, испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, наиболее полно представлены его завершенные произведения и материалы к биографии.

В третьем томе помещены работы, посвященные творчеству Ф.М. Достоевского, славянофилов (прежде всего A.C. Хомякова и И.В. Киреевского), о. Павла Флоренского: «Наследство Достоевского», «Славянофильство и Церковь», «Оптинское издание аскетической литературы и семейство Киреевских», «Начало познания Церкви», а также сопутствующие им приложения.

---

ОР РГБ. Ф. 214. № 384. Л. 65.

739

ОР РГБ. Ф. 214. № 360. Л. 84–85 об.

740

Цит. по: Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковс–кий и отец Макарий Оптинский и их литературно–аскетическая деятельность. М., 1909. С. 4–5.

741

См.: Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… С. 30, 31, 38, 51. Многие данные этой работы взяты автором из кн.: Е. В. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни и Предтечева скита (Калужской губернии). Сергиев Посад, 1902. С. 85–94.

742

См. об этом: Козельская Оптина пустынь и ее значение в истории русского монашества // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1893. Нояб. С. 435.

743

Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… С. 39–40. Тоже в «Историческом описании Козельской Введенской Оптиной пустыни…». С. 87. Кстати, редактор «Маяка» сообщает как нечто удивительное, что иеромонаху Феофану (будущему епископу и затворнику) разрешили в 1845 году читать в Санкт–Петербургской духовной академии курс аскетики.

744

Соколов Д. Д. К литературной деятельности Оптиной пустыни. Об изданиях Оптиной пустыни вообще и издании ею святоотеческих творений в особенности. Реферат, читанный в Калужской ученой архивной комиссии. Калуга, 1898. С. 15.

745

Там же. С. 13.

746

ОР РГБ. Ф. 214. № 386. Л. 32 об.

747

Там же. Л. 33 об.

748

Там же. № 384. Л. 72 об.

749

ОРРГБ. Ф. 214. № 388. Л. 170.

750

Из письма Н.П. Киреевской к о. Макарию. Цит. по: Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… С. 55–56. Речь идет о рукописи св. Исаака Сирина.

751

1 Из письма Н.П. Киреевской к о. Макарию. Цит. по: Там же. С. 69.

752

ОРРГБ. Ф. 214. №361. Л. 3.

753

Макарий, иеросхим. Собрание писем. С. 629. Письмо № 354.

754

Макарий, иеросхим. Собрание писем. С. 631. Письмо № 356.

755

ОРРГБ. Ф. 214. № 361. Л. 47–48.

756

Там же. Л. 54.

757

Там же. Л. 70.

758

Там же. Л. 86–87, 113 об. — 115.

759

Макарий, иеросхим. Собрание писем. С. 634. Письмо № 539.

760

ОР РГБ. Ф. 214. № 361. Л. 196–196 об.

761

Там же. Л. 111 об.

762

ОР РГБ. Ф. 214. № 361. Л. 188–188 об., 197 об. — 198, 219, 225–226, 245 об.

763

Там же. Л. 276 об. — 277. См. также: Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… С. 64—65.

764

Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… С. 55.

765

Макарий, иеросхим. Собрание писем. С. 330–331. Письмо № 389.

766

ОР РГБ. Ф. 214. № 389. Л. 99 об, — 100. Письмо к неизвестному лицу. «Владыка» здесь, конечно, тот же митрополит Московский Филарет.

767

Там же. № 361. Л. 201, 250, 203 об. — 204.

768

Киреевский И. В. Полн. собр. соч. М., 1911. Т. 2. С. 259, 262–263.

769

Е. В. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни… С. 179.

770

Е. В. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни… С. 203–204.

771

Андреев Ф. К. Московская духовная академия и славянофилы. Сергиев Посад, 1915. С. 14.

772

Киреевский И. В. Письмо оптинскому старцу Макарию, 1852 г. // Полн. собр. соч. М., 1911. Т. 2. С. 260; см. также: Е. В. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни…, в котором помещено 16 писем Киреевского ко. Макарию, в то время как у Гершензона — только 6.

773

Киреевский И. В. Письмо к В.А. Жуковскому от 28 января 1845 г. //Поли, собр. соч. Т. 2. С. 236—237.

774

Там же. С. 234.

