Марион Мелвиль - История ордена тамплиеров (La Vie des Templiers)

• Название: История ордена тамплиеров (La Vie des Templiers)
• Автор: Марион Мелвиль
• Издательство: Издательская группа "Евразия"
• Жанр: История
• Год: 2000

В средневековой истории найдется немного сюжетов, которые бы привлекали читающую публику так, как история ордена Тамплиеров, одновременно находясь в забвении у историков, порождая тем самым самые невероятные домыслы. Может быть поэтому в популярной литературе появилась пресловутая «Загадка тамплиеров». Но, вероятно, проникнуть в тайну тамплиеров невозможно без анализа истории ордена начиная с момента его возникновения как братства Бедных рыцарей, призванного охранять паломников на пути к Святым местам, до мощной организации, сконцентрировавшей огромные материальные и военные ресурсы, каким он стал к концу XIII в. Книга Марион Мельвиль — одна из немногих, если не единственная в своем роде, пытающаяся воссоздать эту историю объективно. Ее отличает глубина исторических экскурсов, прекрасное знание политической ситуации, событий, условий жизни, обычаев эпохи.

Данное издание представляет интерес как для специалистов-историков, так и для широкого круга читателей.

---

521

Piquet. Op. cit. P. 167.

522

Finke H. Papsttum und Untergang des Templerordens. Т. П. Munster, 1907. Doc. 88.

523

Finke. Op. cit. Doc. 57; письмо Эскиуса Иакову II Арагонскому: «Я тот, кто вам раскроет…» и т. д.

524

Baluze. Vitae paparum. P. 9.

525

Finke. Op. cit. Doc. 23; письмо Жана де Бургона Иакову II от 4 мая 1307 г.: «Rex franciae recessus est… magister militii Templi debet hie esse cito» (Король Франции отбыл… магистр рыцарей Храма скоро должен быть здесь (лат.)).

526

Baluze. Op. cit. P. 73; Национальный архив в Париже. J. 461/1.

527

Ibid., P.100; Амори Оже был приором церкви Пресвятой Девы Марии в Аспирано.

528

Lizerand. Le dossier de l'affaire des Templiers. Paris, 1923. P. 17. Doc. II; Национальный архив в Париже. J. 413/22.

529

Finke. Op. cit. Doc. 29; письма инквизиторам Тулузы и Каркассона. Из собрания Арагонского коронного архива.

530

Национальная библиотека в Париже. Nouv. acq. lat. (Fonds d'Albon). Bullaire ms. du Temple. T. II. P. 331. Булла Гонория III «Cum dilecti filii fratres nullum habeant episcopum…» от 12 января 1218 г.; Ibid., T. III. Булла Григория IX «Quieti vestri providere volentes…» от 31 октября 1227 г.

531

Finke. Op. cit. Doc. 143; Regle, § 538 и далее.

532

Regle. § 657 и далее.

533

Lizerand. Le dossier de l'affaire des Templiers. P.24 и далее.

534

Leonard E. G. Catalogue des Maisons du Temple en France, passim.

535

140 протоколов допросов в Париже (окт. — нояб. 1307 г.) + 72 свидетеля, заслушанных в Курии (июнь 1308 г.) + 595 собранных в Париже (март 1310 г.) + 13 протоколов допросов в Кане, 45 — в Кагоре, 6 — в Каркассоне, 7 — в Бигорре, 68 — в Клермоне (июнь 1309 г.) = 946, но эти списки частично перекрывают друг друга.

536

Foumier P. Les Officialites au Moyen Age. Paris, 1880. P. 278, Le Tribunal de l'Inquisition; Gui B. Practica inquisitionis heretice pravitatis. Paris, 1886.

537

Papsttum und Untergang. T. II. Doc. 32; письмо, адресованное Иакову II Арагонскому, 27 октября 1307 г.; Lizerand. Les Depositions de Jacques de Molay//Moyen Age, 2e Serie. T. XVII. Paris,1913.

538

«Ira et Dolor»: «E Baphomet obra de son poder» — «И Магомет заставил заблистать свою власть» — и в той же поэме: «Они сделали мечеть (bafomerie) из монастыря Святой Марии». Такая же трансформация термина обнаруживается в шотландской балладе «Славная страна Бафоме» (Bonny Bahome), в которой рассказывается об отъезде в Сирию по обету (ср. также старорусские модификации имени исламского пророка: «Бахмет», «Бохмет»).

539

Исключение сделали лишь для инквизиторов Кагора и Каркассона, у которых уже был опыт ведовских процессов.

540

Michelet J. Proces des Templiers. T. II. P. 373. Свидетельство Матвея Аррасского.

541

Dupuy P. Histoire de la condamnation des Templiers. Paris, 1700. P.222.

542

Lizerand. Clement V et Philippe le Bel. P. 108–112.

543

Finke. Papsttum… T.II. Doc. 69–70.

544

Picot G. Documents relatifs aux etats generaux et assemblees reunis sous Philippe le Bel. Paris, 1901. P. XLVI и ниже.

545

Finke. Papsttum… T. II. Doc. 88 (Пуатье, 30 мая 1308 г.).

546

Baluze. Vitae paparum. T.I. P.20; второе жизнеописание Климента V: «Templari circa LXXII… qui ex mandate papae Clementis transmittuntur ad cardinales quibus examinatio commissa fuerat» (Храмовники, числом около семидесяти двух… переданные по приказу папы Климента кардиналам, коим было поручено расследование). Национальный архив в Париже. J. 413/1bis.

