Роман Светлов - Печальные времена. Дамаский Диадох как представитель афинской школы неоплатонизма

• Название: Печальные времена. Дамаский Диадох как представитель афинской школы неоплатонизма
• Автор: Роман Светлов
• Издательство: Издательство РХГИ
• Жанр: Философия
• Год: 2000

Для европейского Запада границей между античностью и «темными ве­ками», предшествовавшими новому (средневековому) расцвету культуры, стало свержение последнего западноримского императора Ромула Августула; подобной границей для средиземноморского Востока явилось правление Юстиниана I (527—565 гг.). Грозная фигура неутомимого властителя, по­пытавшегося сцементировать державу на основе никейского православия и возвратить наследникам римского величия все, утерянное на Западе, вызы­вала и будет вызывать противоречивые суждения. Происходившая при Юс­тиниане «византийская реконкиста» — десятилетиями длившаяся борьба с германскими королевствами за Северную Африку, Италию, Испанию — менее чем на сотню лет вернула ромеям положение владык мира, омываемо­го водами Средиземного моря. Но в конечном итоге усилия Юстиниана по­дорвали силы государства. Уже при нем Византийская империя не смогла противостоять натиску славян, наводнивших ее территорию от Дуная до Пе­лопоннеса. А при Ираклии, пятом преемнике Юстиниана, арабы лишили византийцев последних надежд на мировое господство.

---

Таблица 2 (продолжение)

Диалог «Парменид» Действительные Параллели описание предикаты предметы 145Б6—еб В. Умнбе (три 01 устроение и семь его царств и всеобщие истс Платон: поднебесный свод («Федр») 145е7— Бытие в другом 1- й чин: сущно­стный ум (Крон) э чинов >ки) 146а8 Движение 2- й чин: жизнен­ный ум (Прокл: Орфика: 146а9- Тождествен­ность самому себе и другому Рея; Дамаский: Ге­ката) Крон (ό νους καθαρός) 147Ь8 3- й чин: умной ум (Зевс) Халдейские оракулы: Единожды Потусторонний (" Απαξ έπέκεινα) Платон: Крон («Кратил», «Горгий», «Политик») Орфика: Рея (ό νους ζωογόνος) Халдейские оракулы: Г еката Орфика: Зевс (ό νους δημιουργός) Халдейские оракулы: Дважды Потусторонний (ΔΙς έπέκεινα) Платон: демиург («Тимей» ); Зевс («Критий», «Кратил», «Филеб», «Протагор», «Критий», «Законы»)

Таблица 2 (продолжение)

Диалог «Парменид» Действительные Параллели описание предикаты предметы 145Ь6—еб Бытие в самом себе 4—6-й чины: триада Куретов; не­запятнанные боги (οί Άχραντοι); ис­токи Орфика: 145е7— Покой Куреты 146а8 Инаковость дру­гому Халдейские оракулы: неумолимые боги (οί Αμείλικτοι) 146d4—5 Платон: кратер («Тимей») 146с8—dl Инаковость са­мому себе 7-й чин: препоясаный бог (ό ΰπεζω- κώς) Халдейские оракулы: препоясанный бог, разделя­ющий умнбе на два состоя­ния (началь Г. Свер хггвующие и уподс хкосмическое устро >бляющие боги: ар; >ение 147с1— Подобие и не­подобие самому себе и другому 1. Демиургическая триада (Зевс 2-й, Посейдон, Плутон) χαί, άφομονωτικοί) 148d4 2. Животворящая триада (Артемида, Персефона, Афина) Платон: новые боги («Тимей»); Зевс, Посейдон и Плутон («Горгий»); Дике («Поли­тик»); Кора и Деметра («Кратил»); Аполлон и Гелиос («Законы») 3. Обратительная триада (Аполлон) 4. Очистительная триада (Корибанты)

Таблица 2 (продолжение)

Диалог «Парменид» Действительные Параллели предметы :ки-внутрикосмиче< аные боги: άπόλυτ: 1. Демиургическая триада (Зевс 3-й, Посейдон 2-й, Г ефест) 2. Триада стра­жей (Гестия, Афина 2-я, Apec) 3. Животворящая триада (Деметра, Гера, Артемида 2-я) 4. Возводящая триада (Гермес, Афродита 2-я, Аполлон 2-й) эикосмическое устр (небесные боги) Неподвижные звезды Блуждающие звезды (планеты) описание предикаты :кое устроение οι) 148d5— Д. Сверхкосмиче< (свобо, Платон: двенадцать вождей («Федр»); Корибанты («Законы», «Евтидем»); Ананке и Мойры («Госу­дарство») 149d7 Соприкоснове­ние и несоприкос- новение с самим собой и с другим оение 149d8— Е. Внут| Прокл: неподвижные звезды, блуждающие звезды (пла­неты) 151Ь7 Равенство и не­равенство самому себе и другому по величине Прокл: подлунные боги 151Ь7-е2 Равенство и не­равенство самому себе и другому по числу

Таблица 2 (продолжение)

Диалог «Парменид» Действительные Параллели описание предикаты предметы 151еЗ— Равенство и не­равенство самому себе и другому по возрасту Подлунные боги, божественные ду­ши, демоны, анге­лы, герои, божест­венные тела Прокл: лучшие роды (всеобщие души, демоны, ангелы, ге­рои) 155d5 Тр етья гипотез* аиное существует и моды: для единого 1 I 7осылка: «Если е4 Вь Частные души не существует» 155е4— Участие в сущ­ности; возникно­вение и гибель; целостность; соединение и рас­торжение; уподобление и превращение в не­подобное; прирав­нивание и возник­новение неравен­ства * е р т а я гипоте «Если единое суще *воды: для другого Платон: частные души ( «Тимей » ) 157Б5 Ч е TI Посылка: Телесное, участ­вующее в третьем едином з а 157Ь6— Въ ;ствует» 159Ы Единое и мно­гое; целое и части; ограниченность пределом и бес­предельность; подобие и неподо­бие; тождествен­ность и инако- вость; движение и покой

Таблица 2 (продолжение)