Елена Чекулаева - Великие мифы

• Название: Великие мифы
• Автор: Елена Чекулаева
• Издательство: ACT, Астрель, Транзиткнига
• Жанр: Мифы. Легенды. Эпос
• Год: 2005
• ISBN: 5-17-028684-8, 5-271-10818-Х, 5-9578-1476-8

Миф — это рассказ. Рассказ о богах и героях, о появлении земли и людей, неба и солнца. Практически каждый народ слагал свои мифы. Древняя мифология вошла в современную жизнь. Немало сюжетов лучших произведений искусства навеяны мифологическими образами, многие выражения из античной мифологии стали неотъемлемой частью нашего языка.

Эта книга из серии «Великие и знаменитые» напомнит читателям все самые значительные мифы разных народов, поможет школьникам и студентам в подготовке к экзаменам и написании рефератов.

---

Исчезла последняя надежда на примирение. Жившая при дворце Кунти спустилась к священному берегу Ганга и увидела молящегося Карну. Она рассказала ему, что на самом деле отец его не возничий царя, а сам Сурья — бог солнца. А настоящая мать его — сама Кунти, некогда тайно бросившая малыша в реку в корзине. Таким образом, пандавы — братья Карны, и он должен стать их союзником.

Карна возразил, что он был бы неблагодарным, признав матерью женщину, бросившую его на произвол судьбы, и предав людей, которые вырастили и воспитали его. Он пообещал только пощадить в битве всех ее сыновей, кроме Арджуны.

По совету Кришны верховным вождем был объявлен Дхриштадьюмна, сын Друпады, царя панчалов. Далее значительная часть эпоса посвящена непосредственному описанию битвы, длившейся тринадцать лет. Некоторыми своими деталями эта битва напоминала Троянскую: иногда герои использовали обычные распространенные военные приемы, иногда прибегали к изощренным хитростям, иногда боги давали особо выдающимся героям возможность воспользоваться оружием, недоступным простым смертным. Время от времени боги, разбившиеся на враждующие партии, сами принимали участие в бою.

Через 36 лет по окончании битвы Юдхиштхира передал трон наследникам, и пандавы вместе с Драупади отправились в Гималаи, в свой последний, мирный, поход. В пути умерла сначала она, а затем четверо братьев. Юдхиштхира поднимался все выше в сопровождении верного пса. При блеске молнии он увидел Индру, который пригласил его в свою колесницу, отправляющуюся на небеса. Юдхиштхира отказался, заявив, что в первую очередь этого заслужили его братья и Драупади. Узнав, что его близкие уже находятся на небесах, он попросил пустить туда и его пса. В раю Индры Юдхиштхира был оскорблен тем, что там находятся — его бывшие враги, а посетив ад он увидел там своих близких, подвергаемых пыткам, и пожелал остаться с ними. Как только он высказал это желание, небо тут же прояснилось, и Юдхиштхира оказался среди богов и примирившихся наконец пандавов и кауравов. Завершилось последнее испытание праведного царя. Истинный монарх должен познать рай и ад и лишь затем обрести вечное счастье.

РАМАЯНА

Этот классический эпос сложился в своем завершенном письменном виде за несколько веков до н. э., широко вошел в обиход и стал любимой поэмой индусов. Многие его стихи они знают наизусть, а в деревнях специальные сказители нараспев пересказывают поэму внимательным слушателям. Сюжет Рамаяны весьма прост.

РОЖДЕНИЕ РАМЫ

Некогда жил царь Дашарадхи. Подобный Луне среди звезд, он блистал среди мудрецов, и страна его процветала. Угнетало властителя лишь отсутствие наследника. Наконец, Дашарадхи решил принести обильную жертву, на которую собрались все боги. В пламени жертвенного огня показался Вишну и поднес царю чашу с божественным напитком, который должны были выпить три жены Дашарадхи. Вскоре царица Каушалья родила Раму, Кайкейя — Бхарату, а Сумитра — близнецов Лакшману и Шатрубхну. Все дети были хороши, но любимцем отца и народа стал Рама, проявивший наибольшие успехи как в учении, так и в боевых искусствах, и еще в детстве разогнавший стаю демонов. Преданный Раме, Лакшмана следовал за ним как тень. На шестнадцатом году жизни братья отправились ко двору Джанаки. Этот царь обещал отдать свою дочь в жены тому, кто сумеет натянуть лук Шивы. Никому из многочисленных претендентов не удалось даже поднять божественное оружие, а Рама легко поднял лук Шивы и натянул его так, что тетива лопнула. Рама женился на Сите, а три его брата взяли в жены младших дочерей царя.

Престарелый Дашарадха решил передать трон Раме, однако царица Кайкейя мечтала о том, чтобы царем стал ее сын Бхарати. Царь, связанный данным некогда обещанием, был вынужден исполнить желание жены, но не мог сказать об этом Раме. Царица сама объявила Раме о том, что он изгнан в леса на четырнадцать лет, а трон займет Бхарата. Возмущенный Лакшмана хотел с боем отстаивать права брата, но Рама спокойно принял волю отца и стал прощаться с родными и с женой. Сита решила разделить судьбу мужа, а Лакшмана пожелал служить им обоим.

