Антон Беляков - Подлинная история древней Руси

• Название: Подлинная история древней Руси
• Автор: Антон Беляков
• Жанр: История
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-699-43884-6

История вовсе не однозначна, и чем глубже погружаешься в древние летописи и документы, тем больше вопросов и недоумения возникает у непредвзятого исследователя. Чтобы снять эти вопросы, необходимо провести кропотливую критическую работу с теми источниками, которые служат для нас дверью в историю Древней Руси, и прежде всего с Повестью временных лет.

Происхождение Руси, призвание Рюрика, войны с Византией — вот неполный перечень тех тем, которых Антон Беляков касается в своей книге. Он предлагает своему читателю вместе с ним по-новому прочесть Повесть временных лет и узнать ту историю Руси, которая может оказаться истинной.

---

«Он (император ромеев. — Авт.) также послал с ними тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос, которых их король, прозванием Каган, отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему, прося посредством упомянутого письма, поскольку они могли [это] получить благосклонностью императора, возможность вернуться, а также помощь через всю его власть».

Представители народа Рос прямо от императора Византии отправляются с послами к императору франков, чтобы «через всю его власть» водить торговые караваны в верховья Дуная и далее.

Но во владениях Людовика славян много, и не составляет большого труда узнать, кто же прибыл с константинопольским посольством:

«Очень тщательно исследовав причину их прихода, император узнал, что они из народа свеонов, как считается, скорее разведчики, чем просители дружбы того королевства и нашего, он приказал удерживать их у себя до тех пор, пока смог бы это истинно открыть, а именно, честно они пришли от того или нет...»

Что стало с шведскими разведчиками дальше, хронист не сообщает, но мы можем сделать вывод, что в то время викинги первый раз захватили и поделили с хазарами путь из варяг в греки и назвались русами. Какие это давало преимущества остается только гадать. Возможно, хазарам в это время путь по Дунаю «был заказан». Очень может быть, что посланники киевского кагана назвались не русью, a ruotsi, как шведов называли финноговорящие народы и на разгадку их происхождения ушло время.

Согласно ПВЛ, русы (видимо, под руководством Гостомысла) отвоевали побережье Балтики «изгнали варягов за море, и не дали им дани, а стали сами собой владеть», а с хазарами и шведами в Киеве разбирались уже Аскольд и Дир.

У нас есть прекрасная возможность сравнить описанных Ибн-Фадланом русов, с другим, более ранним сообщением начальника почт багдадского халифа Ибн-Хордадбе-ха, где действительно описаны русы (около 847 года):

«Если говорить о купцах ар-Рус, то это одна из разновидностей славян. Они доставляют заячьи шкурки, шкурки черных лисиц и мечи из самых отдаленных [окраин страны] славян к Румийскому морю. Владетель ар-Рума [Византии] взимает с них десятину. Если они отправляются по Танису [Дон] — реке славян, то проезжают мимо Хамлиджа, города хазар. Их владетель также взимает с них десятину. Затем они отправляются по морю Джурджан [Каспийское] и высаживаются на любом берегу... Иногда они везут свои товары от Джурджана до Багдада на верблюдах. Переводчиками [для] них являются славянские слуги-евнухи. Они утверждают, что они христиане и платят подушную подать».

Почувствовали разницу? Уравновешенные славянские купцы при Рюрике и агрессивная норманнская братва после.

Но чтобы полнее представить масштабы бедствия, обрушевшегося со смертью Рюрика, предлагаю фрагмент из работы Сергея Нефедова «Новая интерпретация истории Киевской Руси». В ней автор раскрывает нам деяния «бизнес-партнеров» (викингов и хазар) в полный рост:

«В те времена рабыня стоила 5 «гривен кун»; «кунами» и «ногатами» тогда называли арабские дирхемы или заменявшие их «меховые деньги», шкурки куниц. Мусульманские купцы в Булгаре и Итиле платили за рабынь и меха дирхемами, и дирхемы были самой распространенной монетой, как на Руси, так и в Скандинавии. 20 дирхемов-ногат составляли «гривну кун»; таким образом, рабыня в Киеве стоила 100 дирхемов, в то время как в Багдаде «красивая белая рабыня, совершенно ничему не обученная», стоила 15 тысяч дирхемов. Эти цифры помогают понять суть русско-варяжской торговли: она приносила такие прибыли и имела такой размах, что Скандинавия и Русь были заполнены арабской монетой, от этого времени осталось более полутора тысяч кладов, причем лишь один клад, найденный в районе Мурома, содержал 42 килограмма серебра.

В Константинополе платили за рабов шелками, «паволоками», по две паволоки за челядина; одна паволока стоила от 10 до 50 номисм. В переводе на арабские деньги раб стоил 320—1600 дирхемов; рабыни (судя по величине таможенных пошлин) стоили в 4 раза дороже. Объем торговли был столь велик, что русь не только одевалась в шелка, но и занавешивала шелками стены киевской крепости. По некоторым оценкам, количество рабов, ежегодно продаваемых в арабские страны и в Византию, исчислялось десятками тысяч, не случайно слово «славянин» приобрело в европейских языках значение «раб».

