Unknown - История царствования императора Александра I и России в его время. т.1. (1869)

• Название: История царствования императора Александра I и России в его время. т.1. (1869)
• Автор: Unknown
• Жанр: Прочая старинная литература

---

анекдотов. Чтобы дать понятіе об атой „Азбуке," приведем несколько из

заключающихся в ней наставленій.

„Пред Богом все люди равны."

„Буде увидиш неблагодарнаго, знай, что он делает худо, но для того не переставай

делать добро."'

„Во младости Кир, сын Камбиза персидскаго владетеля, прогуливаясь с своим

учителем, увидел двух мальчиков; одному было примерно десять лет, другому

шесть; старшій был выше, младшій был ниже; на обоих кафтаны были сшиты не

по росту, — на высоком кафтан был короткой, на малом длинной. Еир, увидя их в

таком наряде, сказал: лучше-бы отдать длинный кафтан высокому мальчику, а

короткой меньшому ростом, на что учитель Киру отвечал следующее: то дело

портнова, кому какой кафтан в пору, а твое дело есть разсудить справедливо, не

должно отнять ни у одного ему принадлежащее ; останься всякой мальчик с своим

кафтаном."

„В великих сердцах мщеніе не более держится, как вода на покатой горе."

„Вольность есть право делать все то, что законы дозволяют."

„Александр спросил Діогена, боится-ли он его? Діоген отвечал вопросом: благ-ли

ты, Александр, или зол? Александр сказал: благ, на чт5 Діоген рек: кто когда видал

бояться благаго?"

Некоторыя из этих поученій были пояснены рисунками (5).

В Наставленіи „о сохраненіи здоровья" Царственных питомцев, Императрица

предписывала,

чтобы их платье было как можно простее и легче, чтобы пища была

простая, и „буде кушать захотят между обедом и ужином, давать им кусок

хлеба." Далее—сказано: „чтоб не кушали, когда сыты, и не пили, не имея

жажды, и чтоб когда сыты, их неподчивали пищею или питьем; чтобы не

пили холоднаго вспотевши, или когда разгорячены, a вспотевши, не пили

иначе, как скушав наперед кусок хлеба."

Императрица желала, чтоб юные Князья, и летом, и зимою, оставались как

можно чаще на свежем воздухе, на солнце и на ветру, а зимою по

возможности реже возле огня, и чтоб зимою в их комнатах было не более

13-ти или 14-ти градусов по реомюрову термометру. Далее — в Наставленіи

сказано : „на загар лица и рук не смотреть.... Вспотевши не ложиться на

мокрой траве."

Императрица желала, чтоб Великіе Князья, зимою и летом, ходили в баню,

чрез три или четыре недели, a летом купались, сколько сами захотят, лишь

бы пред тем не вспотели. Весьма полезным считала она, чтобы дети

учились плавать. Приказано было им спать „немягко," а на тюфяках, под

легкими одеялами, летом — ситцевыми подшитыми простынею, а зимою —

стёганными; ложиться и вставать рано. Предписано веселым играм детей

не мешать и „малых неисправностей при игре не унимать." Государыня

полагала, что „дав детям в игре совершенную свободу, можно узнать нрав и

склонности их." *) Далее сказано: „не оставлять их никогда праздными."

*) Ник. Иван. Салтыков действовал противно этому правилу, требуя от царственных питоыцев,

чтобы они ему давали отчет в своих мыслях. Сколько нам кажется, изь этого могло ВЫЙТИ ТОЛЬКО

стесненіе свободы мышленія.

По мненію Императрицы, следовало избегать употребленія лекарств и

обращаться к помощи врача только в случае действительной бодезни. „Когда дети

больны, пріучать их к преодоленію страданій терпеніем, сном и воздержаніем.

Каждый человек подвержен голоду, жажде, усталости, боли от недугов и ран, и

потому должен переносить их терпеливо. Помощь в таких случаях необходима, но

надлежит подавать ее хладнокровно, без торопливости."

Б особой главе „касательно умонаклоненія к добру," Императрица предлагаешь

действовать на мораль детей, давая им чувствовать, при всяком удобном случае,

что прилежаніе и хорошее поведеніе награждаются любовью, добрым именем и

славою, a нераденіе и дурные поступки влекут за собою стыд и презреніе.

„Стараться при всех случаях вселять в детях человеколюбіе и даже состраданіе ко

всякой твари".... Обман и неправда, и в игре, не должны быть терпимы, как

безчестное и постыдное дело. „Буде окажут несправедливость или обман, тогда

следует лишить их им принадлежащаго, чтобы они почувствовали, какова

несправедливость."

