Александр Лапин - Куда идут русские?

• Название: Куда идут русские?
• Автор: Александр Лапин
• Жанр: Публицистика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-4444-1458-3

Писатель и публицист Александр Лапин представляет широкой читательской аудитории сборник статей, в который вошли его размышления о грядущей судьбе России. Свои выводы автор основывает на глубоком изучении корней русского государства, исторических параллелях, всестороннем анализе социальных, экономических, международных, внутриполитических, демографических, бытовых, межнациональных и духовных проблем нашего общества.

Что нужно сделать, чтобы русские почувствовали себя хозяевами на своей земле, — вот основной предмет тревог и ключевой вопрос в рассуждениях автора. Он уверен, что без решения русского вопроса у страны нет будущего. И эта тема находит все больший отклик в сердцах людей.

Александр Лапин вывел для себя простую формулу: «Принадлежность к русскому народу мы определяем не по крови, а по духу. Русский — тот, кто считает себя русским, воспитан в нашей культуре и работает для процветания России».

---

Почему России необходимы «другие русские»?

Если бы были востребованы энергия, знания, талант переселенцев, они могли бы стать неоценимым подспорьем стране. В некоторых регионах приезжие практически полностью компенсируют естественную убыль населения. Поэтому для них должны быть созданы все необходимые условия.

Так происходит во всем цивилизованном мире. После распада Французской империи в 50-х годах XХ века многие французы вернулись домой из африканских колоний. Именно они помогли послевоенной Франции встать с колен и занять достойное место в современной Европе. Израиль, едва оформившись как государство, тоже позвал своих и предоставил им все шансы. Тому же примеру последовала Германия. Людям в этих странах не все равно, с кем жить бок о бок. Они заботятся о качестве своего населения. И вместо гастарбайтеров и нелегалов предпочитают иметь дело с братьями по крови, воспитанными в их культуре и говорящими на их языке.

Так может быть, и России пригодились бы руки переселенцев? Ведь таких, как Никольский — предприимчивых, деловых, умных, — среди них немало. Им не мешать, и они горы своротят. Некоторые россияне, кстати, это уже поняли. Как-то к нам обратился хозяин небольшой строительной фирмы: «Мы расширяться думаем, второй кран купили, нужно еще полтора-два десятка рабочих. Где бы набрать переселенцев? Они народ грамотный и трудолюбивый. А наших мужиков до первой получки хватает, потом — запой».

Более того, переселенцы по-другому относятся к России и к русским. После унижений в бывших республиках у них обострено чувство родины, собственной национальной принадлежности. И сегодня они, с одной стороны, с недоумением смотрят на Россию: «Где же та светлая родина, о которой мы мечтали за границей?» А с другой — трезво понимают ситуацию с межнациональными отношениями. Понимают, к чему могут привести сегодняшние процессы.

Мы ведь постоянно говорим о нелегалах, которые заполняют страну. Государство же не принимает никаких внятных мер: только грабит их потихоньку да всякий раз находит нового стрелочника, когда кто-нибудь из чужеземцев совершит очередное громкое преступление в самом сердце России. Тем временем землю в разоренных русских деревнях активно скупают все, кому не лень. Кавказцы устанавливают свой контроль в бизнесе, врастают в органы власти, привнося туда законы кумовства. И все это происходит под беспомощное брюзжание общественного мнения при полном попустительстве властей.

Между тем за границей наши соотечественники уже стали настоящими русскими, осознали, что нужно бороться за свои права. К примеру, русские школьники в Латвии понимают, что, лишившись возможности учиться на родном языке, они не смогут получить нормального образования и навсегда останутся там людьми третьего сорта. Поэтому открыто выступают с массовыми акциями протеста: выходят на митинги, обращаются в Совет Европы. Они уже знают, что никакая поддержка властей им не светит и единственный выход — быть вместе, бороться, выживать сообща. Проще говоря, их жареный петух уже клюнул.

«Как и вы, я проживал в Казахстане, в городе Актюбинске, и, как и вам, мне пришлось не по своей воле покинуть республику, — пишет мне Анатолий Савельевич Олейник. — Уже в 1992 году мы, русскоязычные, стали искать способ защиты от коренного населения и пришли к выводу, что необходима общественно-политическая организация, которая взяла бы на себя функции защиты прав говорящих на русском языке. После преодоления многочисленных препон в 1993 году было организовано общество «Славяне» Актюбинской области. Я рад, что в числе 915 708 граждан, получивших российское гражданство и приехавших из Казахстана в Россию, более 21 тысячи (с 1993 по 1997 год) получили его через нашу организацию».

