Коллектив Авторов - Цифровой журнал «Компьютерра» № 197

• Название: Цифровой журнал «Компьютерра» № 197
• Автор: Коллектив Авторов
• Жанр: Прочая околокомпьтерная литература

ОглавлениеКолонка

Зачем Google запускает воздушные шары в стратосферу? Автор: Сергей Голубицкий

Млечный Путь с пузыриками, или Звезда помогает звезде Автор: Дмитрий Вибе

Как взять под рациональный контроль нашу врожденную склонность к ксенофобии? Автор: Дмитрий Шабанов

Джобс в империи Алисы Розенбаум Автор: Сергей Голубицкий

Китай хакнул Израиль? Автор: Михаил Ваннах

Анонимность, эффект растормаживания, коммунальная идентичность и упыри на форумах интернета Автор: Сергей Голубицкий

Три вывода, которые можно сделать после обсуждения причин различий между людьми по цвету их кожи Автор: Дмитрий Шабанов

IPO — как это делается на примере Twitter Автор: Сергей Голубицкий

Как социальный поиск изменил картину мира Автор: Сергей Голубицкий

Oops, I did it again, или Почему Apple возвела убийство профессионального рынка в норму Автор: Сергей Голубицкий

IT-рынок

Будьте здоровы, или Чтоб вы сдохли! Как Америка строила революционный сайт медстрахования Автор: Евгений Золотов

В моде бесплатные ОС: почему Windows и OS X отдают даром и чем это может аукнуться Автор: Евгений Золотов

Промзона

Центробежная сила как способ экономить зубную пасту Автор: Николай Маслухин

Бюстгальтер, пишущий в Twitter каждый раз, когда его расстёгивают Автор: Николай Маслухин

PP Capsule — мебель из пластиковых отходов Автор: Николай Маслухин

Магнит на холодильнике сможет следить за свежестью продуктов Автор: Николай Маслухин

Колесо, меняющее свою геометрию в зависимости от местности Автор: Николай Маслухин

Технологии

Что на самом деле говорили 12 лет назад о первом Apple iPod Автор: Олег Нечай

Трояны в китайских утюгах: почему таможня не даёт добро Автор: Андрей Васильков

Смартфон Nexus 5 и ОС Android 4.4 представлены официально Автор: Андрей Васильков

Компьютер, излечися сам: удастся ли DARPA создать цифровую иммунную систему? Автор: Евгений Золотов

Можно ли уйти от тотальной слежки, живя офлайн? Автор: Олег Нечай

Стартап из MIT наведёт порядок в форматах документов онлайн Автор: Андрей Васильков

Ода светодиоду: дешёвый свет для «чистой энергетики» Автор: Евгений Золотов

Правда ли, что «Связка ключей iCloud» может не хранить данные на сервере, или Не верь написанному Автор: Олег Нечай

NVivo: как узнать отношение известных людей к актуальным проблемам Автор: Андрей Васильков

Сделай сам: получится ли у Google телефон из кубиков — и почему он не получился у Modu? Автор: Евгений Золотов

Гид

Приложение Glitchè стало психоделическим конкурентом Instagram Автор: Михаил Карпов

15 полезнейших приёмов, которые должен знать каждый пользователь iPhone и iPad Автор: Олег Нечай

Приложение Be-Bound для Android обеспечивает доступ в интернет по СМС Автор: Михаил Карпов

---

Пример из российской внутренней политики. Те, кто шёл громить овощебазу в Бирюлёве, были измучены бесчисленными правонарушениями, связанными с этим специфическим бизнесом. Но они шли не требовать соблюдения норм законности, они шли громить инородцев. И внешность у них неправильная, и интонации чуждые! Вы видите, как внимание к причинам недовольства подменяется вниманием к маркерам, к «шибболетам»?

