Дамир Садыков - Скорая Религиозная Помощь

• Название: Скорая Религиозная Помощь
• Автор: Дамир Садыков
• Жанр: Религия

Веды, Христианство и язычество. Закон Божий и языческие традиции. Воскресение и вырождение.

---

Как трогательно, ажно слезу прошибает.

Искушённый развратом, сочинитель "ВЗ" скромно опустил подробности этих соитий и не проиллюстрировал их.

Дочери "праведного" Лота, по воле сочинителя "ВЗ", будучи замужем, не забеременели от своих мужей, которые предпочли остаться в Содоме, с гомосексофилами. По воле сочинителя, они оставили мужей и забеременели, и нарожали "моавитов" с "аммонитами", от своего "праведного" отца (Быт. 19:37-38). Они дают "иудейкам" пример внебрачных половых отношений, вообще, и со своими отцами, в частности. Ведь "иудейкам" не запрещено совокупляться со своими, такими же невменяемыми, отцами.

"Аммониты" и "моавиты", это незаконнорожденные внебрачные порождения (выблядки) "иудеев", зачатые в пьяном угаре, в кровосмесительных совокуплениях "иудеев" со своими дочерьми.

"Праведный" Лот, будучи в Содоме, хотел поначалу, со страху, отдать (вместо того, чтобы защитить) своих, горячо любимых дочерей, на поругание содомским гомосексофилам (Быт.19:8). После чего сам, по-пьяни, чисто по-отечески, осквернил и обрюхатил своих неразумных, но весьма находчивых и похотливых, дочерей. Именно, осквернил. Пьяный до безсознательного состояния, "праведный" девяностолетний Лот не смог бы обрюхатить своих дочерей и не стал бы им мужем-отцом, а своим детям от них дедом-отцом. Чудовище, он соображал, что делал (Быт.19:33-38). Да, хоть бы и не соображал. Какая разница? Этим ветхозаветным персонажам, впавшим в животность, нет оправдания. Пусть даже соавтор Моисея миллион раз скажет "иудеям": "...ибо ты народ святой".

Господь Исус Христос говорит (Мф.12:33): "... дерево познаётся по плоду", "По плодам узнаете их". И по отсутствию плодов тоже.

"Праведный" Лот, мастерский сыгравший роль пьяного "в тору" папеле, что называется, артист с большой буквы, если не сказать, "народный". Да, да! Один из первых "народных" артистов в "иудейской" изтории. Как и Авраам со своей родной (по отцу) сестрой-сожительницей Сарой (Быт. 20:12). В "ВЗ" сочинитель невежественно называет её и других ветхозаветных сестёр-сожительниц словом "жена".

К. С. Станиславский поверил бы. Однозначно!

Бродячий пастух-рабовладелец Авраам неоднократно предлагал свою, одряхлевшую, дегенеративную, уже не чаявшую заиметь детей, девяностолетнюю (Быт. 17:17) сестру-сожительницу Сару, инородцам, представляя её им, как свою сестру. В обмен на миску чечевичной похлёбки и на сладкую жизнь (карьеру). В первый раз это случилось, когда он с голодухи (Быт. 12:10) отдал её Фараону. Затем, царю Герарскому (Быт. 20:2).

Внук Авраама, Иаков, тоже подкладывал свою сестру-сожительницу Рахиль, тому же царю Герарскому, либо его внуку, ставшему царём Герарским. Вот что значит преемственность поколений, что значит племенная семитская традиция. Логично предположить, что и современные язычники, по примеру Авраама, ради карьерного роста, ради денег и власти, подкладывают своих сестёр-сожительниц своему начальству. Сёстры, родившие выблядков от своих братьев, не возражали против сладкой жизни. "Народные" артисты Израиля Авраам и Иаков, с тем самым, так сказать, реализьмом, которого часто так не хватает артистам (актёрам), разыгрывали роль братьев своим сёстрам-сожительницам. Но, увы, их невинные розыгрыши и своеобразный, весьма своеобразный, семейный бизнес (семейный публичный дом, семейная проституция, карьеризм), заканчивались разоблачением, позором и вежливым изгнанием. Реализьму им всё-таки, как видно, не хватало.

Вот у кого можно заочно учиться лицедейству. Никогда не угадаешь, на какие извращения и выкрутасы способны язычники корысти ради. Когда надо, язычник сожитель своей сестре, когда надо, брат. Когда надо, Изя, а когда надо, Слава. Когда надо, хохол-западэнец, когда надо, бурят. Когда надо, активный гомо, когда надо, пассивный.

Кино, да и только. Эти "ветхозаветные" сюжеты, готовые, дармовые, сценарии для порнофильмов, их и придумывать не надо, и авторский гонорар никому платить не нужно.

Да уж, до Моисея у "иудеев" закона не было.

В общем, уважаемый читатель, перед читающим "ВЗ", предстаёт удручающая картина. Если, конечно, верить фальсификатору "Бытия" и прочих ветхозаветных сочинений, анонимному очевидцу этих совокуплений, рассказавшему нам о своих наблюдениях за "иудеями".

