Игорь Нарский - Давид Юм

• Название: Давид Юм
• Автор: Игорь Нарский
• Издательство: Мысль
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1973

В книге дается краткий очерк жизни и анализ воззрений видного английского философа XVIII в. Д. Юма.

Автор критикует его субъективно-идеалистическую и агностическую концепцию и вместе с тем показывает значение юмовской постановки вопроса о содержании категории причинности, заслугу философа в критике религии и церкви.

---

10. Энгельс Ф. Положение Англии. Восемнадцатый век. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1.

11. Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. — Полн. собр. соч., т. 18.

* * *

12. Hume D. The Philosophical works. Ed. by Т. H. Green and Т. H. Grose, vol. 1–4. London, 1890.

13. Hume D. An abstract of a book lately published, entituled a Treatise of human nature, etc… London, 1740.

14. Hume D. Essays moral, political and literary. London, 1904.

15. Hume D. The history of Great Britain (of England), vol. 1–6. London, 1754–1762.

16. Hume D. The letters. Ed. by J. Y. Greig, vol. 1–2. Oxford, 1932.

17. Hume D. New letters. Ed. by R. Klibansky and E. Mossner. Oxford, 1954.

18. Hume D. Writings on economics. Ed. by E. Rotwein. Madison, 1955.

19. Юм Д. Сочинения, в двух томах. М., 1965.

20. Юм Д. «Диалоги о естественной религии» с приложением статей «О самоубийстве» и «О бессмертии души». М., 1908.

21. Юм Д. Естественная история религии. Диалоги о естественной религии. О бессмертии души. О самоубийстве. Юрьев, 1909.

22. Юм Д. Исследование о человеческом уме. Изд. 2-е. Пг., 1916.

23. Юм Д. О простоте и изощренности [литературного] стиля. — «Вопросы литературы», 1967, № 2.

24. Юм Д. О трагедии. — «Вопросы литературы», 1967, № 2.

25. Юм Д. Опыты [на экономические темы]. М., 1896.

26. Юм Д. Трактат о человеческой природе или попытка ввести эмпирический метод рассуждения в моральные предметы. Кн. 1. Об уме. Юрьев, 1906.

27. Юм Д. [Эссе по эстетике]. В кн.: Хатчесон Ф., Юм Д. и Смит А. Эстетика. М., 1973.

28. Асратян Э. А. Каузальный условный рефлекс. — «Вопросы философии», 1970, № 10.

29. Беркли Д. Трактат о началах человеческого знания. СПб., 1905.

30. Вильчинский В. Я. Соотношение моральных суждений и фактов (Юм и англо-американская «аналитическая» философия). — «Философские науки», 1972, № 3.

31. Виноградов Н. Д. Философия Давида Юма, ч. I. М., 1905; ч. II, М., 1911.

32. Гельвеций К. А. О человеке, его умственных способностях и воспитании. М., 1938.

33. Гельвеций К. А. Об уме. М., 1938.

34. Гольбах П. А. Избранные произведения, в двух томах, т. 1. М., 1963.

35. Гоббс Т. Избранные произведения, в двух томах. М., 1964–1965.

36. Иодлъ Ф. Давид Юм, его жизнь и философия. М., 1901.

37. Кант И. Сочинения в шести томах. М., 1963–1966.

38. Корнфорт М. Марксизм и лингвистическая философия. М., 1968.

39. Лейбниц Г. В. Новые опыты о человеческом разуме. М.—Л., 1936.

40. Локк Дж. Избранные философские произведения, т. 1. М., 1960.

41. Мееровский Б. В. Давид Юм и Шарль де Бросс. — «Философские науки», 1965, № 6.

42. Михаленко Ю. П. Философия Д. Юма — теоретическая основа английского позитивизма XX века. М., 1962.

43. Нарский И. С. Философия Давида Юма. М., 1967.

44. Нарский И. С. Эссе Д. Юма по проблемам эстетики. — «Вопросы литературы», 1967, № 2.

45. Нарский И. С. Эстетика Давида Юма и Адама Смита. [Вступительная статья]. В кн.: Хатчесон Ф., Юм Д. и Смит Л. Эстетика. М., 1973.

46. Павлов И. П. Полное собрание сочинений, III, кн. 2. М., 1951.

47. «Павловские среды», т. III. М., 1949.

48. Рассел Б. История западной философии. М., 1959.

49. Роговин С. М. Деизм и Давид Юм. Анализ «Диалогов о естественной религии». М., 1908.

50. Руссо Ж.-Ж. О причинах неравенства. СПб. 1907.

51. Сабинина М. В. Д. Юм. Его жизнь и философская деятельность. СПб., 1893.

52. Спиноза Б. Избранные произведения, т. 1, М., 1957.

53. Стерн Л. Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена. М., 1949.

54. Шпет Г. Г. Проблема причинности у Канта и Юма. Киев, 1916.

55. Basson А. H. David Hume. London, 1958.

56. Ardal P. S. Passion and value in Hume’s Treatise. Edinburgh, 1966.

57. Bennett J. Locke, Berkeley, Hume. Central themes. Oxford, 1971.

58. Bongie L. L. David Hume, prophet of the countrrevolution. Oxford, 1965.

59. Braudy L. Narrative form in history and fiction. Hume. Princeton, 1970.

60. Broiles R. The moral philosophy of David Hume. The Hague, 1964.

61. Brunet O. Philosophic et estetique chez David Hume. Paris, 1966.

62. Brunius T. David Hume on criticism. Stockholm, 1952.

63. Burton J. A. Life and correspondence of Hume, vol. 1–2. London, 1846.

63a. Cumberland R. A philosophical inquiry into the laws of nature, 2nd ed. Dublin, 1750.

