Анатолий Фоменко - Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза»

• Название: Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза»
• Автор: Анатолий Фоменко
• Жанр: История
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-17-084006-9

Все результаты, излагаемые в книге, являются новыми и публикуются впервые.

Речь пойдет о западноевропейских реформаторах XVI—XVII веков, которые стремились расколоть Великую Ордынскую империю XII—XVII веков и наносили удары по её устоям. Для этого, в частности, создали историю Фауста — насмешливую переработку истории Андроника-Христа и Евангелий. Этой же разрушительной цели служил и известный «роман» Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Также рассказывается о шведском корабле «Ваза» 1628 года, поднятом со дна в XX веке и являющемся, как было обнаружено, одним из последних кораблей античности.

От читателя не требуется никаких специальных знаний. Нужен лишь интерес к всеобщей и русской истории и желание разобраться в ее многочисленных загадках. Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественнонаучных методов в истории.

---

Аналогичный сюжет есть и в жизнеописании Фауста. «Подобными чудесами был весьма знаменит Фауст, живший в недавнее время… Один человек купил стадо откормленных жирных свиней, и, когда он по пути домой погнал их через реку, он увидел, что свиньи исчезли, а в воде поплыли пучки соломы… Человек этот отправился на постоялый двор, чтобы разыскать мошенника, продавшего ему свиней», с. 20. Как выяснилось, этим мошенником был Фауст. В слегка ином виде этот же эпизод изложен и в Народной Книге Шписа, с. 81.

Здесь ничего напрямую не говорится о бесах, да и весь немецкий рассказ о проделке Фауста выглядит более прозаическим. Ведь Христос вселил бесов в свиней и утопил их, дабы избавить людей от напасти, а Фауст превратил свиней в пучки соломы (вероятно, вскоре тоже утонувшие в воде) якобы лишь для насмешки и в целях наживы. Между прочим, след евангельских бесов в германской версии все же есть и вполне отчетлив. Ведь хронисты настаивают, что сам Фауст был «одержим бесом», сотрудничал с Мефистофелем. Так что вся эта история с утонувшими свиньями явно расценивалась как «бесовская».

24. Христос воскресил Лазаря, брата Марии, а Фауст воскресил Марию, жену царя

Одно из самых известных деяний Иисуса — воскрешение Лазаря. Этот сюжет изображался на множестве икон и картин. Евангелие от Иоанна сообщает: «Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили МАРИЯ и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими» (Иоанн 11:1–2). На рис. 1.5 показано старинное изображение Лазаря с сестрами Марией и Марфой.

Рис. 1.5. «Лазарь между Марфой и Марией». Якобы вторая половина XV века. Неизвестный испанский мастер. Museum of La'zaro Galdiano. Взято из Интернета.

Вскоре Лазарь умер. Когда Иисус появился в городе, Мария обратилась к нему с мольбой. «Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (Иоанн 11:32). Иисус проникся скорбью и воскресил Лазаря, рис. 1.6. «Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком» (Иоанн 11:43–44).

Рис. 1.6. Икона «Воскрешение Лазаря», якобы XII век. Монастырь Святой Екатерины. Синай, Египет. Взято из Интернета.

Это событие вызвало гнев и испуг первосвященников и фарисеев. «Что нам делать? Этот человек много чудес творит… С сего дня положили убить Его» (Иоанн 11:47, 53).

Если Фауст — это отражение Христа, то энаменитый евангельский сюжет воскрешения Лазаря мог отразиться в жизнеописании Фауста. И это действительно так. В самом деле.

Августин Лерхеймер сообщает: «Этот аббат (Фауст — Авт.) сотворил много чудесного, особенно же в отношении призраков, и тем стал известен многим знатным господам и пользовался их приязнью и доверием.

То, что я расскажу о нем, я слышал не однажды от людей почтенных и достойных доверья. Достохвальный император Максимилиан I имел супругой МАРИЮ, дочь Карла Бургундского, и любил он ее от всего сердца, так что очень опечалился, когда она скончалась. Было это хорошо известно аббату (Фаусту — Авт.), и обещал он императору, что супруга его предстанет перед очами его так, что он может наслаждаться видом ее сколько захочет. Император дал себя уговорить и согласился на это опасное и безумное дело. Пошли они в тайные покои, взяли с собой еще одного человека, так что их было трое, и велел им чародей под знаком смерти молчать и не произносить ни слова, пока призрак будет находиться между ними. Мария же вошла… прошлась тихонько между ними, и была она так похожа на умершую Марию, что не было между ними никакого различия и не было бы ничего, чего бы в ней не хватало. И как признак этого удивительного сходства вспомнил император, что было у нее черное родимое пятнышко на шее позади, посмотрел внимательно, и там оно и оказалось…

Тогда страх напал на императора, и подал он знак аббату, чтобы тот приказал призраку исчезнуть, и затем сказал, дрожа от гнева: «Монах, никогда больше не повторяй этих штук!» — и он признался, что едва мог удержаться от того, чтобы не заговорить с ней. А случись это, злой дух его бы умертвил», с. 24–25.

О чем нам тут рассказали?