Уважаемый читатель, гляди-ка, какой искушённый и развращённый сочинитель попался. Не летописец, а, именно, сочинитель. Ведь трудно представить, чтобы поцен Хам натягивал своего, пьяного "в тору" папеле Ноя, в присутствии автора "ВЗ-Торы".

Вспомним братоубийство Авеля Каином (Быт. 4:12).

Каин, дегенеративный, поскольку незаконнорожденный, сын плоть от плоти родственников, по существу, брата и сестры (клонов), Адама и Евы, убил своего, такого же дегенеративного, младшего брата, Авеля, из зависти, ревности и патологической, животной, злобности (1 Иоанна 3:12).

Предок "иудеев", выблядок Каин, завистливый убийца.

Моисеев божок наказывает Каина за убийство брата, нет, не смертью, согласно семитской традиции "зуб за зуб", "глаз за глаз", а вопреки. Моисеев божок наказывает Каина изгнанием (Быт. 4:12).

Изгнание, это, по существу, изоляция. То есть, Моисей, противореча самому себе, даёт язычникам понять, что убийство человека, за совершённое преступление, акт безсмысленный. Казнить сумасшедшего безсмысленно. Правильно, содержать его в изоляции от общества и лечить его полезным для него самого и общества, тяжким физическим трудом, что называется, в поте лица (Быт. 3:19).

Потогонная трудотерапия необходима дегенератам, склонным к масонству, тем же бенилюксовским ювеналам, ещё и для того, чтобы они, добывая свой хлеб в поте лица, помогли себе сами, выздоравливали бы (регенерировали), вместе с потом изгоняя из себя бесов гомо-сексо-педо-зоо-филии (дурь). А также, окупали бы содержание своё и тех, кто вынужден их ловить, осуждать, охранять, лечить и не сидели бы на шее народа и дармовых российских нефти и газе. Тем более, что дури в них, как выясняется, не меряно. Им не цепи, в которые "иудеи" заковывали своих особенно буйных психопатов, рвать (Мк. 5:2-4), им пахать надо.

Господь Исус Христос говорит (Лк. 10:7): "... ибо трудящийся достоин награды за труды свои", (Мф. 10:10): "... пропитания",

(1 Ессеев 310): "Следуйте примеру всех ангелов Отца Небесного и Матери Земли, которые работают непрерывно день и ночь над Царством небесным и Царством земным".

В отличие от людей, животные не трудятся добровольно, потому что животные, это бывшие, перевоплотившиеся, в соответствии своим желаниям и заслугам, язычники, не желавшие жить по Заповедям Божьим, не желавшие добросовестно трудиться. К какому-либо труду животных понуждает голод, необходимость выращивать потомство или страх побоев. Хищные животные не потеют или почти не потеют, потому что у них атрофированы потовые железы. У них, в частности, для охлаждения организма, сравнительно большие уши, большие пасти и длинные языки. Дегенераты, как и хищные животные, избегают потогонного физического труда, обязательно присутствующего в жизни нормального человека, строящего дом, сеющего хлеб, добывающего уголь. А потому, они заняты поисками лёгкой жизни (земли обетованной, синекуры, халявы). Они уклоняются от полезного, и для себя, и для общества, физического труда ещё и потому, что у них недоразвитые, дегенеративные, потовые железы. По этой причине язычники, те же масоны или "воры в законе", не приемлют потогонный производительный труд. Разве что в виде физзарядки и фитнеса. Поэтому Моисей заповедует "иудеям" трудотерапию и, именно, в поте лица, которая развивает у них потовые железы, возвращая им человеческий облик. Он, ради их же спасения, определил им их истинный социальный статус, который они утратили и до которого они могут подняться из разряда "неприкасаемых", если будут следовать его закону. Это статус рабочего, в частности, земледельца, добывающего хлеб свой насущный, подчас тяжёлым, но очень полезным, потогонным физическим трудом. В кастовой ведической религиозной системе, это низшая из четырёх религиозных каст, каста шудр, каста достойных уважения людей, физическим трудом добывающих хлеб свой насущный, и обслуживающая три высшие касты.

Моисей, устами божка, заповедует "иудеям" в лице ссыльного Адама (Быт. 3:19): "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься".

Далее говорится, что один из едемских божков (Быт. 3:23): "... выслал Адама из сада едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят".

То есть, уважаемый читатель, Моисей надеется, что "иудеи" вернут себе человеческий, богоподобный, облик, смогут регенерировать, смогут возродиться и вернуться в лоно религии, если начнут трудиться в поте лица, возделывая землю.

Но никто из них не соблюдает законы Моисея.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 7:19): "Не дал ли вам Моисей закона? И никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?"

16

Уважаемый читатель, в связи с убийством Авеля Каином, возникает вопрос: "А где были родители и что это за родители, породившие и воспитавшие, если вообще воспитание имело место, сына-братоубийцу?"