Игорь Мехеда (Раокриом) - Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества»

• Название: Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества»
• Автор: Игорь Мехеда (Раокриом)
• Издательство: Ника-Центр
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2008
• ISBN: 978-966-521-485-4

Новая книга известного мага и священника ведической веры Раокриома по-своему уникальна. В ней приведены ранее неизвестные факты истории трансильванской магии и биографии таинственного графа Дракулы, редкие рецепты трансильванской магии: вызовы духов и демонов, методики как наведения, так и снятия порчи и др. Здесь же впервые в истории раскрывается и обнародуется главная тайна Трансильвании — ее древняя религия и потаенные храмы Навьских Божеств, до сих пор ритуально освящаемые таинственным Орденом Дракона. А поскольку магические ритуалы трансильванцев во многом схожи с древнеславянскими, автор посчитал нужным включить в нее главы, посвященные славянской магии. В книге приведен и еще один эксклюзивный материал — перевод Вавилонской «Книги Могущества», редкого магического гримуара, содержащего уникальные знания и рецепты. Рассчитана на тех, кто интересуется древним искусством магии.

---

Интересно, что в некоторых мистических концепциях, например, австралийских, да и других континентов, кровь считается материализованным астральным миром. «Астрал» (астра — звезда) — мир звездный, т. е. космос, высший мир. И он в физической форме крови дает право на земное существование.

Итак, мы выяснили, что первоначально образ вампира — это неизвестный злой дух, который по тем или иным причинам захватывает чужую оболочку и в таком виде шатается по ночам, нападая на людей и животных. Неоднократно об этом писалось в журнале «Наука и религия» за 1985–1986 гг. Там было помещено немало заметок о том, как народы германской и славянской групп воспринимали вурдалаков, упырей, вампиров. Народная молва неустанно распространяла все больше сведений, поверья о кровососах постоянно усложнялись.

Появились суеверия, будто вампирами становятся дети, родившиеся с зубами или в «сорочке», пятый сын, если в семье только мальчики, а еще чаще посмертный вампиризм приписывался тем, кто умер ночью или замерз в поле! «Если же покойный просто умер в своей постели, он все равно мог стать вампиром, если, например, через его уже мертвое тело перепрыгнула кошка или перелетела курица. Кошка или курица, предположительно, пытались схватить «душу» умершего, которая в виде крошечного существа покидала его тело. В последнем случае она уже не могла отправиться в Иной мир, а ее бывший владелец оказывался вынужденным скитаться по земле. Но даже похороненный по всем правилам покойник мог превратиться в вампира, если родные слишком горевали о нем, называли его имя, т. е. — звали его» (Татьяна Михайлова — доктор филологических наук).

Но очевидно, что вышеперечисленные приметы вампиризма — скорее плод народной фантазии. Существовали ли вампиры, которые пили кровь, потому что лишились в зимнем поле жизни, неизвестно. А вот о красных ларвах сведений достаточно, чтобы в них поверить.

«Красные ларвы» — это жуткие, безобразные, полупрозрачные чудовища красного цвета. Они небольшого роста с продолговатой головой, и большими толстыми губами. Глаза у них хищные и навыкате. Пальцы небольшие, с длинными когтями. Эти существа рождались и существовали в местностях, где было пролито много крови человеческой или животных, особенно во время больших войн, когда на поле сражения оставались неубранными окровавленные трупы. Питались они испарениями крови, но могли нападать и на живых людей.

Очевидно, что в средневековой Европе красным ларвам люди обеспечили пир горой. Вряд ли этот вид вампиров обошел стороной дракуловскую Валахию и соседнюю Трансильванию. Но что могли предпринять против них те, кто напрочь забыли о методах взаимодействия с Тьмой?

А вот мы подобрались к одному из ключей к тайне Дракулы. На рубеже XVIII и XIX в. румынский поэт Й. Будай-Деляну написал ироикомическую поэму «Цыганиада». В ней Дракула, возглавив армию цыган, борется с турками, злокозненными боярами и — вампирами! Достоверно известно, что Будай-Деляну использовал в поэме народный фольклор. Цыгане издревле считались народом мистическим, народом гадалок и колдунов. Более того, как известно, цыгане — выходцы из Индии, где поклонялись тем же ведическим богам, что и древние славяне. Поэтому заговоры последователей Славянской Веды во многом были схожи с индуистскими воспеваниями. Цыганами часто называли всех, кто имел отношение к магии и древнеславянской вере. Так, в народных сказаниях отразились истинные деяния воеводы-мага-язычника. Он, проливший немало крови в своих многочисленных войнах и казнях преступников, вместе с другими магами ведической веры боролся с красными ларвами, наводнившими его княжество.

До наших дней донесла скрытая от враждебных глаз и ушей трансильванская магия ритуалы общения с мертвыми и использования их сил.

Кроме красных ларв, известна еще одна разновидность материализованных вампиров — это так называемые материализованные трупы. Что это такое? Дух человека, потребляющего кровь других людей, использовал собственное тело, становясь осязаемой фигурой.

