Квинт Тертуллиан - Против Маркиона в пяти книгах

• Название: Против Маркиона в пяти книгах
• Автор: Квинт Тертуллиан
• Издательство: «Издательство Олега Абышко»; «Университетская книга — СПб»
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: ISBN 978-5-903525-50-8

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.

Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

---

1547

Конъектура Кройманна. В рукописи: «нужно, чтобы и Христос даровал то, чему учит Творец: любить Его».

1548

Т. е. ортодоксальные христиане.

1549

Ср :.Лк. 11: 1.

1550

Там же.

1551

Ср:.Лк. 11:2.

1552

В тексте Евангелия, искаженного Маркионом, были слова: «Пусть придет Святой Дух Твой на нас и очистит нас».

1553

Ср.: 1 Кор. 2:12.

1554

Ср.: Пс. 104/103:4; Tert. Adv. Marc., II, 8,2; III, 9, 7.

1555

Ср.: Быт. 1: 2.

1556

Ср.: Лк. 11:2.

1557

Ср., напр.: Пс. 24/23: 7–10.

1558

2 Ср.: Притч. 21: 1.

1559

Ср.: Лк. 11:3.

1560

Ср.: Прем. 16: 20.

1561

Ср:.Лк. 11:4.

1562

Там же.

1563

Ср.: Быт. 3: 14.

1564

Ср.: Лк. 11:9.

1565

Ср.: Лк. 11: 10.

1566

Ср.: Ис. 29: 14, Иов. 17:4.

1567

Ср. Лк. 11:5–8.

1568

Ср. Лк. 11:7.

1569

Ср. Лк. 11:5.

1570

Конъектура Кройманна. В рукописи: «Это—Творец, Кто запер дверь».

1571

3 Вставка Кройманна.

1572

Согласно одной из конъектур: «Который ранее запер перед язычниками ее, в которую прежде стучались 9. иудеи».

1573

Ср.: Лк. 11: 11–13.

1574

Ср.: Исх. 16: 13–31.

1575

Употреблен грецизм из Септуагинты ortygometra. Ср.: Числ. 11: 31–32.

1576

Ср.:Лк. 11: 11.

1577

Ср.: Лк. 11:12.

1578

Ср.: Лк. 11: 13.

1579

Ср:.Лк. 11: 14.

1580

Ср.: Ис. 29: 18.

1581

Букв.: «в Вельзевуле». Ср.: έν Βεελζεβούλ (Лк. 11:15). Об употреблении предлога έν (лат. in) «в» в Библии см. прим. к Adv. Marc., II, 19,1.

1582

См.: Лк. 11: 19.

1583

Ср.: Лк. 11: 18.

1584

См.: Лк. 11: 20.

1585

Ср.: Исх. 7: 11.

1586

См.: Исх. 8: 19.

1587

Парентеза Кройманна. Иначе: «перст Божий есть то, что должно было обозначать малое, которое является, однако, исключительно сильным».

1588

См.: Лк. 11:21–22.

1589

Ср.: Быт. 3: 19.

1590

Ср.: Лк. 11: 27.

1591

См.: Лк. 11: 28.

1592

Конъектура Кройманна. В рукописи: «Ибо».

1593

Конъектура Кройманна. В рукописи: «Он и прежде так отвергал Матерь или братьев».

1594

Ср.: Лк. 8: 21; Мф. 12:48–50.

1595

Ср.: Лк. 6: 30.

1596

Ср.: Л к. 11:29.

1597

Ср :.Лк. 11:33.

1598

Ср.: Лк. 6: 28.

1599

Ср.: Лк. 11:42–52.

1600

Вставка Кройманна.

1601

Ср.: Лк. 11:37–38.

1602

Вставка Кройманна.

1603

См.: Л к. 11:39–40.

1604

Ср.: Ос. 6: 6; Притч. 21:3.

1605

Ср.: Лк. 11:42.

1606

См.: Втор. 6: 5.

1607

Ср.: Лк. 11: 43.

1608

Ср.: Ис. 1: 10.

1609

Ср.: Пс. 118/117:9.

1610

Ср.: Иер. 17: 5.

1611

Вставка Кройманна.

1612

Ср.: Лк. 11:46.

1613

См.: Мф. 15:9; ср.: Ис. 29: 13. Конъектура Кройманна. В рукописи: уча <как> заповедям учениям человеческим».

1614

Ср.: Ис. 5: 8.

1615

Конъектура Кройманна. Ср.: Ис. 3:15. В рукописи: «взывая к народу».

1616

См.: Ис. 10: 2.

1617

См.: Ам. 6: 1 (?).

1618

См.: Ис. 3: 12.

1619

1 Ср. Лк. 11: 47.

1620

Ср. Лк. 11:48.

1621

Ср. Исх. 20: 5.

1622

Ср. Лк. 11:52.

1623

См. Ис. 7:9.

1624

Ср. Кол. 2:22; Ис. 29:13.

1625

Ср.: Ис. 29: 13.

1626

См.: Лк.12: 1.

1627

Конъектура Кройманна. Согласно рукописному чтению: «а не в отношении иного, в отношении которого лицемерие было бы допустимым».

1628

Вставка Кройманна.

1629

Ср.: Лк. 11: 52.

1630

Ср.: Лк. 12: 2.

1631

См.: Мф. 12: 24.

1632

Ср.: Лк. 12:3.

1633

См.: Лк. 12:4.

1634

См.: Ис. 57: 1.

1635

Си:.Лк. 12: 5.

1636

Исправление Кройманна. В рукописи: «должны будут быть убиты перед людьми».

1637

Ср.: Лк. 12:4.

1638

См.: Лк. 12: 9.

1639

Вставка Кройманна.

1640

Ср.: Лк. 12: И.

1641

См.: .Як. 12: 12.

1642

Ср.: Числ. 22: 1–6.

1643

Ср.: Числ. 23: 7–10, 18–24; 24: 1–9, 15–24.

1644

Ср.: Числ. 22: 7–8, 15–19, 36–38.

1645

См.: Исх. 2: 13–14.

1646

Ср.: Лк. 12: 13–14.

1647

См.: Лк. 12: 14.

1648

Т. е. Моисея, ср.: Исх. 2: 14.

1649

Ср.: Пс. 113/112:7.

1650

Ср.: .Лк. 12: 16–19.

1651

См.: Лк. 12: 20.

1652

Вставка Кройманна.

1653

Ср.: Ис. 39: 2, 5–7.

1654

Ср. Лк. 12: 22.

1655

Ср. Лк. 12: 23.

1656

Ср. Лк. 12: 24.

1657

Ср. Лк. 12: 27.

1658

Ср. Лк. 12:28.