Владимир Фортунатов - Отечественная история. Шпаргалка

• Название: Отечественная история. Шпаргалка
• Автор: Владимир Фортунатов
• Жанр: История
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-459-00384-0

В пособии в краткой и доступной форме рассмотрены все основные вопросы курса философии. Книга окажет вам неоценимую помощь в подготовке и сдаче экзамена.

---

Среди князей, выступавших агентами, подручниками хана, выделялся великий князь. С Ивана Калиты (1328–1340) ярлык на великое княжение, на право сбора дани почти непрерывно находился в руках московских князей. Князья опирались на совет из приближенных, доверенных лиц. Верховным судьей, арбитром в спорах между князьями выступали ханские послы, сами ордынские ханы. Судебные функции осуществляли князья, их управители, священнослужители. Под влиянием сурового монгольского права (сборник законов Чингисхана «Яса») происходило ужесточение русского законодательства.

Социально-экономическая история Ордынской Руси (1243–1480)

Монголо-татары разгромили Рязань, Владимир, Суздаль, Тверь, Торжок, Москву, Козельск, Киев, другие города. В этих центрах удельных княжеств погибли князья, их семьи, дружинники, много простых людей. Население пыталось спасаться в лесах, в других землях (миграция), осваивало новые территории (колонизация). Города, ремесла, торговля вырождались.

Золотая Орда взимала с русских земель тяжелую дань. Ордынская система налогов изымала значительную часть не только прибавочного, но и необходимого продукта и существовала во множестве видов: «царева дань», «ордынский выход», «дань десятинная»; «поплужное» – с плуга, «ям» и «подводы» – извоз, «мыт», «тамга» – торговые сборы; «запросы» – единовременные разорительные сборы; «дары» и «почестья» – подарки в Орду и ханским послам; «поминки», «поклонное», «выходное», «памятное», «становое», «выездное», «мимоезжее»; «поминки» в пользу ханской семьи; «корм» для ордынских послов и баскаков; поставка людей на царскую (ханскую) охоту и др. В конце XIV в. деревня из 1–3 дворов (обычная податная единица) должна была сдавать в год примерно 2 тонны зерна.

Карательные, очень разорительные экспедиции ордынцев, внутренние усобицы тормозили восстановление и развитие производительных сил страны. Экономика в ордынский период была обречена на застой. У населения оставались лишь минимальные средства для жизни. Стимулы к экономической активности для всех групп населения стали минимальными. В русском народе формировалось представление о труде как тяжелой, неблагодарной повинности. В то же время в характере русских людей выработались такие черты, как жизнестойкость, выносливость, терпение, изворотливость. Совокупность повинностей, которые накладывались на простой люд, получила название тягла. Большинство сельского и городского населения было тяглым, податным.

Вооруженной опорой, ударной силой московских князей стал растущий слой служилых, полностью зависимых от них людей, которым за воинскую, административную и иную службу предоставлялся в пользование участок земли – поместье. Сами они, составляя ближайшее окружение, гвардию, двор великого князя, стали называться дворянами. В интересах дворянства, государства в целом усилилось закрепощение общинников. Постепенно формировались большие группы крестьян с однородным статусом в зависимости от категории землевладельцев, на землях которых они находились. Черносошными называли крестьян, работавших прямо на государственную казну, на землях самого московского князя. Сохой в XIII– XVI вв. называлось определенное количество земли, подлежавшее обложению налогами. Размер сохи зависел от принадлежности и качества земли. Черными эти земли назывались в отличие от «белых», например монастырских, которые были освобождены от каких бы то ни было тягостей. Все большее количество крестьян из поколения в поколение жило на землях бояр и помещиков («старожильцы») или допускалось к работе на земле на определенных условиях, отдавая хозяевам от 20 до 50% полученного урожая и других продуктов («изорники», «половники» и др.). Частные землевладельцы были заинтересованы в стабильности хозяйства, так как несли службу за счет своих доходов. Видимо, в этой связи Судебником 1497 право крестьян переходить от одного владельца к другому ограничивалось одним сроком в году – неделей до и неделей после осеннего Юрьева дня – 26 ноября. При этом за пользование землей крестьянин должен был уплатить «пожилое», что далеко не всем было по силам.