Древняя мистика содержит интересную идею, смысл которой заключается в том, что дух может ожить и без крови, не вступая на путь вампиризма. Роман Ким использовал эту мысль в своем памфлете «Кто украл Пуннакана?» (опубликован в сб.: В мире фантастики и приключений. — М., 1967). В нем речь идет о том, как американцы были взбудоражены появлением призрака Кетти Кинг. Она пришла из «того» мира, приняла форму человека и через три месяца исчезла. Кетти давала интервью, разрешала себя фотографировать и совершать другие действия, которые позволили бы убедиться в ее реальности.

Можно предположить, что этот вид материализации — без помощи крови — старше, чем упоминавшийся чуть выше.

И, конечно же, список вампиров, питающихся кровью, будет не полным, если не упомянуть о вампирах-растениях и вампирах-животных.

Легенды острова Мадагаскар пестрят свидетельствами о деревьях-людоедах. Как правило, это огромное дерево, растущее в глубине джунглей. Племена, поклоняющиеся дереву, два раза в год приносят ему в жертву человека. Ветки-щупальца хватают несчастного, а листья-иглы впиваются в тело…

В чуть измененном виде это же поверье существует в Англии. Речь идет о своеобразном перекати-поле, которое, находясь в непосредственной близости от человека, захватывает и оплетает его своими длинными отростками. Так человек оказывается внутри огромной шарообразной бочки. Ее наполняет выделяющийся растительный сок и человек погибает, став пищей растения-вампира.

Как и следовало ожидать, этот мотив нашел свое отражение в литературе. Г. Уэллс в одном из рассказов («Цветение необыкновенной орхидеи») описывает растение, которое, заботливо выращенное человеком, чуть не погубило своего хозяина. Длинными корешками-присосками оно пыталось высосать его кровь. Г. Дочанашвили в романе «Одарю тебя трижды» описал кровожадное растение каатингу.

Но древние чаще упоминали не о растениях, а о животных-вампирах. Например, широко известен Минотавр и его славянский «родственник» Змей Горыныч. Люди познакомились с ними еще в седой древности, когда, возможно, им приходилось лицом к лицу сталкиваться с этими мифическими персонажами. Ну а к более мелким животным, часто замеченным в вампиризме, относятся волки и кошки, преимущественно черные. Причем очень часто они представляли собой людей-оборотней, принявших более удобную для вампиризма форму.

Справедливо упомянуть и вампиров, существующих в реальном мире и по сей день. Это некоторые виды летучих мышей.

И наконец последний известный вид вампиров — живые люди, любящие человеческую кровь. В этом случае наблюдается вампиризм не как случайное явление, выпавшее на долю покойника по независимым от него причинам, а как осознанная деятельность, зависящая от психических патологий человека.

История знает не мало фактов подобных извращений. Один из них имел место все в той же средневековой Европе. В 1560 г. на территории Венгрии, граничащей с Карпатами, родилась графиня Елизавета Баторий. Еще девочкой ее обручили с графом Ференцем Надашди. После свадьбы Елизавета и Ференц поселились в замке Сейте в Нитре на северо-западе Венгрии. Граф редко бывал дома, большинство времени проводя в военных походах, и вошел в историю как «черный герой Венгрии». А вот жена его была известна своими оккультными интересами. С оккультизмом ее познакомил слуга Торко. Сохранилось ее письмо, в котором Елизавета признает: «Торко научил меня кое-чему новому и интересному. Поймай черную курицу, убей ее белой палкой. Ее кровью мазни своего врага. Если он сам недоступен, раздобудь что-нибудь из его одежды и смажь ее». Первые десять лет замужества у Елизаветы не было детей. Потом она родила подряд трех мальчиков и девочку. И тут ее начал обуревать страх старости. Елизавета безумно боялась утратить свою красоту. Однажды горничная, причесывая ее, случайно выдернула волос. Елизавета немедленно отреагировала на нечаянный проступок пощечиной, да такой сильной, что у девушки брызнула кровь и попала на руку графини. Той показалось, что кожа в этом месте стала свежей, как у самой юной горничной. Тогда она позвала своего дворецкого Йоханнеса Ужвари и Торко. Раздев девушку, они зарезали ее, а кровь собрали в большой чан. В нем и выкупалась впервые Елизавета в надежде на омоложение.

В течение последующих десяти лет подручные Елизаветы поставляли ей девушек для кровавых ванн. Но одной из ее жертв удалось бежать и сообщить властям о страшных делах, творившихся в замке. Отряд солдат нагрянул в жилище Елизаветы и стал свидетелем ужасающего зрелища. В главном зале замка на полу валялся труп девушки, а рядом лежала другая — еще живая. Ее тело было усеяно крохотными ранками. В темнице в это время уже томились еще несколько девушек. А под замком было обнаружено пятьдесят захоронений. Всех причастных к этим убийствам и пыткам казнили, а кровавая Елизавета, славившаяся своей красотой, четыре года провела взаперти под следствием, пока ее не обнаружили мертвой.