Большинство из людей, зацикленных на каких-то маркерах, смогут обосновать, почему их гнев носит праведный характер. В их микрокосме те люди, которые совершали что-то для них неприятное, принадлежали к определённым этническим группам и, кроме этих маркеров, демонстрировали неприемлемое поведение. Можно ли мириться с этим?

И вот тут-то и зарыта собака. Со многими нарушениями норм мириться, действительно, не следует. Но (хотя бы просто из соображений церебральной гигиены, как говорит одна из моих коллег) не следует позволять себе зацикливаться на маркерах инонациональности. Не забывайте: эмоции — свидетельство работы неосознаваемых программ! Вылавливать ненавистные маркеры и реагировать на них — как раз тот путь, к которому нас толкает наш парохиальный альтруизм. Он мог быть полезен для жизни в человечестве, разделённом на маленькие антагонистичные группы, и совершенно неадекватен для жизни в глобальном человечестве.

Помните колонку о кредо зоолога? Там я коротко обсуждал три возможных способа взаимодействия с нашими врождёнными программами, влияющими на сексуальное поведение. Эти три способа — отрицание (в частности фрейдовское вытеснение), капитуляция и рациональная модификация.

Естественно, по отношению к нашей парохиальной ксенофобии (как и в иных случаях) самый распространённый вариант — отрицание. Не может быть, чтобы мной руководили какие-то там зоологические эмоции! Я возмущён этими чужаками только потому, что они нарушают важные для меня моральные принципы! И вот уже отрицание врождённых программ мешает понять, что внимание к принципам и нарушениям правил подменяется вниманием к маркерам…

Капитуляция перед врождёнными программами принимает характер идеологического национализма. Сторонники этого подхода расскажут, почему «здоровое» национальное чувство должно приводить к агрессии против иных народов. Тут внимание к маркерам поднимается на щит и подпирается аргументами о «крови», «биологии» (понимаемой совершенно неверно) и «долге перед нацией». Несколько тысяч лет назад такой подход мог оказаться адекватным…

А каков же путь золотой середины, рациональной модификации? Однозначных ответов тут нет, но искать оптимальный способ действий нужно все равно. Первый и совершенно необходимый шаг — не цепляться за маркеры. Зачастую надо выделить среди носителей маркеров тех, кто не является источником действительных проблем, и избирательно их поддержать!

Проблема не в том, какими голосами говорят арабы в коридорах, а в том, что некоторые студенты не придерживаются норм поведения в университете. Лучший способ изменить ситуацию — наказывать за нарушение норм, никак не ущемляя (желательно — поощряя) тех, кто ведёт себя должным образом. Кстати, коллеги, работающие с арабскими студентами, подчёркивают, что среди них встречаются настроенные на учёбу, и работать с ними — одно удовольствие.

Проблема не в том, из какой страны приехали туркменские студенты, а в их нежелании напрягаться. Того из них, кто готов напрягаться, я уже поддерживал и дальше буду это делать, и с готовностью одобрю любого из его земляков, кто действительно продемонстрирует стремление работать. Ой, если бы ещё можно было выгнать или оставить на второй год тех, кто не хочет учиться! Увы, решение этой проблемы — вне моей компетенции.

Проблема не в русско- или украинскоязычности плохих студентов, а в организации учебного процесса, при которой приходится тащить «балласт». Наверняка, пойдя навстречу тем, кто говорит на ином языке и готов учиться, можно выйти из тупика.

Проблема не в том, что в Москве много работников из Средней Азии и Кавказа. Проблема в том, что в городе и стране используют полурабский и нелегальный труд. Проблему решит не ущемление гастарбайтеров, а соблюдение законов об охране труда. Это решение — вне компетенции тех, кого возмущает реалии Бирюлёва, но в любом случае их энергия должна быть направлена в противоположном направлении. В их интересах — не ущемление гастарбайтеров, а защита (и от рэкета силовиков, и от издевательств чиновников, и от произвола работодателей) тех из них, кто работает легально и не включён в криминальные схемы.

