Сусанна Парч - Домашний музей

• Название: Домашний музей
• Автор: Сусанна Парч
• Издательство: ТЕРРА
• Жанр: Культурология
• Год: 1999
• ISBN: 5-300-02636-0

Эта книга — описание самого необычного музея мира, воображаемого музея. Посетителей ждет увлекательное путешествие в мир истории искусства. Возникает иллюзия, что, переходя из зала в зал, оказываешься в пещере или гробнице, в храме или церкви, во дворце или замке, где встречаешься с произведениями искусства, наиболее характерными для того или иного периода истории.

Экспозиция музея включает в себя свыше 200 произведений искусства, начиная с каменного века и заканчивая сегодняшним днем. Листая страницы этой великолепной книги, читатель узнает о том, как художники воспринимали окружающий мир, как воплощали свое видение в создаваемых творениях, каким образом в давние времена удавалось без помощи сложных механизмов возводить гигантские сооружения. Благодаря этой книге можно лучше понять искусство любого периода истории человечества.

---

Теперь каждая выставка египетского искусства становится событием. Чтобы увидеть ее, люди приезжают издалека. Даже во время отпусков многие европейцы устремляются в Египет и наслаждаются великолепными храмами, величественными пирамидами, любуются прекрасными настенными росписями.

Величайшее достижение Древнего Египта в области архитектуры — строительство гробниц. Сначала на берегу Нила воздвигали гигантские пирамиды, затем начали вырубать в скалах огромные гробницы. Наиболее знаменита гробница царя Тутанхамона. Роскошное убранство гробницы свидетельствует о необычайном мастерстве египетских ремесленников и художников.

Вообще, все искусство Древнего Египта подчинено верованиям египтян в загробную жизнь. И эта жизнь намного лучше и значительнее, чем земная. Тела правителей и чиновников мумифицировали. Подготовленного таким образом к вечному существованию умершего сопровождали богатые подношения для достойного вступления в иной мир. Подношения свидетельствовали и о прижизненных пристрастиях погребенного.

В гробницах знатных людей настенные росписи рассказывали не только о «сказочной» жизни в загробном мире, но и о профессии и общественном положении умерших в реальной жизни. Способ изображения людей в течение тысячелетий остается у египтян неизменным. Подобно изображениям шумеров и вавилонян, он отличается от реального. Раз и навсегда установленные правила диктуют, как следует показывать отдельные части тела человека на одном рисунке. Те же правила регламентируют соотношение роста человека в изображении с его общественным и семейным положением.

Египетским каноном изображения тела человека пользовались в странах Средиземноморья в течение многих веков вплоть до античных времен.

Зал 4 Искусство Древней Греции

Двери египетской гробницы закрываются, и мы оказываемся в следующем зале. Это прекрасный храм. Он был построен несколько тысяч лет назад в Древней Греции, а сегодня мы можем любоваться лишь его развалинами. Но для посетителей нашего музея нет ничего невозможного. Словно по мановению волшебной палочки вырастают стены здания, колонны, и мы видим храм таким, какими он был в момент окончания строительства. Поднимемся по ступенькам (рис. 37) и войдем внутрь здания.

Рис. 37. От Парфенона в Афинах сохранились лишь развалины. Этот великолепный храм был построен на Акрополе в 447–438 гг. до н. э. Возможно, что он выглядел именно так.

Первое, что бросается в глаза, — это почти двухметровая скульптура обнаженного, прекрасно сложенного мужчины (рис. 38). Гордо откинув голову, он смотрит куда-то вдаль. Повязка не дает падать на лоб длинным локонам, подбородок скрыт бородой, рот слегка приоткрыт. Каждый мускул тела напряжен. Вероятно, когда-то он держал в правой руке серебряное копье, а в левой — щит (от щита осталась лишь ручка). Воин стоит, опираясь на правую ногу. Левая нога слегка согнута в колене. Кажется, пройдет мгновение, и мужчина сделает шаг вперед.

Рис. 38. Скульптура «Большой воин», вероятно, через много лет после своего изготовления была вывезена римлянами вместе с другими скульптурами. Статуи погрузили на судно. Мы не знаем, что произошло потом — попало ли судно в шторм и затонуло или скульптуры просто смыло за борт.

Скульптура выполнена из бронзы — сплава меди с оловом. Начиная с глубокой древности, этот сплав применяли для изготовления орудий труда и произведений искусства. Бронза обладает удивительным свойством: сразу после отливки изделие сияет как золото, а со временем меняет окраску, покрывается зеленовато-коричневым налетом (патиной).