Именно такие русские, объединившись уже внутри нашей страны, могут стать самостоятельной силой и на политической арене, составить костяк национальной партии, которая отстаивала бы интересы всего русского народа. Это не доморощенные националисты, способные лишь на то, чтобы избивать в подворотнях беззащитных африканцев, а истинные патриоты, осознавшие настоящую ценность родины. К тому же они пожили среди других народов, имеют реальный опыт взаимоотношений с ними и знают, на что ни в коем случае нельзя закрывать глаза.

Это та закваска, которая необходима нашему народу, чтобы он осознал себя как народ. Нам — русским — делить нечего, если мы не хотим уступить место чужакам, которые заберут все. И многие наконец начинают это понимать. Медленно, но происходит рост национального самосознания. В других республиках после распада Союза этот процесс разворачивался с головокружительной быстротой. Русские же — слишком большой и благодушный народ. Нам потребовалось больше десяти лет унижений и целенаправленного истребления, чтобы проснуться. Чтобы мы все наконец стали «другими русскими».

Глава 8. Наши соседи

Так уж исторически сложилось, что мы всегда были вынуждены жить бок о бок с другими народами. И именно во взаимодействии с самыми разными культурами складывался наш менталитет

С детства я жил среди представителей самых разных народов. Напротив нашего дома жили кабардинцы, слева — удмурты, справа — корейцы. В школе со мной учились немцы и татары. В армии я командовал взводом чеченцев, а потом тесно общался с армянами, работал в Казахстане. Все это позволило мне, с одной стороны, более отчетливо осознать свою русскую сущность, а с другой — понять, что очень многое в нашей жизни зависит от того, как мы строим отношения с соседями.

Как мы общаемся с другими народами?

Российская империя уникальна тем, что складывалась преимущественно мирным путем. Маленькие народы всегда стремятся прибиться к кому-нибудь посильней, тем более что на наших окраинах время от времени давили то тех, то этих. Армяне присоединились к нам под страхом геноцида со стороны турок. Грузины тоже предпочли объединиться с православным «старшим братом», спасаясь от внешней угрозы. Исключением не стали ни Кабардино-Балкария, где я родился, ни Казахстан, где мне довелось прожить значительную часть своей жизни, ни многие другие.

Конечно, бывали и столкновения. Русские покоряли Сибирь, воевали с поляками, долго усмиряли чеченцев. Молдавия некогда была частью Румынии, Азербайджан — Турции. Но такова общая логика мирового развития. И, учитывая ее, нельзя забывать, что большинство народов шли к нам добровольно. Причем русские не вмешивались в жизнь соседей. Все они могли свободно молиться своим богам, поддерживать привычный уклад жизни и пользоваться самой широкой автономией.

Народы, которые входили в состав Российской империи, только выигрывали. Не будем далеко углубляться в историю: узбеки, таджики, туркмены еще полтора столетия назад находились в состоянии феодальной раздробленности и фактически жили в средневековье. Без всякого преувеличения можно сказать, что русские приобщили их к цивилизации: создали на их территории современную промышленность, модернизировали сельское хозяйство, сформировали национальные культуры.

Алма-Ату, Ташкент, Грозный и другие прекрасные города строила вся страна. Однако в то время как посреди азиатской пустыни возникали целые оазисы современной цивилизации, русское село не знало газопровода и асфальта. В результате «старший брат» взрастил «младших» до уровня самостоятельных государств. Однако топать к светлому будущему на собственных неокрепших ножках получается далеко не у всех. Туркмены, узбеки, таджики сегодня снова живут в нищете. И местные власти опять смотрят, к кому бы прислониться. Разница лишь в том, что теперь их взгляды направлены в противоположную сторону. Но живем-то мы по-прежнему в одном географическом пространстве. И вынуждены как-то дальше строить нормальные отношения друг с другом.

Всегда ли это нам удается?

Вопрос скорее риторический. Русские повсеместно продолжают оставаться разделенным и угнетенным народом. Нужны примеры?

Бывший Туркменбаши перестал признавать дипломы, полученные за границей после 1993 года. И наши специалисты вынуждены либо идти в дворники, либо уезжать. То есть была поставлена задача вытолкнуть самую сплоченную часть населения, которая никак не хочет превращаться в скопище рабов и остается единственным источником оппозиции в деспотическом государстве.

Узбеки ведут более закрытую политику, но русским в их стране тоже приходится несладко. «Друзья-прибалты» и вовсе отобрали у наших соотечественников право голоса и превращают их в людей второго сорта, лишив не только широких гражданских прав, но и собственного языка. Список этот можно продолжать.

Самое страшное, что и внутри страны происходит то же самое. В национальных республиках России большинство населения — русские, однако они отстранены от управления своей жизнью и покорно сопят в две дырочки. Дело в том, что восточные народы кровные связи ставят выше общественных или государственных: достаточно наделить властью любого их представителя, как он тут же окружит себя своими родственниками.