Елена Чекулаева - Великие мифы

• Название: Великие мифы
• Автор: Елена Чекулаева
• Издательство: ACT, Астрель, Транзиткнига
• Жанр: Мифы. Легенды. Эпос
• Год: 2005
• ISBN: 5-17-028684-8, 5-271-10818-Х, 5-9578-1476-8

Миф — это рассказ. Рассказ о богах и героях, о появлении земли и людей, неба и солнца. Практически каждый народ слагал свои мифы. Древняя мифология вошла в современную жизнь. Немало сюжетов лучших произведений искусства навеяны мифологическими образами, многие выражения из античной мифологии стали неотъемлемой частью нашего языка.

Эта книга из серии «Великие и знаменитые» напомнит читателям все самые значительные мифы разных народов, поможет школьникам и студентам в подготовке к экзаменам и написании рефератов.

---

Дрона обучил мальчиков владению всеми видами оружия, и в назначенный день они, при огромном скоплении зрителей, стали демонстрировать свое умение. Наконец на арену вышел Арджуна, любимец Дроны. И в верховой езде, и в искусстве управления колесницей, и в стрельбе из лука он явно превзошел всех остальных участников состязания.

В конце состязания появился никому не известный воин и повторил все сделанное. Оказалось, что это Карна, сын царского возничего. Кауравы предложили ему свою дружбу, а пандавы оскорбились тем, что простолюдин решился соперничать с принцами. Так возникла вражда между пандавами и кауравами, к которым присоединился Карна.

Один из царских сыновей, Дурьодхана, прослышав о том, что горожане восхищаются подвигами Арджуны, сказал отцу, что, если не изгнать из страны пандавов, они рано или поздно захватят трон. Царь из любви к сыновьям решился на неправедное дело. По его наущению советники уговорили пандавов отправиться на праздник Шивы в город Варанавату, где для братьев была заранее приготовлена ловушка — дом из смолистого дерева, бамбука и соломы. Братья, прибыв в город, заподозрили недоброе, но не подали виду, решив действовать хитростью. Они сделали подкоп, через который можно было покинуть дом, и стали проводить время в развлечениях. Дом, как и было задумано, сгорел, в нем были найдены обгоревшие останки, принадлежавшие на самом деле случайно заночевавшим там нищим.

В то время как кауравы притворно сокрушались о гибели двоюродных братьев, пандавы, ушедшие из горевшего дома по подземному ходу, шли на юг через дремучий лес. Они надели одежды из мочала, накинули на себя шкуры антилоп, отпустили длинные косы и стали походить на странствующих монахов. Наконец, они нашли приют на окраине города Экачакра, в хижине одного бедного брахмана. За оказанное гостеприимство братья расплатились с лихвой, убив наводившего страх на всю округу великана-ракшаса по имени Бака.

БОРЬБА ЗА КРАСАВИЦУ

Через некоторое время братья прослышали о том, что царь панчалов Друпада выдает замуж свою дочь Драупади, девушку неземной красоты. Царь объявил, что отдаст дочь тому, кто победит на состязаниях в стрельбе из лука. Пандавы прибыли в город под видом монахов и поселились в доме горшечника. Между тем, в столицу панчалов прибыли со свитами и войсками многие цари, могучие и славные воины. Был здесь и Дурьодхана со своими братьями и Карной.

В день состязаний претенденты выходили на поле один за другим, но ни одному не удалось натянуть исполинский лук. Задача эта оказалась под силу лишь Арджуне, пустившему одновременно пять стрел.

Остальные участники состязаний были недовольны тем, что Друпада отдает свою дочь неизвестному пришельцу, и стали угрожать ему мечами. На защиту царя встали Арджуна и Бхимасена. Против них выступили Карна и Шалья, но потерпели поражение.

Царь пожелал знать, кем на самом деле являются столь славные воины, и братья рассказали свою историю. Царь обрадовался обретенному родству с пандавами и пообещал им помочь вернуть царство.

Далеко-далеко, среди дремучего леса пандавы начали строить новый город, названный Индрапрастхой, куда уже вскоре стали стекаться ремесленники, купцы, брахманы, воины и музыканты.

Знаменитый зодчий Майя воздвиг в столице пандавов дворец, подобный небесному чертогу Индры, длиной в пять тысяч локтей.

Пандавы, сделавшие своим царем Юдхиштхиру, жили в довольстве и благополучии. Они решили пригласить в гости множество царей, а также своих родственников из Хастинапура.

ЖЕРТВА ОБМАНА

Увидев все чудеса дворца и благоденствие жителей страны, Дурьодхана позавидовал родственникам черной завистью. Понимая, что победить пандавов силой оружия не удастся, он пригласил Юдхиштхиру развлечься игрой в кости. Дядя царя Шакуни, человек, искушенный в обмане, стал выигрывать ставки одну за другой, и в конце концов Юдхиштхира проиграл все свои земли, столицу с жителями, затем своих братьев и напоследок — самого себя. Последней ставкой была Драупади, но и на этот раз проиграл Юдхиштхира.