По мненію Императрицы: „дети обыкновенно плачут от упрямства, либо от

болезни, но должно запрещать всякія слёзы. В болезни — следует употребить

необходимыя средства для ея облегченія, не обращая вниманія на слёзы, и

стараясь внушить детям, что плач их не уменыпает, а усиливаете болезнь, и что

лучше преодолевать ее бодростью духа и терпеніем. Мысли-яге их стараться

отвлечь на что иное, или обратить слёзы в шутки..... Если в чем-либо приставники

от-

казали детям, то чтоб криком и плачем не могли выпросить."

Далее—Екатерина пишет: „об истинном познаніи Бога," присовокупляя, что „когда

идет речь о Законе (о Христіанской Вере), тогда неинако отзываться при детях, как

с достодолжным почтеніем."

По словам Императрицы: „телесная сила обнаруживается в преодоленіи труда, а

душевная твердость — в подчиненіи своих желаній здравому разсудку, и потому с

самаго детства необходима привычка следовать указаніям разсудка и

справедливости." Должно пріучать воспитанников к безпрекословному

повиновенію. „Да будет то — пишет Императрица — что Бабушка приказала,

непрекословно исполнено; что запретила, того отнюдь не делать, и чтоб казалось

детям столько-же трудно то нарушить, сколько переменить погоду

по их хотенію..... Кто с младенчества не пова-

лген повиноваться приказанію и совету родителей и приставников, тот, созрев, не

в состояніи будет слушать советов здраваго разсудка и справедливости..... Чего

дети повелительным?, голбсом

требовать будут, того не давать".....

„Кто не слушается — продолжает Екатерина— тот болен, и должно поступать с

ним как с больным, лишив развлеченій и забав, свойственных здравому, пока

болезнь его кончится с возвращеніем здраваго разсудка, т. е. с послушаніем и

покорностью."

Императрица требовала, чтобы Царственныя дети не только не мучили и не

убивали животных, как напр. птиц, бабочек, мух. и т. под. но чтобы имели попечете

о принадлежавших им собаках, птицах, белке, и даже о цветах в горшках,

8

поливая их. Все-же, оставляемое ими без призренія, приказывала отбирать от них.

Ложь и обман запрещались, как детям. так и приставникам, даже и в шутку.

Приказано было: „если кто из воспитаников солжет, то в первый раз выказать

удивленіе тому, как поступку странному, неожиданному и неприличному; если-же

опять солжет, то сделать виновному выговор и обходиться с ним холодно и с

презреніем, а буде, паче чаянія, неуймется, то наказать, как за упрямство и

непослушаніе."

Императрица предписывала: „отдалять от глаз и ушей Их Высочеств все худые

примеры, и чтобы никто при детях не говорил грубых, непристойных и бранных

слов, и несердился."

„Главное достоинство наставленія детей —продолжает Екатерина — состоять

должно в любви к ближнему,, (не делай другому, чего не хочешь, чтоб тебе

сделано было), в общем благоволеніи к роду человеческому, в доброжелательстве

ко всем людям, в ласковом и снисходительном обращеніи со всеми, в

добронравіи, чистосердечіи, в удаленіи гневной горячности, боязливости и пустаго

подозренія".....

По словам Императрицы: „истинная смедость состоит в том, чтобы пребывать в

том, что долг человеку предписывает."

По ея мненію, надлежало отдалять от детей все то, что могло бы испугать их, но

если они чего боятся, то пріучать к таким предметам исподоволь, сперва издали, а

потом подходя ближе, стараясь разсеять их опасенія доказательствами

доступными детскому понятію, но „основанными на истине," либо обратив их страх

в шутку. С такою-же целью было приказано приставникам не

___9

выказывать опасеній при громе, буре и в других случаях, и пріучать детей

небояться пауков, мышей, собачьяго воя, качки кареты или лодки, а также, чтобы

они видели, как лягаготь и топают ногами лошади, и подходили к ним. Приказано

также пріучать детей ходить по таким местам, где они могут споткнуться без

опасных последствіи; если кто из них упадет, не сиешить без нужды на помощь и

дать время встать самому; в случаях-же, когда нужна помощь — подать ее, не

торопясь.

На счет учтивости, Императрица полагала, что „она основана на том, чтобы не

иметь худаго мне-

нія ни о себе самом, ни о блгошнем..... Человеко-

любіе, уваженіе ближняго, вниманіе к каждому, да послужат основаніями

учтивости."

„Противны учтивости: во 1-х, природная грубость и невниманіе к тому, что другим

нравится, ИЛИ ненравится; во 2-х. пренебрежете к людям, выказываемое

взглядами, словами, поступками и движеніями; в 3-х, насмешки, умышленные