Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

• Название: Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Издательство: Издательство «Отчий дом»
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2001

---

Ст. 18. Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя.

Прости грехи моему ничтожеству, Бесконечно Благий, за мое ничтожество!

Пс. 26, ст. 6. ...обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения: пою и воспою Господеви.

Я пользуюсь счастием Давида, но по грехам своим, как тьма облежащим мою душу, не чувствую величия этого счастия. Господи! Просвети и спаси мя.

Ст. 9 и 10. Не отврати лица Твоего от мене и не уклонися гневом от раба Твоего: помощник мой буди, не отрини мене и не остави мене, Боже, Спасителю мой. Яко отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя.

За грехи мои я достоин того, чтобы благость Твоя отвратилась от меня; но благостью Твоею умоляемый, Господи и Творче мой, призри на раба Твоего. Если Ты отвратишь от меня лице Свое, я буду несчастнейшим человеком.

Пс. 29 , ст. 8. Отвратил ecu лице Твое, и бых смущен.

Да, это смущение чувствуют все, оставляемые Господом. Оно очень неприятно.

Ст. 10. Кая польза в крови моей, внегда сходити ми во истление; еда исповестся Тебе персть; или возвестит истину Твою?

Но если ты не возвещаешь истины Божией своею жизнию, своими делами, не только устами, чем ты отличаешься от бездушной персти? Что за пользы от твоей жизни? Лучше снизойди в истление. Ты — бесполезный груз.

Ст. 11 и 12. Слыша Господь и помилова мя: Господь быстъ помощник мой. Обратил ecu плачь мой в радость мне, растерзал ecu вретище мое и препоясал мя ecu веселием.

Но я должен еще взывать: «Услыши, Господи, и помилуй мя. Обрати плач мой, скорбь мою в радость мне и препояши меня веселием».

Пс. 30, ст. 16. В руку Твоею жребий мой.

Не мой только, но и всего мира.

Ст. 23. Аз же рех во исступлении моем: отвержен есмь от лица очию Твоею: сего ради услышал ecu глас молитвы моея, внегда воззвах к Тебе.

Если согрешишь, не отчаивайся, не говори: отвержен есмь навсегда от лица очию Твоею, но помолись Господу от всей души о прощении тебе грехов твоих, объяви Ему в слезной молитве о своем беззаконии с сердечным сокрушением о нем, и Господь милосердый обратит к тебе опять светлое лице Свое, услышит глас молитвы твоея и помилует тебя.

Пс. 31, ст. 5. Беззаконие мое познах и греха моего не покрых, рех: исповем на мя беззаконие мое Господеви: и Ты оставил ecu нечестие сердца моего.

Когда согрешишь, человек, не оставляй без внимания греха своего, но тотчас же старайся вырвать его из души своей с корнем; исповедай беззаконие свое Господу — и он оставит нечестие сердца твоего. Поплачь в молитве, погорюй — и грех в слезах выйдет из души твоей.

Пс. 32, ст. 5. Любит милостыню и суд Господь, милости Господни исполнъ земля.

Господь милосердый любит милосердие в разумных тварях Своих. По Его благости и милости существует небо и земля и все, что на них, и милости Господней полна вся земля. Как же нам, разумным созданиям, не любить милости, или милостыни. Будите милосерди, якоже Отец ваш Небесный милосерд есть (Лк. 6, 36).

Ст.8. Да убоится Господа вся земля, от Негоже да подвижутся ecu живущии по вселенней: яко Той рече, и быша: Той повеле, и создашася.

Господу с трепетом предстоят Силы небесные, духовные Светы, высокие Умы; да трепещет же и земля пред Ним, ничтожная пылинка в создании Божием, да подвижутся от Него все, живущие по вселенной, как брение и пепел. Ничтожны, неизъяснимо ничтожны пред Ним и земля, и твари, на ней живущие: от одного слова Его они и получили свое бытие и держатся в своем бытии: яко Той рече, и быша: Той повеле: и создашася.

Ст. 18—19. Се, очи Господни на боящияся Его: уповающия на милость Его: избавити от смерти души их, и првпитати я в глад.