Подвергнув бывшего царя и его супругу различным унижениям, Дурьодхана отослал Драупади во внутренние покои — прислуживать царским женам. В этот миг среди наступившей тишины неведомо откуда раздался жуткий вой шакала, а в саду тревожно закричали птицы. Справедливо посчитав эти признаки знамением богов, Дхритарашта упрекнул сына в бесстыдстве и в глумлении над людьми. Обратившись к Драупади, он пообещал выполнить любое ее желание.

Драупади выбрала свободу для себя и пандавов.

Через некоторое время царь, поддавшись настояниям сына, послал вслед за Юдхиштхирой гонца с приказанием вернуться и сыграть в кости еще раз. На этот раз ставка была такова: семейство, представитель которого проиграет, должно отправиться в леса на двенадцать лет, а тринадцатый год должно провести в таком месте, где их никто не знает.

Вновь выиграл Шакуни, и вновь пандавы отправились в изгнание.

ИСПЫТАНИЕ ДЛЯ ПАНДАВОВ

Однажды, когда двенадцатилетнее изгнание пандавов уже подходило к концу, у их костра появился олень, подхвативший жертвенные принадлежности, и тут же скрылся. Братья поочередно отправлялись на поиски оленя и не возвращались обратно. Последним отправился Юдхиштхира. Пройдя по следу, он нашел возле озера своих мертвых братьев. С небес раздался таинственный голос, сообщивший, что братья не ответили на заданный вопрос и, вопреки era приказанию, самовольно взяли воду из озера и за это были убиты. Юдхиштхира согласился ответить на три вопроса: «Кто заставляет солнце подниматься? Кто сопровождает его в пути на небо? На чем зиждется солнце?» Юдхиштхира ответил правильно: «Великий бог Брахма заставляет солнце подниматься над землей. Дхарма, бог закона, принуждает его опускаться. Боги сопровождают его в пути на небо. Зиждется же солнце на истине».

Исполин воскресил всех четверых братьев, а когда они восстали от смертного сна, сказал: «Узнай, Юдхиштхира, что я — Дхарма, бог закона и справедливости. Я завлек тебя к озеру, чтобы испытать твою преданность мне. Теперь ты можешь выбрать любой дар». Юдхиштхира пожелал, чтобы никто не узнал братьев в последний, тринадцатый год изгнания, где бы они его не провели.

Дхарма пообещал, что братья смогут принять любой облик, их никто не узнает. Пандавы покинули лес и отправились в город где правил дружественный им государь Вирата.

Под видом скромных и незаметных людей все пандавы и Драупади нашли себе место при дворе. Незаметно проходили дни на службе у царя, а в это время люди Дурьодханы сбивались с ног с поисках пандавов. Наконец, выслушав донесения, Дурьодхана объявил, что пандавцв нигде не удалось обнаружить и что тринадцатый год изгнания подходит к концу. Дрона предложил дождаться возвращения пандавов и вернуть все, что принадлежит им по праву. Карна призывал вооружиться и готовить войска к битве. В это время пришла весть из страны, где правил Вирата, о том, что погиб царский полководец Кичака. Совет решил напасть на царство Матсьев и захватить неисчислимые стада царя Вираты.

Вирата вступил в бой с захватчиками, а братья, жившие до сих пор инкогнито в его дворце, пришли ему на помощь. Войска царя Вираты одержали победу, и братья были узнаны. Вирата воздал братьям царские почести, осыпал их щедрыми дарами и отдал свою дочь в жены Абхиманью, сыну Арджуны. И вновь начались бесчисленные хитрости, обманы и каверзы. В очередной раз царь Дхритараштра предложил пандавам мир и дружбу, и в очередной раз пандавы ради сохранения мира согласились поверить царю, но потребовали возвращения столицы Индрапрастхи. Мудрые советники уговаривали царя помириться с пандавами, не ставить под угрозу существование самого царского рода. С другой стороны, его сыновья во главе с Дурьодханом призывали готовиться к великой битве.

В свою очередь, Юдхиштхира обратился за помощью к царю ядавов Кришне, своему могущественному покровителю и другу. Он заявил, что не доверяет кауравам и боится получить от них лживые обещания, которые могут оказаться смертельной ловушкой. Кришна согласился поехать в Хастинапур и попытаться установить мир между враждующими семействами. Прибыв во дворец Дурьодхваны, Кришна сказал: «Я прибыл сюда, чтобы установить мир между братьями, и нет у меня других помышлений. Бедой грозит, о царь, твоему роду безрассудство и бесчестие твоих сыновей, гибель грозит всему живому на земле».

Дурьодхана заявил, что не уступит ни пяди земли, ни крупицы золота, ни единого раба.

Вместе со своими друзьями он решил взять в плен Кришну и бросить его в темницу, что облегчило бы борьбу с пандавами.

СИЛА КРИШНЫ

Когда Кришну собирались схватить, он сказал Дурьодхане: «Ты думаешь, что я здесь один, без друзей, слаб и беззащитен? Смотри!» Кришна простер руки, и рядом с ним появились все божества, полубоги, воины его царства и могучие пандавы с небесным оружием в руках. Из уст и очей Кришны изверглось пламя, земля задрожала, а небесные своды потрясли раскаты грома. Сановники царя, его гости и союзники в страхе прикрыли глаза руками и пали ниц. Через миг все исчезло, и только вдали пылала золотом уносившая Кришну колесница.