547

Национальный архив в Париже. J. 416/3 — Булла, адресованная верховному инквизитору, от 5 июля 1308 г.; J. 416/9 — Булла, адресованная духовенству Франции, изданная в тот же день.

548

Baluze. Vitae paparum. Т.II. Отчет кардиналов из Шинона; Finke. Papsttum… Т. II. Doc. 154.

549

Michelet. Op. cit. T.I. P. 2–7.

550

Petit J. Charles de Valois. Paris, 1900. P. 104–113.

551

Rigault A. Le Proces de Guichard, eveque de Troyes. Paris, 1896. P. 1308–1313.

552

Les grandes Chroniques de France. T. VIII. Paris, 1920–1953. P.294.

553

Michelet. Op. cit. T. I, passim.

554

Ibidem. P. 32; Lizerand. Le dossier de l'affaire des Templiers. Paris, 1923. Doc. X, 1.

555

Michelet. Op. cit. T.I. P.517 (ранее 8 февраля 1311 г.).

556

Lizerand. Le dossier… Doc. IX.

557

Vaissete-Molinier. Histoire de Languedoc. T. X. P. 215. Завещание Ногаре было составлено в Париже в феврале 1310 г.

558

Michelet. Op. cit. P. 42; 71.

559

Durand G. Speculum Juris. T. I. P. 226.

560

Michelet. Op. cit. P. 126.

561

Vaissete-Molinier. Op. cit. P. 226.

562

Michelet. Op. cit. T. I. P. 175; Regle. P. VII. Делавиль-ле-Ру находит «надуманным» различие, проведенное Кюрзоном между уставом и «Сводом»; но это различие делают сами тамплиеры — «ни один брат не должен держать у себя ни устав, ни свод…»

563

Grandes Chroniques de France. T. VIII, гл. LXV. P. 272.

564

Schottmueller K. Der Untergang des Templerordens. T. II. Berlin, 1887. P.78; 141.

565

Матвей Парижский. Rolls Series. Т. IV. P. 302. Письмо Фридриха Ричарду Корнуэльскому, 1244 г.

566

Hoefler С. Rueckblick auf Papst Bonifaz VIII/Abhandlungen der Koniglische Bayrische Akademie der Wissenschaften. Historische Klasse. Munchen, 1843. Выражение оригинала: «Processus super zelo»; см. также: Muntz. Etude sur les Roses pontificales//Academie des Inscriptiones et Belle-Lettres. Paris, 1895.

567

Finke. Papsttum… T. II. Doc. 139.

568

Regesta Clementi V. T.V. 8781. Папа спас своего камергера, который вступил в орден госпитальеров и стал командором Ла Капелль-Ливрон.

569

Montagnac G. de. Histoire des chevaliers templiers. Paris, 1864. Автор приводит истинный смысл имени «Baphomet» (P. 120).

570

Finke H. Acta Aragonensia. Т. I. Munster, 1908. P. 463.

571

Henry. Guillaume de Plesians//Moyen Age, 1892.

572

Recueil des Historiens de France. T. XX. P. 600–609.

573

«Деяния киприотов»//Recueil des Historiens de Croisades. Documents Armeniens. T. II. P. 870; Villani. Istorie fiorentine. Vol. VIII. Firenze, 1825. P. 92.

574

Стихотворная хроника Годфруа Парижского//Recueil des Historiens de France. T. XXII, А 144 и ниже.

Комментарии

1

Как перевести слово Damedieu? Как Господь Бог или Богоматерь? Тамплиеры давали обет Деве Марии.

2

Епископ Иларий Пиктавийский (т. е. Пуатевинский) (ум. 367), выдающийся богослов, гимнограф и историк Церкви. В западной традиции признается одним из Учителей Церкви. Далее в фигурных идут комментарии научного редактора.

3

Ок. 1040–1116; епископ Шартрский, церковный деятель и писатель.

4

Суккуб (succubus) — букв. «лежащий снизу» (позднелат.), т. е. совратитель мужчин, человек или (чаще) женщина-демон; содомит (по библейскому городу Содому) — общий термин для людей, подверженных разнообразным сексуальным извращениям (мужеложству, скотоложству и пр.).

5

Пьер Абеляр (1079–1142) — крупнейший философ и теолог XII в., автор книги воспоминаний «История моих бедствий». Взгляды и стиль поведения Абеляра нашли упорного врага в лице св. Бернара.

6

В данном случае слово магистр употребляется в смысле наставник.

7

Диоцез — епархия, епископский округ.

8

Существуют в принципе два рода церковного отлучения — полное извержение из лона Церкви (связанное часто с наложением анафемы) и обсуждаемое здесь отлучение от Таинств (запрещение, интердикт), обычно имеющее временный, дисциплинарный характер. Однако грань между двумя отлучениями нередко была весьма зыбкой.

9

Наследницей была старшая из дочерей Балдуина II — Мелюзина (вероятный прототип одноименной женщины-оборотня средневековых легенд). Брак с ней состоялся и принес Фульку иерусалимскую корону, а также двух сыновей — будущих королей Балдуина III и Амальрика I.

10

Всякий дар совершенен (лат.) — новозаветный библейский афоризм (Послание ап. Иакова, 1, 17), обычно цитируемый в усеченном виде; в славянском тексте — «Всякое даяние благо». Подлинный смысл этого места Священного Писания — не в том, что всякий дар хорош, а в том, что всякий хороший дар — от Бога.

11