Газета Завтра Газета - Газета Завтра 40 (1089 2014)

• Название: Газета Завтра 40 (1089 2014)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Есть ключевые константы, что пронизывают российскую историю. Главная наша константа, на мой взгляд - это сам народ - образ народа русского, как он уже проявился в истории. Великие народы не похожи друг на друга - у каждого свой способ того, как он идёт в мир, как интегрирует другие культуры, народы, цивилизации, веры

Некоторые народы, как финикийцы, евреи, склонны к торговой колонизации. Другие, как немцы, когда объединяли другие земли, были склонны к мирному апартеиду - разделённому существованию господ и колоний. Англосаксы - классика сепарации, когда были два разных мира. И когда разделение на рабов и господ становилось драматичным, англичане, в частности, лорд Маккавей, предложил выращивать в колониях элиту по образу и подобию английской: индусы по образцу англичан.

Совсем другой подход русского народа к данному вопросу. Это проявлялось и в государственной политике. И дух народа в Пятой империи должен выйти на новый виток своего развития и вновь показать мощь и силу, потому что это востребовано в России и в мире - дух.

Что востребовано из нашего прошлого? Из Московской Руси, например? Симфоничность. Это главная идея того периода, которая не до конца сегодня актуальна, не вполне реализована. Была симфоничность царя и земского начала. С другой стороны - это симфония духовной и политической власти. А такая симфония интересна не только сама по себе, но и как проекция симфонии веры и знания. А гармония веры и знания сегодня нам необходима, в том числе, когда возникают споры о значении веры и религии, о значении волевого начала, а не чисто религиозного.

Безусловно, востребована из нашего прошлого идея Третьего Рима, который предложил свой проект будущего общества. Русский народ всегда был склонен к утопичности, мечтам о Беловодье, о земном рае. И Третий Рим был реалистичным проектом бастиона среди бушующего мира. Это наследие, которое нам надо брать из московского периода, и оно не может устареть. Потому что исторически Россия показала себя как империю, способную удерживать мир от большого глобального зла, обуздывать это зло. Это и есть идея Третьего Рима.

Если говорить о петербургской романовской империи, о принципе служения, которое продемонстрировано Петром Великим, проросло через тот период и стало одним из его главных принципов, то отношение государства к территориальной целостности страны, что тогда было воплощено, представляется сегодня более органичным, чем более поздние попытки построить новые схемы федеративного устройства.

Это не значит, что надо возвращаться к старому. Но надо эти два опыта соединить, взяв оттуда сильные стороны. Потому что принцип унитарности не был линейным, это не было превращение всех народов и культур во что-то единообразное. А был сложный синтез, дифференцированный подход к разным народам, культурам. Но при этом он не спекулировал на теме самоопределения народов.

Есть сильные стороны советского периода, которые нами утрачены и которые надо возрождать. Из всех прошлых эпох именно советский период в наибольшей степени искажён, опорочен, и он должен возвращаться во всей своей правде и полноте.

Пятая империя - это прежде всего правильные здоровые способы рекрутирования элит. Всякий раз, когда возводилась новая империя, производилось такое рекрутирование. И должно произойти сейчас, потому что мы находимся на гребне смены эпох.

Николай СТАРИКОВ, лидер партии "Великое Отечество".

Империя - это многонациональное объединение, многонациональное государство, и никакой отрицательной нагрузки ни в этом термине, ни в истории российской империи никогда не было. Не случайно враги государства, которые как у любого мощного государства всегда были, есть и будут, постарались опорочить идею империи России в любой форме. В форме монархии, в форме Советского Союза, где существовала по сути монархическая, присущая русскому духу, форма правления. Как бы ни называлась должность руководителя страны - царь-батюшка или генеральный секретарь, президент - русские люди воспринимают главу государства как царя.

Империя многонациональна. Наполеон Третий сказал: империя - это мир. После того, как Российская империя, Советский Союз были разрушены, нашу землю покинул мир. Император Николай Первый говорил: "Там, где российский флаг был когда-либо поднят, не должен быть спущен". В 1991 году из-за предательства нашей элиты государственный флаг был спущен в самой России, а также во многих частях нашей многонациональной империи. Итоги печальны.

