Александр Кожевников - Лучшие афоризмы всех времен и народов

• Название: Лучшие афоризмы всех времен и народов
• Автор: Александр Кожевников
• Жанр: Цитаты из афоризмов
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-373-04792-0

Меткие, остроумные и глубокомысленные изречения умнейших и талантливых людей актуальны во все времена и при любых правителях. В афоризмах, как в зеркале, отражаются эпохи, в которых жили и творили великие умы человечества, они – средоточие вечных ценностей и проблем.

Вне зависимости от государственного строя, от эстетических канонов и моды, люди любили и ненавидели, дружили и предавали, верили и разочаровывались и, конечно же, задумывались о жизни и смерти. Одно столетие сменялось другим, менялся не только стиль изложения, но и отношение людей к тому или иному вопросу, однако острота основных духовных и нравственных проблем оставалась неизменной. Предлагаемое читателям собрание афоризмов – это путешествие сквозь века в компании с выдающимися людьми как далекого, так и недавнего прошлого.

В книгу вошли самые лучшие и интересные афоризмы всех времен и народов.

В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

---

Книга – немой учитель.

Крайняя несправедливость – казаться справедливым, не будучи таковым.

Любимое часто ослепляет любящего.

Недобросовестные ораторы стремятся представить плохое хорошим.

Нет более верного признака дурного устройства городов, чем обилие в них юристов и врачей.

Семирадский Г. Песня рабыни

Никто не становится хорошим человеком случайно.

Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытаю щийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились два порока.

Победа над самим собой есть первая и наилучшая из побед.

Речь истины проста.

Судьба – путь от неведомого к неведомому.

Тесная дружба бывает у сходных меж собою людей.

Угождать во имя добродетели прекрасно в любых случаях.

Человек, поглупевший от суеверия, есть презреннейший из людей.

Человек – игрушка Бога. Этому-то и надо следовать. Надо жить играя.

Аристотель 384–322 гг. до н. э

Быть смелым – значит считать далеким все страшное и близким все, внушающее смелость.

Воспитание нуждается в трех вещах: в даровании, науке, упражнении.

Высшей истинностью обладает то, что является причиной следствий, в свою очередь истинных.

Гнев есть зверообразная страсть по расположению духа, способная часто повторяться, жестокая и непреклонная по силе, служащая причиною убийств, союзница несчастия, пособница вреда и бесчестия.

Для того чтобы обойтись без общества, надо быть богом, или скотом.

Добродетели недостаточно для счастья – потребны также блага и телесные, и внешние. Порока же достаточно для несчастья.

Друг – это одна душа, живущая в двух телах.

Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы они собирались умереть завтра.

Искусство является очищением страстей.

Каждому человеку свойственно ошибаться, но никому, кроме глупца, не свойственно упорствовать в ошибке.

Книга хороша, если автор говорит все, что должно, только то, что должно, и так, как должно.

Жизнь требует движения.

Злонравие есть понимание всего в дурную сторону.

Излишество в удовольствиях – это распущенность, и она заслуживает осуждения.

Люди малодушные завистливы, потому что им все представляется великим.

Меланхолический склад души помогает глубокомыслию и сопровождает гения.

Многое может случиться меж чашей вина и устами.

Надежда – это сон наяву.

Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.

Опьянение – добровольное сумасшествие.

Пословица – сохранившийся обломок древней философии.

Покупающие власть за деньги привыкают извлекать из нее прибыль.

Преступление нуждается лишь в предлоге.

Привычка во всём находить только смешную сторону – самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности.

Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей.

У кого есть друзья, у того нет друга.

Хвалить людей в лицо – признак лести.

Альма-Тадема Л. Встреча Антония и Клеопатры (фрагмент)

Хотя мы смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но, насколько возможно, подниматься до бессмертия, и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.

Цель демократии – свобода, олигархии – богатство, аристократии – воспитание и законность, тирании – защита.

Человек вне общества или бог, или зверь.

Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела.