Русская культура Ордынской Руси (1243–1480)

В сгоревших русских городах и храмах погибли летописные своды, иконы, рукописные книги, а главное – ушли в вечность создатели духовных и материальных ценностей. Культура кочевников была ниже, и монголо-татары «не подарили алгебры, как арабы Европе» (Пушкин).

Хранительницей русской культуры, духовности, языка, различных памятников стала православная церковь и особенно монастыри. В середине XIV в. был основан Троице-Сергиев монастырь. Его основатель и игумен Сергий Радонежский (ок. 1321–1391) активно поддерживал объединительную и национально-освободительную политику Дмитрия Донского. Монах псковского Елизарова монастыря Филофей считается автором государственной идеологиинарождавшегося Московского государства, которая в конце XV в. нашла выражение в формуле «Москва – третий Рим, второй Царьград».

В условиях ига произошел упадок просвещения, снижение уровня грамотности. Для книг использовался очень дорогой пергамент, что делало их доступными лишь ограниченному кругу княжеско-боярской знати. Возобновившееся летописание освещало исторические события с московских позиций. Литература представлена житиями святых, другими церковными жанрами, некоторыми крупными произведениями, такими как «Сказание о Мамаевом побоище» и т. д.

В архитектуре постепенно вырабатывался самобытный московский стиль. При Дмитрии Донском был построен Кремль из белого камня (известняка), одной из характеристик столицы Московского княжества стало слово «белокаменная». При Иване III в Кремле были выстроены стены и башни из красного камня, сооружен ряд дворцов и соборов (Успенский, Благовещенский, Архангельский и др.). Для работы в России был приглашен итальянский зодчий Аристотель Фиораванти.

Украшением соборов были произведения выдающихся иконописцев Андрея Рублева («Троица» и др.), Феофана Грека и др.

После страшного опустошения страны монголо-татарами только со второй половины XIV в. вместе с хозяйственным восстановлением русских земель началось культурное возрождение Руси, единой русской культуры. Важную роль играли культурные контакты России с другими странами, особенно с Византией и Италией.

Московское царство (1480–1700)

Ведущие тенденции исторического развития

1. Усиление самодержавия, подчинение государству (огосударствление) всех сторон жизни общества, всех групп населения. «Сословия различались не правами, а повинностями… человек в государстве превратился в солдата или работника, чтобы под руководством командира оборонять Отечество или на него работать». (Ключевский В. О. О Московском государстве).

2. Борьба за возврат земель Древней Руси, расширение территории Русского государства, возрастание влияния внешнеполитических проблем на содержание внутренней политики.

3. Превращение Московской Руси с ее однородным этническим составом в многонациональную державу – Россию.

4. Господство Русской православной церкви в духовной и культурно-бытовой жизни.

5. Замедленный характер социально-экономического развития, обусловленный постепенным закрепощением населения, огромными военными расходами, влиянием опричнины и Смуты, отсутствием выходов к морям.

Территория и внешняя политика Московского царства (1480–1700)

При сыне Ивана III Василии III завершилось собирание русской земли и уничтожение удельной системы. В состав московского государства вошли Псков (1510) и Рязанское княжество (1521). Война с Польшей закончилась возвращением Смоленска (1514) после более чем ста лет пребывания его в составе Литвы.

Иван IV в 1552 покорил Казанское ханство, бывшее главным наследником Золотой Орды. В 1556 было присоединено Астраханское ханство. Началась колонизация поволжских и заволжских земель. В 1583 усилиями Ермака Тимофеевича началось присоединение Сибирского ханства. Благодаря русским землепроходцам (Семен Дежнев, Василий Поярков, Ерофей Хабаров и др.) в конце XVI – в XVII в. в состав России вошли вся Сибирь и Дальний Восток. Казаки и служилые люди дошли до Приморья и Камчатки. Были основаны Якутск, Олекминск, Верхоянск, Нижнеколымск. В 1689 был подписан Нерчинский договор с Китаем. На юго-восточном направлении в середине XVI в. под протекторат России на Северном Кавказе перешла Кабарда. На северо-западе Ливонская война (1558–1583) закончилась безрезультатно.