• По Евангелиям, умер Лазарь, брат Марии. А по немецким легендам, умерла Мария, жена царя-императора Максимилиана и дочь царя-короля Карла Бургундского. Мы видим путаницу между Марией и Лазарем. По Евангелиям, Лазарь умер, а Мария жива. Вероятно, имя Лазарь — это искажение слова Царь. По немецким легендам, умерла Мария, а царь (то есть Лазарь?) жив.

• По Евангелиям, Лазарь и Мария — родственники: брат и сестра. В немецкой версии Мария и Царь (Лазарь?) — тоже родственники: муж и жена.

• Лазаря воскрешает Христос, а Марию воскрешает Фауст. Хотя германская версия говорит о «призраке», однако подчеркивает, что он был неотличим от Марии, которая вошла в помещение и предстала перед пораженными зрителями. Немецкий хронист хотя и говорит о чуде, но более рационалистичен.

• Деяние Иисуса вызвало испуг и гнев иудейских фарисеев и первосвященников. Аналогично, деяние Фауста вызвало испуг и гнев у императора Максимилиана.

• В этой сцене присутствует угроза смерти. По Евангелиям, враги Христа именно в этот момент решили убить его и начали приготовления. А в немецком варианте угроза смерти витала над императором Максимилианом: если бы он заговорил с «воскрешенной Марией», то тут же погиб бы.

Мы видим неплохое соответствие между евангельской и немецкой версиями.

Сюжет о воскрешении Фаустом умерших встречается еще раз. В Народной Книге рассказывается похожая история, приключившаяся на сей раз с императором Карлом V. Он попросил Фауста показать ему умершего Александра Великого и его жену. Фауст исполнил пожелание императора и воскресил их. И опять Фауст запретил Карлу V заговаривать с воскрешенными, с. 75.

25. Фауст был крупным философом и ученым

Филипп Бегарди сообщал якобы в 1539 году: «Был еще один знаменитый и отчаянный человек… Несколько лет тому назад он странствовал по всем землям, княжествам и королевствам, похваляясь своим великим искусством не только во врачевании, но и в хиромантии, нигромантии, физиогномике, в гадании на кристалле и прочих таких вещах. И не только похвалялся он всем этим, но именовал себя устно и письменно знаменитым и искусным мастером. Он не отрицал, а открыто заявлял, что имя его Фауст, и, расписываясь, прибавлял — «философ философов»», с. 12.

Как мы показали в книге «Христос и Россия глазами «древних» греков», гл. 1, знаменитый «античный» философ Сократ является одним из фантомных отражений императора Андроника-Христа. См. также рис. 0.9. Поэтому сведения о том, что Фауст считал себя «философом философов» хорошо согласуется с этим нашим результатом.

В одной из старинных кукольных комедий (представлялась в Ульме) Мефистофель говорит: «Продолжай занятия нигромантией, Фауст, и ты станешь ученейшим доктором, который когда-либо жил в Азии, Африке, Америке и всей Европе», с. 151.

И далее Фауст говорит: «Мне ничего не нужно, кроме единственного наслаждения — читать книги и видеть, в состоянии ли человек изменить воздух, повелевать ветром, покорять волны, сотрясать землю и совершать прочие невероятные дела», с. 154.

Далее сообщается, будто Фауст хвастал «таким знанием всех наук и такой памятью, что если бы все труды Платона и Аристотеля и вся их философия были начисто забыты, то он, как новый Ездра Иудейский, по памяти восстановил бы их, и даже в более изящном виде», с. 275.

На рис. 1.7 и 1.8 показаны поздние и весьма условные, то есть чисто умозрительные, изображения Фауста.

Рис. 1.7. Гравюра «Фауст» Рембрандта (1606–1669). Около 1650–1652 годов. Взято из Интернета.

Рис. 1.8. «Фауст». Картина Georg Friedrich Kerstling (1785–1847). Взято из Интернета.

26. Особые пес и конь, постоянно сопровождавшие Фауста

В легендах о Фаусте постоянно говорится, что его практически все время сопровождали особый пес и особый конь. Комментаторы внушали читателям, что в образе пса выступал сам дьявол, Мефистофель, а конь был бесом. Например, хронист Иоганн Гаст писал: «Были у него собака и конь, которые, полагаю, были бесами, ибо они могли выполнять все, что угодно… Собака иной раз оборачивалась слугой и доставляла хозяину еду», с. 14.

Иоганн Манлиус подтверждает: «При жизни его сопровождал пес, под личиной которого скрывался дьявол», с. 15. Андреас Хондорф про Фауста: «Он всегда держал при себе собаку. Это был дьявол», с. 19.

О чем тут речь? Вроде бы в канонических Евангелиях о псе рядом с Христом ничего не говорится.

Однако в книге «Казаки-арии: из Руси в Индию» мы обнаружили яркий факт «о псе», сопровождавшем знаменитого «древне»-индийского героя Юдхиштхиру. Как мы показали, Юдхиштхира — это одно из фантомных отражений Андроника-Христа на страницах известного «древне»-индийского эпоса Махабхарата, созданного на самом деле не ранее XVI века. Напомним вкратце суть дела, см. Часть 1 в книге «Казаки-арии…».