Сегодня - эпоха русского возрождения. Восстановления нашей духовной мощи, военной, экономической мощи. И противник пытается помешать этому восстановлению. Не только в духовной сфере, но экономической, вводя санкции, тормозя экономическое развитие, и в геостратегической области. Это мы и наблюдаем на Украине. Противники восстановления русского мира понимают, что его восстановление без Украины невозможно. Поэтому на Украине был совершён государственный переворот, к власти приведены русофобские фашистские силы, чтобы максимально оторвать Россию от Украины.

Нужно вырабатывать тактику преодоления искусственно создаваемых противником препон, чтобы русский мир мог объединиться. Украина формируется как националистическое государство - потому что главная задача создания такого националистического государства - уничтожение русского духа, уничтожение там части России, части русского мира и создание нового государственного формирования, которое будет противопоставлено России по всем параметрам - по историческим, политическим, чтобы создавать искусственный конфликт в русском мире. Интеллектуальная элита нашей страны должна делать всё, чтобы восстановление имперской мощи нашей страны происходило быстрее. Поэтому задача - продумать облик будущей российской государственности. который не является предметом какого-то отдалённого будущего, оно создаётся сегодня. Любое восстановление, любая конструкция создаётся сначала как мыслеобраз. Она сначала должна быть продумана, создана в голове, и после этого начинается её реализация в материальной сфере.

Интеллектуальная элита должна воспевать важные параметры восстановления русского мира. В первую очередь - сильное государство и в военном отношении, потому что это актуальная необходимость для выживания русского народа и русского мира. Воспевать русский мир во всём его многообразии - весь спектр народов, народностей, которые создают бриллиант русской государственности. Нужно ставить перспективы, задачи, рисовать будущее, которое мы хотим видеть. И нужно пропагандировать, освещать информацию о тех площадках, как, например, Евразийский и Таможенный союз, на которых наша государственность должна развиваться дальше.

Валерий КОРОВИН, член Общественной палаты РФ, директор Центра геополитических экспертиз.

Я хотел бы остановиться на развенчании расхожих мифов, касающихся нашей империи, русской и российской империи. Первый заключается в том, что империя, которую выстраивала Россия на нашем континентальном пространстве, подобна империям западным, и что колониализм является неким кровожадным проявлением русской экспансии, выраженной в шовинизме. Но само понятие "империя" существует в двух определениях - это морская империя и сухопутная империя. Морская империя действительно основана на принципах колониализма. В центре её находится метрополия, которая захватывает колонии и эксплуатирует их, выкачивая оттуда все возможные ресурсы.

Сухопутная империя строится по иному принципу. Это центр и периферия. И реализует она обустраивающий принцип - центр всегда обустраивает периферию, вкладываясь в неё, развивая её подчас даже в ущерб собственным интересам, и в этом сухопутная империя, наша, русская империя, всегда отличалась от западного колониализма. В этом - русская миссия - нести своим окраинам, присоединённым перифериям свет культуры, процветания и развития.

Империей, особенно нашей, русской империей, часто пугают. Хотя "империя" - это технический термин, который выражает лишь форму государственного устройства. Так же, как существуют государства-нации, которые сложились в ходе исторического развития европейского пространства, существуют и государства-империи. В определении немецкого юриста и социолога Карла Шмитта империя являет собой ни что иное, как стратегическое единство многообразия. Государство-империя отличается от государства-нации.

Государство-нация пытается гомогенизировать своё пространство, помещённое в жёсткие административные границы, создать унифицированное социальное пространство, то есть всех атомизировать и загнать в жёсткие регламенты и строгие рамки.

Совершенно по иному принципу строится государство-империя. Имперский центр отвечает исключительно за вопросы безопасности и за то, чтобы империя не распадалась, а наращивала свои масштабы, влияние. Бытовой уровень, внутреннее устройство, уклад, культурный формат жизни, сложившийся в тех или иных пространствах большой империи, отдаётся на откуп народов, этносов, народностей и тех территорий, которые в империю входят. Имперский центр - центр сухопутной империи - не регламентирует жизнь, быт и уклад своих жителей. Он следит исключительно за глобальными вопросами. И это отличает государства-империи от государства-нации.