Если мы хотим быть рациональными существами, нам надо отслеживать срабатывание в нашей психике ксенофобских программ, не давать себе цепляться за маркеры «неправильных своих», которые будет услужливо подсовывать нам наше внимание, и решать действительные проблемы, не отвлекаясь на мелочи...

А теперь последний вопрос. Как воплотить эти решения в жизнь?

К оглавлению

Джобс в империи Алисы Розенбаум Сергей Голубицкий

Опубликовано 02 ноября 2013

Вчера я посмотрел фильм «jOBS», который наши маркетологи по традиционному скудоумию укатали в скорлупу «Империи соблазна». О каком соблазне идёт речь в фильме Джошуа Штерна, я так до конца и не понял, зато нашёл собственную параллель для интеллектуальных потуг режиссёра осмыслить творческое и биографическое наследие отца Apple. Чем и спешу поделиться в субботнем кинозале «Голубятни».

Говорят, фильм о Джобсе очень ждали. Очень-очень. И не только фанаты Надкусана, но и остальное прогрессивное человечество. Уж очень всем хотелось посмотреть, как можно облагородить живописание человека, совершенно отвратительного именно что по человеческим характеристикам. Стив Джобс был пройдохой, лжецом, лицемером, вором, поверхностным начётчиком, омерзительным отцом, предателем едва ли не всех своих друзей, кидалой в бизнесе и едва ли не самым жутким работодателем, какой известен американской истории. При этом Стив Джобс сумел создать удивительную компанию, которую можно обожать или ненавидеть, однако невозможно не признавать ее уникального места в истории. 

То, что Apple олицетворяет именно душу и бытийную суть своего демиурга, а не какой-тоЮность гения: грязный и вонючий  там коллективный творческий разум её работников или гений менеджмента, полагаю, ни у кого сомнения также не вызывает, поскольку сама история расставила всё по своим местам: Джобса выгнали — Apple в прямом смысле загнулась, Джобса вернули — Apple расцвела, причем невиданным цветом, вплоть до титула самой капитализированной компании в мире.

Одним словом, загадка успеха культовой компании — в Джобсе. В нём же — и все разгадки. Джошуа Майкл Штерн взялся эту загадку разгадывать и, на мой скромный взгляд, провалился с таким сокрушительным треском, что спустя почти сутки после просмотра я всё ещё никак не могу избавиться от шума в ушах, вызванного обрушением возлагаемых на фильм надежд. 

Самое печальное заключено не в том, что Штерн ничего не понял в биографии Джобса (там, честно говоря, особо и понимать-тоПод кайфом нечего), а в том, что провалил художественное воплощение этого понимания. Нужно было сделать всего ничего: показать, как совершенно ничтожный по собственным талантам человек умудрился создать безусловно великую и гениальную компанию, и при этом ясно высветить, как это ему удалось сделать и за счёт чего. 

Здесь опять же Джошуа Штерну ничего не нужно было придумывать, потому что в биографии Уолтера Айзексона всё очень доходчиво и безупречно разложено по полочкам. Правда, сделано это у Айзексона с изрядной мерой политкорректности (более чем оправданной для ситуации, в которой создавалась литературная биография), однако эта политкорректность никаким образом не исказила реальности. Лишь смягчила её из соображений гуманного отношения к тяжело больному, умирающему человеку. 

В силу сказанного режиссёру Джошуа Штерну нужно было лишь взять готовую и объективно выверенную концепцию Айзексона (раз уж своей выработать не получилось) и художественно ее изложить на экране. Для этого изложения хватило бы за глаза даже традиционного набора визуальных и звуковых приёмов, давным-давно известных в истории кинематографии. Дервиш, Бах и контражур

Чего стоит одна нелюбовь Джобса к талантливо-попсовым The Beatles и при этом любовь к абсолютно бездарному, зато всегда с претензией на глубину мысли Бобу Дилану! Музыка Дилана бесконечно выразительна: наполните ею всю звуковую дорожку фильма — и voila! — половина дела сделана!