Боящимся Господа всегда хорошо: они знают Его и Он знает их: позна Господь сущии Своя; весть Господь благочестивыя от смерти избавляти. Не оставит Он погибнуть их.

Ст. 21. ...о Нем возвеселится сердце наше, и во имя святое Его уповахом.

Господь есть единственная по Своей чистоте, возвышенности, силе и успокоительности для сердца радость наша.

Пс. 33, ст. 19. Близ Господь сокрушенных сердцем, и смиренныя духом спасет.

Итак, старайся же иметь сердце сокрушенное и смиренное, и Господь милосердый всегда будет близ тебя.

Пс. 34, ст. 13—14. Аз же, внегда они стужаху ми, облачахся во вретище и смирях постом душу мою, и молитва моя в недро мое возвратится.

Научись у Богоотца переносить обиды: смиряйся и молись, когда будут обижать тебя, считай обиды себе других возмездием праведным за твои грехи.

Пс. 36, ст. 4. Насладися Господеви, и даст ти прошения сердца Твоего.

Ст. 7. Повинися Господеви и умоли Его.

Ст. 10—11. Еще мало, и не будет грешника: и взыщеши место его и не обрящеши. Кротцыи же наследят землю и насладятся о множестве мира.

Ст. 16. Лучше малое праведнику, паче богатства грешных многа.

Знаешь, как наслаждаться Господом? Размышляй о Нем, о Его совершенствах беспредельных — и ты получишь для себя величайшее наслаждение, ни с чем не сравнимое. /Наслаждайся Им, любя Его, и Он исполнит желания сердца твоего; Он будет слушать тебя как друга и ни в чем не откажет тебе. / Нечестивцы быстро преходят и забываются. Праведники, напротив, оставляют после себя вечную память в своих делах и в своем потомстве. Они наслаждаются миром Божиим в своей душе./ Праведник и немногим доволен, притом больше, чем богатый грешник множеством богатства своего.

Ст. 21. Заемлет грешный и не возвратит: праведный же щедрит и дает.

Ст. 25—26. Юнейший бых, ибо состарехся, и не видех праведника оставлена, ниже семене его просяща хлебы. Весь день милует и взаим дает праведный, и семя его во благословение будет.

Ст. 28—29. ...не оставит Господь преподобных Своих: вовек сохранятся: беззаконницы же изженутся, и семя нечестивых потребится. Праведницы же наследят землю и вселятся в век века на ней.

Пс. 38, ст. 6. Се, пяди положил ecu дни моя, и состав мой яко ничтоже пред Тобою.

Что такое вся жизнь моя? Это самая ничтожная мера времени, или, если говорить пространственным выражением, каждый день жизни моей есть короткая пядень. И я думаю, что мне долго жить на свете, не помышляю о нескончаемой, недвижимой, неизмеримой вечности?

(Ст. 5) Скажи же ми, Господи, кончину мою и число дний моих... да разумею, что лишаюся аз.

Дни мои как краткие пяди, а состав мой телесный пред Тобою — как ничто. Чем больше самого малого насекомого состав мой в очах Твоих, Боже мой? Как тысяча лет пред очами Твоими — то же, что день един. Так и самые большие тела в мире вещественном пред Тобою — то же, что самые ничтожные. Малейшее насекомое для Тебя то же, что солнце. Итак, я — сущее ничтожество и по отношению ко времени своего существования, и по отношению к вещественному составу своему. Не покинь меня, ничтожного, Боже мой!

Ст. 8. И состав мой от Тебе есть.

Все у меня Божие: ничего нет своего, кроме греха, и тело мое Господь создал.

Ст. 11. Отстави от мене раны Твоя: от крепости бо руки Твоея аз исчезох.

Да, если Господь посетит в правде Своей нашу немощь, тогда мы, точно, исчезаем от крепости руки Его: малодушествуем, трепещем, вопием. Но посещение Божие неизбежно в жизни: иначе мы забылись бы.

Ст. 13 и 14. Услыши молитву мою, Господи, и моление мое внуши, слез моих не премолчи: яко преселник есмь аз у Тебе и пришлец, якоже ecu отцы мои. Ослаби ми, да почию, прежде даже не отъиду, и ктому не буду.