Эпикур 342–270 гг. до н. э

В ученом споре больше выигрывает побежденный.

Величайший плод ограничения желаний – свобода.

Вера в бессмертие родилась из жажды ненасытных людей, безрассудно пользующихся временем, которое природа отпустила им.

Всегда работай. Всегда люби. Люби жену и детей больше самого себя. Не жди от людей благодарности и не огорчайся, если тебя не благодарят. Наставление вместо ненависти, улыбка вместо презрения.

Если бы бог внимал молитвам людей, то скоро все люди погибли бы, постоянно желая зла друг другу.

Законы изданы ради мудрых – не для того, чтобы они не делали зла, а для того, чтобы им не делали зла.

Из всего того, что мудрость доставляет себе для счастья всей жизни, самое важное есть обладание дружбой.

Конечная цель блаженной жизни – телесное здоровье и душевная безмятежность.

Лучше не бояться, лежа на соломе, чем быть в тревоге на золотом ложе.

Лучше с разумом быть несчастным, чем без разума – счастливым.

Мудрец не примет участия в государственных делах, если только к этому его кто-нибудь не принудит.

Мы не столько имеем надобность в помощи друзей, сколько в уверенности относительно помощи.

Мы ценим свой характер как свою собственность, хорош ли он и уважается ли людьми или нет; так должно ценить и характер других.

Никакое наслаждение само по себе не есть зло; но средства достижения иных наслаждений доставляют куда больше хлопот, чем наслаждений.

Поблагодарим мудрую природу за то, что нужное она сделала легким, а тяжелое ненужным.

Проживи незаметно.

Редко судьба препятствует мудрому.

Смерть находится вне наших ощущений, значит, ее не существует. Когда мы здесь, смерти нет, когда смерть здесь, нас уже нет.

Умение хорошо жить и хорошо умереть – это одна и та же наука.

Тит Макций Плавт около 250–около 184 г. до н. э

Голого раздеть невозможно.

Дело тем верней свершишь, чем важней его считаешь.

Душевное спокойствие – лучшее облегчение в беде.

Если что-нибудь сказано в шутку, того не обращай в серьезное.

За одной бедой другие прямо так и валятся.

Из свидетелей лучше один видевший, чем десять слышавших.

Истинно честен тот, кто всегда спрашивает себя, достаточно ли он честен.

Когда состояние пришло в упадок, тогда и друзья начинают разбегаться.

Кто утратил стыд, того следует считать погибшим.

Легко стать мудрым тому, кто научился на чужой беде.

Любимцы богов умирают молодыми.

Семирадский Г. У водоема

Любовь обильна и медом, и желчью.

Мудрый сам кует себе счастье.

Мужество в несчастье – половина беды.

Не бей по камню, чтобы не остаться без руки.

Неожиданное случается в жизни чаще, чем ожидаемое.

Ни у кого не бывает постоянного счастья.

Предпочитаю, чтобы мои недруги завидовали мне, чем я моим недругам.

Приятнее, если ты поумнел от опыта других, чем другие от твоего.

Судьба лепит и мнет, как ей заблагорассудится.

То, что приправлено любовью, придется по вкусу каждому.

Марк Туллий Цицерон 106–43 гг. до н. э

Бережливость – важный источник благосостояния.

Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями.

Более поздние мысли обычно бывают более разумными.

Брачный союз – первая ступень человеческого общества.

Бумага не краснеет.

Быть любимым и дорогим – приятно.

В мужестве два главных проявления: презрение к смерти и презрение к боли.

Велико могущество совести: оно дает себя одинаково чувствовать, отнимая у невиновного всякую боязнь и беспрестанно рисуя воображению виновника все заслуженное им наказание.

Влюбленный в себя соперников не имеет.

Вообще о дружбе можно судить лишь по отношению к людям зрелого возраста и зрелой души.

Все хотят дожить до старости, а когда доживут, ее же винят.

Главная склонность человека направлена на то, что соответствует природе.

Глупости свойственно видеть чужие пороки, а о своих забывать.