В лесу, где стали жить Рама, Сита и Лакшмана, появилась демоническая красавица, попытавшаяся соблазнить Раму. Когда он отверг притязания Шупранадхи, так звали красавицу, та попыталась убить Ситу. Лакшмана отрезал ей нос и уши, но убивать существо женского пола не пожелал. Отвергнутая женщина-демон отправилась за помощью к брату и вернулась со стаей демонов, подобных тучам. Рама сумел один победить 14 000 нечистых воинов вместе с их вождем. Весть об этом дошла до Раваны, десятиглавого, двадцатирукого царя демонов, который сидел на золотом троне, сверкающем как пламя. В свое время Равана в награду за аскетизм получил от Брахмы обещание, что он не погибнет от руки ни одного из богов или демонов. Равана в гордыне своей забыл о существовании людей, подобных богам, и Брахма предсказал, что в будущем этого демона погубит именно смертный человек.

ПОХИЩЕНИЕ СИТЫ

По приказу Раваны демон Мариша отправился искушать Ситу, приняв облик золотой антилопы. Рама убил демона, но перед смертью Мариша стала кричать голосом, неотличимым от голоса Рамы. Обеспокоенная Сита послала на помощь мужу Лакшману, а перед ней появился Равана и увез на золотой колеснице. Ситу поместили под охраной во дворец на острове Ланка (Цейлон). Вернувшиеся Рама и Лакшмана, не застав Ситу, начали расспрашивать о ней всех обитателей леса.

Сита, плененная Раваной. Индийская миниатюра XVIII в.

Сведения о судьбе. Ситы были только у птицы Джатаию и у обезьян. Рама заключил союз с царем обезьян Сугривои и помог ему вернуть трон. После долгих поисков местонахождение Ситы было установлено. Хануман, первый министр царя обезьян, сын обезьяны и бога ветра, оттолкнулся от высокой скалы и одним прыжком преодолел расстояние до острова Ланка. Незамеченный стражей, он вошел во дворец, отыскал Ситу и вручил ей послание Рамы. Он хотел отвезти ее к мужу на спине, но достойная женщина решила, что ей не подобает касаться чужого мужчины. Она попросила мужа прибыть на помощь. Хануман, прежде чем отправиться в обратный путь, отдался в руки стражникам и позволил им поджечь его хвост. Затем, вырвавшись из рук стражников, он стал скакать по крышам домов, учинив в городе огромный пожар. Погасив горевший хвост в океане, Хануман благополучно вернулся к Раме.

Рама отправился на Ланку, собрав огромную стаю животных. Животные построили через пролив мост из скал и деревьев. Когда армия Рамы приближалась к стенам Ланки, затряслась земля, хлынул кровавый дождь, а вокруг солнца появился огненный круг. Несмотря на эти зловещие предзнаменования, Равана решил воевать.

ПОБЕДА. РАМЫ

Началась осада города. Стаи обезьян заполнили городской вал, влезали на стены, забрасывали оборонявшихся валунами и вырванными с корнем деревьями. После захода солнца сила демонов значительно возросла, и они стали пожирать нападавших тысячами. Сын Раваны Индраджит стал невидимым и поражал наступавших стрелами из-за туч, ранив Раму и поразив Лакшману. Им помог целебными травами Гаруда. Равана призвал на помощь своего брата-гиганта Кумбхакарну, спавшего до этого в пещере девять месяцев. Этот демон пожрал бесчисленное множество обезьян, пока Рама не убил его. Затем Лакшмане удалось убить Индраджита, и очень вовремя, поскольку демон уже начал приносить жертву, сулящую жертвователю чудесные способности. Настало время схватки Рамы и Раваны. Демон, пользующийся оружием Брахмы, посылал в противника тысячи стрел с головами львов и тигров. Рама отвечал ему стрелами, подобными солнцу, звездам и метеоритам. В самый решающий момент боя Индра послал Раме свою колесницу вместе с возничим. Стрелы Раваны становились ядовитыми змеями, изрыгающими пламя, а стрелы Рамы — стаей птиц, пожирающих змей. Одну за другой.

Рама отсекал головы Раваны, которые отрастали снова и снова. Наконец, он наложил на лук стрелу Брахмы, в оперении которой был ветер, в наконечнике — солнце и огонь, а в древке — гора Меру. Распевая ведический гимн, Рама натянул тетиву, и стрела, пронзив грудь Раваны, вернулась в колчан героя. С неба посыпались цветы, послышались торжественные гимны.

В саду дворца нашли Ситу. Рама обвинил ее в том, что она пребывала в доме чужака, и заявил, что отвергает ее. Тогда Сита приказала сложить погребальный костер и с молитвами взошла на него, хотя боги умоляли Раму пожалеть супругу. Самому Агни пришлось вынести ее на руках из пламени и вручить мужу очистившуюся жену.

Вернувшегося в столицу Раму приветствовал, Бхарата, надевший на стопы брата золотые сандалии. Радовались боги, люди и обезьяны, помогавшие Раме.

РАМА И СИТА

Рама царствовал в течение десяти тысяч лет, и народ в его царствование был счастлив, поскольку властитель разбирал любую жалобу. Но когда Сита уже ждала ребенка, народ стал возмущаться тем, что царский род продолжат потомки женщины, запятнавшей себя пребыванием в доме чужого мужчины. Рама, по воле подданных, приказал супруге вечно пребывать в изгнании. Ее принял к себе прорицатель Валмики. В его доме Сита родила близнецов Кушу и Лаву. Валмики записал всю историю Рамы, а затем пересказал ее мальчикам.