Воина вместе с другой статуей подняли в 1972 г. со дна моря у южных берегов Италии. Находка явилась настоящей сенсацией, поскольку большинство бронзовых греческих скульптур не сохранились до наших дней. В более поздние времена произведения великих мастеров древности расплавляли, чтобы использовать металл для других целей.

Мы можем лишь предполагать, для чего была изготовлена статуя воина. Некоторые археологи считают, что скульптура предназначалась в дар храму.

В своих догадках они опираются на следующие факты. Согласно найденным пергаментам ученым доподлинно известно, что в 480–450 гг. до н. э. храмам в Афинах, Олимпии и Дельфах (рис. 40) были сделаны крупные пожертвования. Среди прочих ценностей дары включали в себя большую группу бронзовых скульптур, из которых до наших дней сохранился только «Дельфийский возница». По документам ученые установили, насколько велики были пожертвования и кого изображали статуи.

Рис. 39. Греция состояла из множества небольших городов-государств, полисов, расположенных не только на территории современной Греции, но и в Малой Азии, в Южной Италии и даже на Черном море.

Греческие племена — дорийцы, ионийцы и другие — примерно в 1200 г. до н. э. поселились на Балканском полуострове. Вместе они создали великую цивилизацию — цивилизацию Древней Греции. У них были общими язык, письменность, боги, литература и искусство.

В IV в. Македония захватила основную часть греческих полисов. В 336 г. до н. э. великий полководец Александр Македонский начал военный поход. Он подчинил своей власти Малую Азию, Месопотамию, Персию и области, расположенные далеко на Востоке.

Существуют более поздние свидетельства того, что догадка археологов верна. Спустя примерно 500–600 лет после описываемых событий, римляне путешествовали по Греции и записывали все, что видели. Благодаря таким путевым заметкам, прежде всего так называемому «Путеводителю Паусаниаса», мы знаем теперь о многих произведениях искусства, не сохранившихся до наших дней.

Рис. 40. Греческие боги обитали не только на Олимпе, самой высокой горе Греции. Обиталищем богов считались и храмы. Особенно почитались несколько святилищ, где рядом с большими храмами находились храмы поменьше, театр и стадион. В честь богов давались театральные представления и проводились спортивные соревнования. У греков было принято приносить дары в храмы, жертвовать часть добычи, захваченной у врага. Значительную часть даров составляли произведения искусства. Самые знаменитые храмы и святилища находились в Олимпии, Афинах и Дельфах.

В Олимпии на полуострове Пелопоннес и в наши дни лежат развалины большого святилища в честь самого главного бога Зевса. Здесь каждые четыре года устраивались спортивные состязания. Олимпийские игры были важнейшими спортивными состязаниями во всей Греции. Во время их проведения все враждующие стороны должны были заключать перемирие. Игры также явились основой греческого летосчисления. Современные организаторы Олимпийских игр пытаются возродить идею проведения соревнований в мире и согласии. Вопрос только в том, всегда ли это удается. И по сей день стадионом называют место, где проводятся спортивные состязания.

Большой храмовый комплекс в Афинах был посвящен богине Афине — покровительнице полиса. На высокой горе Акрополь (верхний город) и по сегодняшний день стоят развалины Парфенона. Храм так назван потому, что посвящался Афине-Парфенос (Афине-Деве).

Перед нами картина с видом на Акрополь. Ее написал архитектор Лео фон Кпенце (1784–1864) через два года после своего путешествия в Грецию в 1834 г.

В Дельфах находился храм Аполлона. Знаменит храм был прежде всего своим оракулом. Слова жрицы-прорицательницы Пифии были столь многозначны, что их можно было трактовать по-разному. Слово «оракул» мы и теперь используем для обозначения человека, делающего непонятные, завуалированные предсказания. Дельфийский оракул был настолько знаменит, что не только греки, но и люди других народностей совершали длительные путешествия, чтобы узнать свою судьбу.

Рис. 41–43. Парфенон в Афинах, как и другие греческие храмы, имел внутреннее помещение (наос, или целла), в центре которого находилась культовая статуя богини или бога. Заходить туда позволялось лишь жрецам. Центральный зал обрамлял один или два ряда колонн, несущих мощные продольные балки (архитрав). Над архитравом располагался фриз, над фризом — карниз крыши. Фризы украшали рельефами. Обычно изображали сюжеты на мифические темы. На фронтоне (завершении фасада здания) устанавливали статуи богов и героев. Перед храмом располагался жертвенник, и люди могли приносить жертвы богам.

И хотя теперь многие храмы лежат в руинах, при раскопках находят множество предметов изобразительного искусства, когда-то украшавших эти храмы. Теперь они выставлены в музеях.