64. Cavendish A. P. David Hume. New York, 1968.

65. Church R. W. Hume’s theory of understanding. London, 1935.

65a. «David Hume. A Symposium», ed. by D. T. Pears. London, 1963.

66. Flew A. Hume’s philosophy of belief. A study of his first inquiry. London, 1961.

67. Gizicki G. von. Die Ethik D. Humes… Berlin, 1878.

68. Glate A. B. Hume’s theory of the passions and of morals. A study of books II and III of the Treatise. Berkley and Los Angeles, 1950.

69. Hendel Ch. W. Studies in the philosophy of David Hume. Indianopolis and New York, 1963.

70. Hexley Th. Hume. London, 1879.

71. Home H. Of our attachment to objects of distress. Edinburgh, 1751.

72. Hurlbutt R. H. Hume, Newton and the design argument. Linkoln, 1965.

73. Hyslop J. H. The ethics of Hume. Boston, 1893.

74. Jessop Т. E. A bibliography of David Hume and of scottish philosophy from Francis Hutcheson to Lord Balfour. London, 1938.

75. Krajewski Wt. Zwiazek przyczynovy. Warszawa, 1967.

76. Kydd R. M. Reason and conduct in Hume’s Treatise. New York, 1964.

77. Laird J. Hume’s philosophy of human nature. London, 1932.

78. Leroy A.-L. La critique et la religion chez David Hume. Paris, 1953.

79. Lowisch D. J. Immanuel Kant and David Hume’s Dialogus concerning natural religion. Ein Versuch zur Aufhellung der Bedeutung von Humes Spatschrift fur die Philosophie Immanuel Kants. Bonn, 1964.

80. Lukacs G. Geschichte und Klassenbewufltsein. Studien uber marxistische Dialektik. Neuwied und Berlin 1968.

81. Mac Nabb D. G. David Hume. His theory of knowledge and morality. London, 1951.

82. Maund C. Hume’s theory of knowledge. A critical examination. London, 1937.

83. Mossner E. C. The forgotten Hume. New York, 1943.

84. Mossner E. C. The life of David Hume. 3d ed. Oxford, 1970.

85. Orr J. David Hume and his influence on philosophy and theology. New York, 1903.

86. Passmore J. A. Humes intentions. Cambridge, 1952.

87. Price H. H. Hume’s theory of the external world. Oxford, 1940.

88. Price J. V. David Hume. New York, 1968.

89. Schaefer A. David Hume. Philosophie und Politik. Meisenheim am Gian, 1963.

90. Smith A. Essays philosophical and literary. London, 1880.

91. Smith N. K. The philosophy of David Hume. A critical study of its origins and central doctrines. London, 1941.

92. Stewart J. B. The moral and political philosophy of David Hume. New York — London, 1963.

93. Suchodolski B. Rozwoj novozytnej filozofii czlowieka. Warszawa, 1967.

94. Taylor W. L. Francis Hutcheson and David Hume as predecessors of Adam Smith. Durham, 1965.

95. Wenzel L. David Humes politische Philosophie in ihrem Zusammenhang mit seiner gesamten Lehre. Koln, 1959.

96. Zabeeh F. Hume, precursor of modern empiricism. An analysis of his opinions on meaning, metaphysics, logic and mathematics. The Hague, 1960.

Примечания

1

Имеется в виду небольшая родовая усадьба Найнуэллс.

2

Здесь и далее в круглых скобках арабские цифры означают порядковый номер в списке «Литература» в конце книги, далее следуют номер тома, если издание многотомное, и страницы источника. — Прим. ред.

3

Первые два по времени их написания тома «Истории Англии» в силу вполне понятных исторических причин имели наименование «История Великобритании».

4

В третьей книге «Трактата…» Юм утверждает, что люди «не могут изменить свою природу» (19, т. 1, стр. 695).

5

Автор характеризует прежде всего связь причинения как передачу трех компонентов: энергии, массы и информации.

6

Впрочем, эти сомнения нашли свое выражение уже в «Дополнении» к «Трактату…».

7

В отношении этой близости Лейбниц утверждал, что способность животных ожидать сходные с прежними события свидетельствует о том, что им присуща некоторая «тень разума» (39, стр. 420).

8

Ср. вывод Канта о сомнительности рассуждений по аналогии о существовании и атрибутах бога и о шаткости физико-теологического аргумента (см. 37, т. 5, стр. 503, 521).

9

Под «современными философами» имеются в виду такие философы, как Д. Беркли. — Прим. И. Н.

10

Непроцитированная здесь часть фразы выводит в круг иных, пока еще не рассмотренных нами этических мотивов Юма. Вопрос осложняется тем, что Юм не проводит ясного разграничения между действительными последствиями поступков и составляющими часть мотивации предположениями об их будущих последствиях.

11

В очерках Юма на моральные темы термин «благожелательность» (benevolence) обозначал то же самое, что и «симпатия» (sympathy) в «Трактате о человеческой природе».

12

Ср. стр. 107 настоящей книги.

13

Сопоставление двух теоретиков друг с другом тем более, заметим, здесь оправданно, что у них обоих (хотя опять-таки в более развитом виде у Дидро, многое почерпнувшего у Хогарта) наметилась тенденция к соединению классицистских мотивов не только с реалистическими, но и с романтическими. Положительное отношение Юма к некоторым художественным явлениям, например к творчеству Генри Маккензи, которые впоследствии были названы романтическими, было настолько не осмыслено им теоретически, что оно в общем-то умещалось в рамках его симпатий к классицизму: ведь романтический момент был налицо в «большом классицизме» (ср. 61, стр. 91).