Николай Сперанский (Велимир) - Волхвы против глобализма

• Название: Волхвы против глобализма
• Автор: Николай Сперанский (Велимир)
• Издательство: Самотека
• Жанр: Религия
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-98967-064-2

В этой книге пишется о том, как победить обступившее русский народ зло. Зло рождает ответную реакцию — ненависть. Но ненависть, особенно ненависть волхвов, должна быть высокой и разборчивой. Ненависть волхвов — это не слепая озлобленность скандалистов и не злобное шипение раздавленных. Ненависть волхва требует почти судебного разбирательства и раскрытия зла. После этого зло должно быть смертельно уязвлено. Против него должен быть выставлен такой потенциал разрушительной силы, который прервет его существование.

Разрушая, волхов обязан создавать. Только тогда приложенные усилия могут быть успешны, когда зло не просто уничтожается, но когда еще и предлагается новая жизненная альтернатива. Разберемся же в сути зла, которое поразило сегодня Русь. Выясним: какие стоят за нами силы, и приведем их в действие ради утверждения Добра. И да пребудут с нами боги!

---

Без продумавших многое заранее идеологов зла было бы просто невозможно последовательное и грандиозное разрушение СССР, которое произошло на наших глазах. Однако, судя по развитию событий в мире, эти центры мирового зла не могут жестко управлять мировой экономикой и мировой политикой. Наши наблюдения показывают, что силы, двигающие процесс глобализации, в значительной степени происходят из самой природы современной промышленной цивилизации. В этом смысле, эти силы оказываются надличностными, никем не управляемыми и хаотичными.

Таким образом, мировой глобализм, как мы его определили, это с одной стороны стихийная потребность мировой экономики, пребывающей в том качестве, которое она имеет сегодня. С другой стороны, это выражение сознательной воли владельцев мирового капитала, самым ярким идеологом которых оказался Бжезинский. Это ему приписывается идея, что для обслуживания американской и европейской экономики, в России достаточно населения в тридцать миллионов человек. Запад не отказался от этой мысли.

Третий компонент глобализма — это злобная воля и жажда власти русофобствующих эзотерических сил, которые не ограничиваются экономическим рационализмом. Они могут создавать свои эзотерические построения на идеях иудаизма, мистике Третьего Рейха или просто на идеях сатанинского характера, в основе которых лежит ненависть к самому факту жизни на земле отдельных народов или всего человечества.

Этот третий мистический компонент глобализма изначально может существовать в виде неистовых эзотериков, ищущих состоятельных людей, которые могли бы дать их идеям материальное воплощение. Они есть законченные представители мирового зла. Если в конце концов они убедят в привлекательности своих идей владельцев мировых капиталов, то неизбежна мировая катастрофа еще большего масштаба, чем имела место во время Второй Мировой войны. Именно ради таких «апокалипсических» идей, Америка сегодня выделяет триллионы долларов на клонирование людей, на создание живых роботов и генетической бомбы. Возможно, уже в ближайшие два десятилетия появятся сверхлюди — убийцы, и вирусы, смертельные для людей с определенными расовыми признаками. Тот жестокий и безликий сверхчеловек, возможность которого истерически провозглашали в нацистской Германии, медленно, но поступательно изготовляется в США. Вопрос только во времени.

Нам могут не поверить, что этот третий компонент глобализма существует и реализует свои цели. Действительно, у нас нет никакого документа юридического характера, который можно было бы представить в доказательство. Объявляя, что этот третий компонент нужно искать и готовиться к его появлению, мы опираемся на опыт человечества и просочившуюся к нам информацию. Этот опыт говорит, что сила, двигающая странами и народами, всегда нуждается в глубокой мистической идее. Этой силе не хватает одного экономического интереса. Она формирует идеологию, которая не обслуживает экономику, а повелевает ею. Так было в фашистской Германии, так было в СССР, так обстоят дела в современном исламском мире, и так должно быть в пропитанной сектантским духом Америке.

Поэтому глобализм чреват не только медленным подавлением этнического самосознания народов. Он потенциально несет в себе угрозу мировой катастрофы всестороннего характера.

2. Сегодня международное движение антиглобалистов во многом направлено лишь против симптомов глобализма, не затрагивая самой его сути. В значительной степени оно обслуживает интересы мелких товаропроизводителей Европы, и ограничивается их интересами. На деле, оно не пытается идеологически противостоять глобализму, если не принимать в учет философию тех отчаянных борцов, которые регулярно появляются на улицах мировых столиц с целью устроить показ выпуска пара народного недовольства. Само их выступление против собраний и решений группы стран G7, а теперь уже G8 едва ли является до конца осмысленным актом. Человечеству необходимо сообща решать мировые проблемы. Нам всем просто не остается ничего другого. Поэтому сильнейшие и ведущие страны мира должны находить удовлетворительное мнение по основным вопросам бытия людей на планете Земля. Альтернативы этой взаимной договоренности бунтари — антиглобалисты не имеют. Иное дело, что при договоре ведущих стран мира не должен страдать русский этнос, как и никакой иной этнос в Мире. Русское язычество выступает не против мирового сотрудничества, а против мировой системы порабощения, которая в течение столетий отшлифовывалась мировой демократией, во многом направлена против России, и узким местом для которой в двадцать первом веке будет так же Россия и русский народ.