775

См.: Письмо к А.И. Кошелеву от 10 июля 1851 г. //Там же. С. 258.

776

Соколов Д. Д. К литературной деятельности Оптиной пустыни… Также: Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… Расхождения у них за счет включения архимандритом Никодимом «Лествицы» 1851 г. на славянском языке. По–русски «Лествица» издавалась Оптиной до 1898 г. 4 раза: в 1862, 1873, 1888 и 1897 гг. Требует уточнения также издание «Слов» преподобного Симеона Нового Богослова. Несомненно, что в библиотеке Киреевского были все эти издания, а эта библиотека в 1919 г. была сдана в Государственный исторический музей (см.: Отчет ГИМ за 1916–1925 годы. М., 1926. С. 114), и это может дать возможность произвести уточнения.

777

ОР РГБ. Ф. 214. № 361. Л. 358 об., 318–318 об., 319–319 об.

778

Е. В. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни… С.212.

779

ОР РГБ. Ф. 214. № 361. Л. 287, 288.

780

Там же. № 627. Л. 226 об.

781

ОР РГБ. Ф. 214. № 361. JI. 134. См. также: JI ео нтье в К. Н. Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной пустыни. Шамордино, 1908.

782

Жизнеописание оптинского старца иеромонаха Леонида, в схиме Льва. Одесса, 1890. 1–е издание было не позднее 1878 года. Его использовал Достоевский, работая над образом Зосимы.

783

Там же. С. 69–70, 79–80.

784

ОР РГБ. Ф. 214. № 389. Л. 44 об. — 45.

785

Там же. Л. 209 об. — 210 об.

786

ОРРГБ. Ф. 214. № 627. Л. 221 об.

787

Там же. № 367. Л. 17—17 об.

788

Того же мнения придерживаются А. Г. Лушников(см.: Лушников А. Г. И. В. Киреевский: Очеркжизни и учения. Казань, 1918) и Ф.К. Андреев, который пишет: «Целый ряд надежных свидетельств — Ю. Самарина, Хомякова, Грановского, Е.И. Поповой… П.И. Бартенева и многих других — говорит за то, что степень участия ее (Натальи Петровны) в этом обращении Ивана Васильевича отнюдь не должна быть переоцениваема» (Андреев Ф. К. Московская духовная академия и славянофилы. С. 18–19).

789

ОР РГБ. Ф. 214. № 359. Л. 61–63.

790

См.: ОР РГБ. Ф. 99. Карт. 19, 20.

791

Цит. по: Б а р т е н е в П. Авдотья Петровна Елагина // Русский архив. 1877. № 8. С. 494. (А.П. Елагина по первому мужу Киреевская.)

792

Из московской жизни сороковых годов. Дневник Е.И. Поповой. СПб., 1911. С. 91.

793

Бартенев П. Авдотья Петровна Елагина. С. 489.

794

ОР РГБ. Ф. 214. № 627. Л. 166 об. — 167.

795

Там же. Ф. 99. Карт. 25. № 11. Л. 1, 22, 21 об.

796

Андреев Ф.К. Московская духовная академия и славянофилы. С. 19. Примеч. 37. См. также указ. выше статью П. Бартенева в «Русском архиве».

797

Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… С. 125.

798

Канон Великой субботы. Ирмос 5.

799

Флоренский П., свящ. Столп и утверждение истины. М., 1914. С. 638.

800

Там же. С. 324.

801

Столп и утверждение истины. С. 5.

802

Белый А. Начало века. М.; J1., 1933. С. 263, 270, 271, 273, 274.

803

Флоренский П. Об одной предпосылке мировоззрения // Весы. 1904. № 9. С. 35.

804

Столп и утверждение истины. С. 489.

805

Столп и утверждение истины. С. 5–8.

806

Там же. С. 8.

807

Столп и утверждение истины. С. 5.

808

Столп и утверждение истины. С. 782.

809

См.: Соловьев В. С. Критика отвлеченных начал. М., 1880. С. 170–172 (гл. 21).

810

Феодор [Поздеевский], еп. [Рец. на кн.:] О духовной истине: Опыт православной феодицеи («Столп и утверждение истины») свящ. П. Флоренского. М., 1912 // Богословский вестник. 1914. Май. С. 148.