Княжеские дружинники также участвовали в работорговле: во время походов они получали свою долю добычи, в том числе и рабов. Кроме того, дружинники получали содержание от князя — порядка двухсот «гривен кун», то есть 4 тысячи дирхемов в год. Это были очень большие деньги: по данным «Русской Правды» в начале XI века вол стоил одну гривну, а баран — ногату. Для сравнения можно отметить, что варяжские гвардейцы в Византии получали 30 солидов, то есть 480 дирхемов в год; цены же в Византии были значительно выше, чем на Руси. Вплоть до конца XI века в дружине киевских князей преобладали варяги, и понятие «боярин», «старший дружинник», отождествлялось на Руси с варягом. Флотилии варягов по-прежнему приходили на Днепр в поисках добычи или по пути в Константинополь; многие из воинов поступали дружинниками к киевским князьям, однако, если в Византии варяги были просто наемниками, то на.Руси дружинники были причастны к власти, без совета с дружиной князь не предпринимал никакого важного дела. Дружинники владели обширными усадьбами с множеством рабов; их хоронили по скандинавскому обряду, вместе с наложницами. Знатные бояре имели свои дружины из младших родовичей; варяг Симон, к примеру, пришел на Русь с тремя тысячами родичей. Симон и другие бояре получали в управление волости, с которых собирали дань для князя; часть этой дани шла в пользу бояр-наместников и их дружинников».

В этом выразительном фрагменте ничего не говорится о бизнес-партнере «новых русов» — рахдонитах и Хазарии, но поверьте, что их прибыль была гораздо выше. Сколько же продолжался этот беспредел? — предугадываю ваш вопрос. Олег совершил роковой промах — он женил Игоря на славянке. Вот она-то и начнет наводить порядок в стране.

Глава 8 ПОХОД НА ЦАРЬГРАД

«В год 6411 (903). Когда Игорь вырос, то сопровождал Олега и слушал его, и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу».

Вот что находим в Иоакимовой летописи: «Когда Игорь возмужал, оженил его Олег, выдал за него жену от Изборска, рода Гостомыслова, которая Прекраса звалась, а Олег переименовал ее и нарек во свое имя Ольга. Были у Игоря потом другие жены, но Ольгу из-за мудрости ее более других чтил».

Для придания большей легитимности власти Игоря, Олег находит ему Прекрасу из рода Гостомысла. Получалось, что сама Прекраса имела ничуть не меньше прав на княжеский престол в союзе славянских племен..., но она была женщиной. Союз с Прекрасой значительно подкреплял претензии Игоря на киевский трон. То, что Прекраса — Ольга — Елена (в крещении) была славянкой, доказывает и имя ее сына — Святослав[5].

В этой связи будет уместным вопрос: а знал ли Нестор, о реальных трагических событиях, начавшихся в конце IX века? Конечно, знал. Это видно по попыткам придать иной оттенок перечисляемым фактам. Он пользовался византийскими, болгарскими и славянскими источниками и не мог не заметить часто встречаемых упоминаний о торговле славянскими рабами, не мог не слышать преданий о бесчинствах, творимых «новыми русами» полтора столетия назад. Но задачей летописца и было переписывание истории в угоду правящей династии. Ни у кого не должно было возникнуть сомнений в ее легитимности. Правда, Нестор выбрал самый сложный путь — положа в основу реальные события, дать им иную политическую трактовку.

Вернемся ненадолго в 898 год.

«В год 6406 (898). Шли угры мимо Киева горою, которая прозывается теперь Угорской, пришли к Днепру и стали вежами: ходили они так же, как теперь половцы. И, придя с востока, устремились через великие горы, которые прозвались Угорскими горами, и стали воевать с жившими там волохами и славянами».

Угры действительно шли, и Олег их напоил, накормил и спать уложил — одним словом, прошли союзные войска в сторону фронта. Готовилась операция по захвату и постановке под контроль Дуная. С кем отправились воевать постояльцы Олега?

С Византийской империей и ее союзниками по Дунаю. Значит, на чьей стороне выступал сам Олег? Подсказка: у Византии тогда было два непримиримых противника арабы-мусульмане и хазары-иудеи. Так что Олег получил новое заманчивое предложение — установить контроль над южными потоками, по которым продолжалась византийская торговля — по Дунаю в сердце Европы, по Бугу и Днестру до истоков рек Балтийского бассейна. На этих территориях жили волохи, хорваты, тиверцы, уличи. Последних двух он уже повоевал. А дальше пришли союзники, отдохнули и направились завоевывать пересадочный узел на среднем Дунае. Он находился на территории Великоморавского царства, которое в 905 году под натиском угров разлетелось в щепки. Верховья Одера и Эльбы стали доступнее для рахдонитов.