Господи! Даруй мне молиться Тебе с такою же детскою простотою и искренностию, как верный раб Твой, царь и пророк Давид; дай мне и мыслить так же, как он. Он говорил: преселъник есмь аз у Тебе и пришлец, якоже ecu отцы мои; дай и мне с полным убеждением говорить то же и поступать сообразно словам моим. — Не допусти мне много страдать на земле пришельствия моего; когда нужно, накажи меня отечески, но и ослаби потом, да почию, прежде даже не отъиду, и ктому уже не буду на земле Твоей.

Пс. 39, ст. 3—4. Возведе мя от рова страстей и от брения тины, и постави на камени нозе мои и исправи стопы моя: и вложи во уста моя песнь нову, пение Богу нашему.

О, когда же Ты меня, Господи, возведешь от рова страстей, исправишь стопы моя, и вложишь в уста мои песнь Тебе, песнь славословия и благодарности! Стопы мои шатки: утверди их всесильною благодатию Твоею, направь их на путь правый.

Ст. 11. Правду Твою не скрых в сердцы моем, истину Твою и спасение Твое рех, не скрых милость Твою и истину Твою от сонма многа.

А пастыри словесного стада Христова скрывают правду Божию в сердце своем, милость и истину Его от сонма многа, если не проповедуют Слова Божия во всякое время.

Ст. 12. Ты же, Господи, не удали щедрот Твоих от мене: милость Твоя и истина Твоя выну да заступит мя.

Мысли при чтении Книги пророка Исаи и

Гл. 1, ст. 2. Сыны родих и возвысих, тии же отвергошася Мене.

Не с иудеями только это было: бывало, есть и будет со всеми другими народами и отдельными лицами. Все мы — чада Божии, родившиеся по Его всеблагой воле, из чрева матернего, которому Он дает способность зачинать, образовывать, возращать и рождать наше тело и Сам дарует душу разумную. Все мы чада Его, потому что живем в Его доме нерукотворенном, освещаемся Его солнцем, луною и звездами, пользуемся к своему благу Его стихиями — воздухом, водою, огнем и землею, все мы по всему, что в нас есть, что мы имеем и что окружает нас, принадлежим Ему совершенно, всецело: нет у нас и волоса своего — все Его. И такого Благодетеля величайшего, несравненного, неоцененного мы отвергаемся каждый день, каждый час, целую жизнь. О проклятый грех, о средостение несносное, разлучающее чад с Отцем! Когда ты совершенно уничтожишься и дети по праву будут принадлежать вполне Отцу Своему, соединившись с Ним умом, волею и сердцем? Наши бедствия: война, глад, мор, болезни, самая смерть есть дело особенного попечительства Божия о нас, грешных: это жезл доброго Пастыря, которым Он милосердно наказывает нас и обращает на прямой путь. Война кипит в нашем отечестве: грады наши огнем пожжены, страну нашу пред нами чуждие поядают (ст. 7). Что тут мудреного? Этого следовало ожидать, этому надлежало быть: Господь родил и возвысил нас, а мы отверглись Его. То ли еще надлежало бы сделать с нами. Может быть, еще оставится дщерь Сионя, яко куща в винограде и яко овощное хранилище в вертограде, яко град воюемый (ст. 8). Если бы не было в отечестве нашем людей праведных, то с нами было бы еще хуже. Аще не бы Господь Саваоф оставил нам Семене, яко Содома убо были быхом, и яко Гоморру уподобилися быхом (ст. 9). Мы воссылаем к Богу молитвы свои о даровании нам победы и мира, но каковы эти молитвы? Разве дребезжание или звон голоса без участия сердечного приятны Господу; разве преклонение колен без преклонения сердца имеет цену в очах Господа? Разве кадило с благоуханием ладана обоняет Бог и свечи, возжигаемые в храме, согревают и освещают Того, Кто во свете живет неприступном и животворит всю тварь? Что Ми множество жертв ваших, глаголет Господь; Исполнен есмь всесожжении, овних... и крове юнцов и козлов не хощу (ст. 11).