Сегодня в России мы имеем и другое направление борьбы, отличное от антиглобалистического — это патриотическое движение, которое более конкретно указывает в сторону врагов России. Оно говорит, что виновных в разграблении России можно найти. По большему счету, мы многих из них знаем. Идет составление списков. Придет время, и они ответят. Однако будет ли это второй «Нюренбергский процесс», или только суд истории, сейчас сказать трудно. Ясно только одно. В ближайшее время это не произойдет.

Патриотическая мысль России прошла довольно большой путь в расследовании гигантского преступления: выяснения, куда исчезли богатства СССР, как происходило предательство нашего народа коммунистами, и какими способами наше государство было превращено высокопартийной сволочью из сверхдержавы в «нефтяную республику»?

В нашей ситуации, поиск виновных необходим. Виновные в национальной катастрофе — это высшее звено чиновников, управлявших страной во время горбачевской перестройки. В течение нескольких лет перестройки практически все они стажировались на разнообразных западных семинарах по экономике, где им промывало мозги ЦРУ, и вдолбило в сознание ту модель разрушительных реформ, которые осуществились у нас в девяностых годах. Сама такая возможность: быстро убедить чиновников в бессмысленности социализма, неполноценности русского народа и необходимости совершить предательство в пользу интересов США, могла появиться лишь при условии, что «элита» советских чиновников была к этому времени основательно развращена и оторвана от народа во всех смыслах. Советская «элита» глубоко презирала народ, которым управляла. Только в этом случае и было возможно предательство. Естественно, верхушка чиновничьего аппарата была духовно едина с верхушкой аппарата партийного.

Создание цельной предательской организации в верхнем звене управления СССР требовало попустительства КГБ. В этом смысле, на руководстве КГБ лежит вина в том, что оно фактически одобрило заговор в верхах, когда его еще можно было пресечь. Сегодня (на 2006 г.) когда нам торжественно заявляют, что СССР проиграл «холодную войну», — то это означает то, что СССР победили через интригу. Через подкуп высших чиновников, которые хотели владеть богатствами страны, но не могли добиться этого при социализме.

Вообще говоря, получается, что в «холодной войне» побежден не народ, а советское правительство. Война с народом еще продолжается.

Как же нашему народу сопротивляться давлению идеологии глобализма? Для этого народ должен жить самостоятельно от власти и самостоятельно хранить представления о добре и зле, о том, что можно, а чего нельзя делать, что есть достоинство, а что есть позор.

Коммунизм потерпел поражение в силу порочности его основной идеи. Ложность коммунистической идеи, по сути, была выяснена еще в девятнадцатом веке утопистом Робертом Оуэном. Он создавал производства сначала в Англии, а потом в Америке, и устраивал на них коммунистический принцип раздачи зарплаты и взаимопомощи. Гибель его производства дважды произошла по совершенно одинаковой схеме. Сперва работники удивлялись человечности хозяина, и производительность росла. Но потом к рычагам распределения благ проникали жулики, и производство распадалось, поскольку хорошо трудиться становилось не выгодно: в конечном итоге блага получал не труженик, а вор и бездельник. Эта же схема подорвала изнутри и экономику СССР.

Чиновники не посмели бы предать, и крах экономики СССР не произошел, если бы советский народ в целом был трудолюбив и честен. Торжество воров в эпоху социализма развило у нашего народа стремление хорошо зарабатывать, но плохо работать. Извратило сознание: «идя домой, возьми хоть гвоздь — ты тут хозяин, а не гость.» Произошла эрозия нравственных ценностей, которая сегодня используется и углубляется нашими врагами. Эта эрозия росла не вследствие пропаганды Запада, а вследствие дефективности принципов коммунизма.

Коммунизм морально разложил народ, но до сих пор ни один лидер патриотического движения толком не дал ответа на вопрос: каким путем нам надо восстанавливать утраченные духовные ценности? Некоторые патриоты для этого обращаются к церкви. Но эта организация была лишена какой либо духовности уже перед революцией 1917 года. Если бы это было иначе, то никакой революции просто не было бы, и международный заговор против России того времени не дал бы никаких плодов. Вопрос о традиционных народных ценностях, о том: способен или не способен народ самостоятельно продолжать свою жизнь в рамках своей исконной традиции, нашими патриотами не ставится. Они, как и сто лет назад, собираются воевать исключительно политическими и силовыми методами, никак не осмысляя жизнь и логику народного сознания.